लूका के मुताबिक खुशखबरी 9:1-62
कई फुटनोट
अध्ययन नोट
सफर के लिए कुछ मत लेना: जब यीशु अपने प्रेषितों को “परमेश्वर के राज” का प्रचार करने के लिए भेजनेवाला था (लूक 9:2), तो उसने उन्हें हिदायतें दीं कि उन्हें यह खास काम कैसे करना है। ये हिदायतें खुशखबरी की तीनों समदर्शी किताबों में दर्ज़ हैं। (मत 10:8-10; मर 6:8, 9, फु.; लूक 9:3) हालाँकि इन हिदायतों के शब्दों में थोड़ा-बहुत फर्क है, मगर मतलब एक ही है। वह यह कि प्रेषितों को ज़्यादा चीज़ें नहीं ले जानी थीं, नहीं तो उनका ध्यान भटक सकता था। उन्हें भरोसा रखना था कि यहोवा उनकी ज़रूरतें पूरी करेगा। तीनों किताबों में बताया गया है कि प्रेषितों को ‘दो जोड़ी कपड़े नहीं लेने [या ‘पहनने’] थे’ यानी उन्होंने जो कपड़े पहन रखे थे, उसके अलावा एक और जोड़ी कपड़े नहीं ले जाने थे। ऐसा मालूम होता है कि सफर में लाठी ले जाना इब्री लोगों का दस्तूर था (उत 32:10) और मर 6:8 बताता है, “वे सफर के लिए एक लाठी को छोड़ और कुछ न लें।” इसलिए लूक 9:3 में दी हिदायत (“सफर के लिए कुछ मत लेना, न लाठी . . . लेना”) का यह मतलब नहीं कि उन्हें बिना लाठी के जाना था बल्कि इसका मतलब था कि उनके पास जो लाठी थी, बस वही ले जानी थी। उन्हें सफर में दूसरी लाठी नहीं ले जानी थी या दूसरी लाठी कहीं और से नहीं लानी थी। यीशु अपने चेलों से कह रहा था कि वे सफर में ज़्यादा सामान न ले जाएँ, क्योंकि उनकी जो भी ज़रूरतें होंगी, यहोवा उन्हें पूरी करेगा।—लूक 10:4 का अध्ययन नोट देखें, जहाँ यीशु एक दूसरे मौके पर इन्हीं से मिलती-जुलती हिदायतें देकर अपने 70 चेलों को प्रचार के लिए भेजता है।
पैसे: शा., “चाँदी” जिसे पैसे की तरह इस्तेमाल किया जाता था।
वहीं ठहरो: मर 6:10 का अध्ययन नोट देखें।
अपने पैरों की धूल झाड़ देना: धर्मी होने का दम भरनेवाले यहूदी जब गैर-यहूदियों के देश से सफर करके आते थे, तो अपने इलाकों में घुसने से पहले पैरों की धूल झाड़ देते थे क्योंकि वे सोचते थे कि उस देश की मिट्टी अशुद्ध है। लेकिन ज़ाहिर है कि जब यीशु ने अपने चेलों को यह हिदायत दी तो उसके मन में यह बात नहीं थी। चेलों का ऐसा करना दिखाता कि परमेश्वर उस घर के लोगों का जो न्याय करता उसके लिए वे ज़िम्मेदार नहीं होते। ये शब्द मत 10:14 और मर 6:11 में भी पाए जाते हैं। इन शब्दों के साथ-साथ मरकुस ने यह भी लिखा: “ताकि उन्हें गवाही मिले,” जबकि लूका ने लिखा: ताकि उनके खिलाफ गवाही हो। पौलुस और बरनबास जब पिसिदिया इलाके के अंताकिया शहर में थे तो उन्होंने भी यह हिदायत मानी। (प्रेष 13:51) पौलुस जब कुरिंथ में था तो उसने कुछ इससे मिलता-जुलता ही किया। उसने अपने कपड़े झाड़े और वहाँ के लोगों से कहा, “तुम्हारा खून तुम्हारे ही सिर पड़े। मैं निर्दोष हूँ।”—प्रेष 18:6.
ज़िला-शासक: मत 14:1 का अध्ययन नोट देखें।
हेरोदेस: मत 14:1 का अध्ययन नोट देखें।
तुम्हीं उन्हें कुछ खाने को दो: यही एक चमत्कार है जिसके बारे में खुशखबरी की चारों किताबों में बताया गया है।—मत 14:15-21; मर 6:35-44; लूक 9:10-17; यूह 6:1-13.
उन्हें तोड़कर: उस ज़माने में रोटियाँ अकसर पतली-पतली और सख्त होती थीं। इसलिए आम तौर पर लोग उन्हें खाने से पहले टुकड़ों में तोड़ते थे।—मत 14:19; 15:36; 26:26; मर 6:41; 8:6.
टोकरियाँ: मत 14:20 का अध्ययन नोट देखें।
यीशु अकेले में प्रार्थना कर रहा था: यह घटना कैसरिया फिलिप्पी के पास घटी। (मत 16:13; मर 8:27) सिर्फ लूका इस बारे में बताता है कि यीशु अकेले में प्रार्थना कर रहा था।—लूक 3:21 का अध्ययन नोट देखें।
यूहन्ना बपतिस्मा देनेवाला: मत 3:1 का अध्ययन नोट देखें।
एलियाह: मत 11:14 का अध्ययन नोट देखें।
परमेश्वर का भेजा हुआ मसीह: पतरस ने कहा कि यीशु ही “परमेश्वर का भेजा हुआ मसीह” (यूनानी में हो ख्रिस्तौसʹ टू थीओ ) है। यह उपाधि “मसीहा” (इब्रानी में मशीआक) के जैसी है और दोनों का मतलब है, “अभिषिक्त जन।” यूनानी में यहाँ “मसीह” से पहले निश्चित उपपद लिखा है। ज़ाहिर है कि ऐसा इसलिए किया गया ताकि इस बात पर ज़ोर दिया जा सके कि यीशु को ही मसीहा चुना गया है या मसीहा का ओहदा दिया गया है।—मत 1:1; 2:4 के अध्ययन नोट देखें।
मुखिया: शा., “बुज़ुर्ग।” बाइबल में यूनानी शब्द प्रेसबाइटेरोस खासकर ऐसे लोगों के लिए इस्तेमाल हुआ है जो समाज या देश में अधिकार और ज़िम्मेदारी के पद पर थे। हालाँकि यह शब्द कभी-कभी बड़ी उम्र के लोगों के लिए इस्तेमाल हुआ है (जैसे लूक 15:25 में “बड़ा बेटा” और प्रेष 2:17 में “बुज़ुर्ग”), लेकिन इसका हमेशा यही मतलब नहीं होता। यहाँ इस शब्द का मतलब है यहूदी राष्ट्र के अगुवे, जिनका ज़िक्र अकसर प्रधान याजकों और शास्त्रियों के साथ किया जाता है। महासभा इन्हीं तीन समूहों के आदमियों से मिलकर बनी होती थी।—लूक 20:1; 22:52, 66; शब्दावली में “मुखिया; बुज़ुर्ग” देखें।
प्रधान याजक: मत 2:4 का अध्ययन नोट और शब्दावली में “प्रधान याजक” देखें।
शास्त्री: मत 2:4 का अध्ययन नोट और शब्दावली में “शास्त्री” देखें।
वह खुद से इनकार करे: इससे पता चलता है कि एक इंसान को अपनी ज़िंदगी पर जो अधिकार होता है उसे वह खुशी-खुशी त्याग दे या परमेश्वर को दे दे। इसमें अपनी इच्छाएँ, सुख-सुविधाएँ या अपने लक्ष्यों का त्याग करना भी शामिल हो सकता है। (2कुर 5:14, 15) यहाँ ‘इनकार करने’ के लिए जो यूनानी क्रिया इस्तेमाल हुई है, लूका ने वही क्रिया और उससे संबंधित एक और क्रिया लूक 22:34, 57, 61 में इस्तेमाल की। इन आयतों में उसने लिखा: यीशु ने कहा कि पतरस उसे जानने से इनकार करेगा, पतरस ने ऐसा ही किया, जिसके बाद उसने यीशु की बात याद की।—मत 16:24 का अध्ययन नोट देखें।
यातना का काठ: मत 16:24 का अध्ययन नोट देखें।
जान: शब्दावली में “जीवन” देखें।
सारी दुनिया: इसका यूनानी शब्द कॉसमोस है जिसका मूल अर्थ “क्रम” या “व्यवस्था” है। इसका अनुवाद अकसर “दुनिया” किया जाता है। यूनानी साहित्य में आम तौर पर इस शब्द का मतलब “सब इंसान” होता है और मसीही यूनानी शास्त्र की ज़्यादातर आयतों में भी इसका यही मतलब है। (यूह 1:9, 10; 3:16 के अध्ययन नोट देखें।) लेकिन कॉसमोस का मूल अर्थ सिर्फ “सब इंसान” नहीं है। बाइबल में जब यह शब्द आता है, तो यह इस दुनिया की व्यवस्थाओं को भी दर्शाता है। देखा जाए तो इंसानों की दुनिया में व्यवस्था झलकती है क्योंकि यह कई संस्कृतियों, जातियों, राष्ट्रों और अर्थ-व्यवस्थाओं से मिलकर बनी है। (1यूह 3:17; प्रक 7:9; 14:6) बाइबल की इस आयत में और कुछ दूसरी आयतों में “दुनिया” का यही मतलब है। गौर करनेवाली बात है कि समय के चलते, जैसे-जैसे इंसानों की आबादी बढ़ी, समाज में और भी व्यवस्थाएँ बनती चली गयी हैं।—यूह 16:21 का अध्ययन नोट देखें।
यह कहने के करीब आठ दिन बाद: मत्ती और मरकुस के ब्यौरे में लिखा है, “छ: दिन बाद।” (मत 17:1; मर 9:2) लूका ने आठ दिन इसलिए लिखे, क्योंकि उसने शायद वह दिन भी शामिल किया जब यीशु ने वादा किया था (लूक 9:27) और वह दिन भी, जब उसका रूप बदला था। लेकिन मत्ती और मरकुस ने इन दोनों दिनों के बीच का समय लिखा, यानी पूरे छ: दिन। यह भी गौर करनेवाली बात है कि लूका ने मोटे तौर पर समय बताया और उसने लिखा, “करीब आठ दिन।”
प्रार्थना करने के लिए: यीशु का रूप बदला था, यह ब्यौरा लिखते वक्त सिर्फ लूका ने यीशु के प्रार्थना करने के बारे में बताया। अगली आयत में भी लिखा है कि यीशु “प्रार्थना कर रहा था।” (लूक 9:29) ऐसे और भी उदाहरण हैं जिनमें सिर्फ लूका ने यीशु को प्रार्थना करते हुए बताया: लूक 3:21; 5:16; 6:12; 9:18; 11:1; 23:46.
यीशु की विदाई: यहाँ इस्तेमाल हुआ यूनानी शब्द एक्सोडोस 2पत 1:15 (चले जाने) और इब्र 11:22 (निकल जाएँगे) में भी इस्तेमाल हुआ है। ज़ाहिर है कि यीशु की विदाई में उसकी मौत और उसके बाद अदृश्य प्राणी के तौर पर उसका ज़िंदा किया जाना दोनों शामिल हैं।
उस बादल में से आवाज़ आयी: खुशखबरी की किताबों में बताया गया है कि यहोवा ने तीन मौकों पर सीधे-सीधे इंसानों से बात की और यह दूसरा मौका था।—लूक 3:22; यूह 12:28 के अध्ययन नोट देखें।
एक ही: यूनानी शब्द मोनोजीनेस का अनुवाद आम तौर पर “इकलौता” किया गया है और इसका मतलब है, “उसके जैसा और कोई नहीं; एक अकेला; किसी वर्ग या जाति का एकमात्र या अकेला सदस्य; अनोखा।” यह शब्द बेटे या बेटी का माता-पिता के साथ रिश्ता समझाने के लिए इस्तेमाल होता है। इस संदर्भ में इस शब्द का मतलब है, इकलौता बच्चा। यही यूनानी शब्द नाईन की विधवा के बेटे के लिए, जो उसका “अकेला बेटा” था और याइर की “इकलौती” बेटी के लिए भी इस्तेमाल हुआ है। (लूक 7:12; 8:41, 42) यूनानी सेप्टुआजेंट में शब्द मोनोजीनेस यिप्तह की बेटी के लिए इस्तेमाल हुआ है, जिसके बारे में लिखा है: “वह उसकी इकलौती औलाद थी, उसके सिवा यिप्तह के न तो कोई बेटा था न बेटी।” (न्या 11:34) प्रेषित यूहन्ना की किताबों में मोनोजीनेस पाँच बार यीशु के लिए इस्तेमाल हुआ है।—यीशु के सिलसिले में इस शब्द का मतलब जानने के लिए यूह 1:14; 3:16 के अध्ययन नोट देखें।
परमेश्वर की यह महाशक्ति: या “परमेश्वर की महानता (का प्रताप)।” यीशु जब बीमार लोगों को ठीक करता था, तो वह इसका श्रेय खुद को नहीं देता था। इसके बजाय, वह बताता था कि उसने ये चमत्कार परमेश्वर की शक्ति से किए हैं।
वह ऊपर उठा लिया जाए: यूनानी शब्द अनालैंपसिस मसीही यूनानी शास्त्र में सिर्फ यहीं आया है। आम तौर पर इस शब्द को इस तरह समझा गया है, यीशु का स्वर्ग जाना। इससे जुड़ी क्रिया प्रेष 1:2, 11, 22 में इस्तेमाल हुई है, जहाँ इसका अनुवाद “उठा लिया गया” किया गया है।
वह यरूशलेम जाने की ठान चुका था: शा., “उसका चेहरा यरूशलेम जा रहा था; उसका चेहरा यरूशलेम की तरफ लगा था।” (लूक 9:51 से तुलना करें।) इन्हीं से मिलते-जुलते शब्द इब्रानी शास्त्र में भी आए हैं और उनका मतलब है, कोई लक्ष्य या मकसद या इच्छा होना (1रा 2:15, फु.; 2रा 12:17, फु.) और इसे पूरा करने का पक्का इरादा करना या ठान लेना।—2इत 20:3; दान 11:17.
कहीं सिर टिकाने की भी जगह नहीं: मत 8:20 का अध्ययन नोट देखें।
प्रभु: कुछ हस्तलिपियों में यह शब्द नहीं लिखा गया है, लेकिन यहाँ लिखे जाने का आधार शुरू की कई अधिकृत हस्तलिपियों में पाया जाता है।
अपने पिता को दफना दूँ: ज़ाहिर है कि इन शब्दों का यह मतलब नहीं कि उस आदमी के पिता की अभी-अभी मौत हुई थी और वह उसे दफनाने की तैयारी करने की गुज़ारिश कर रहा था। अगर यह मतलब होता तो वह वहाँ यीशु से बात नहीं कर रहा होता। प्राचीन मध्य पूर्वी देशों में परिवार में जब किसी की मौत होती थी, तो लाश को जल्द-से-जल्द या आम तौर पर उसी दिन दफना दिया जाता था। इसलिए कहा जा सकता है कि उस आदमी का पिता मरा नहीं था बल्कि शायद बीमार या बूढ़ा था। इसके अलावा, उसके पिता की देखभाल करने के लिए ज़रूर परिवार में दूसरे लोग रहे होंगे, वरना यीशु उस आदमी से अपने बीमार या बुज़ुर्ग पिता को छोड़कर आने के लिए नहीं कहता। (मर 7:9-13) एक तरह से वह आदमी कह रहा था, ‘मैं तेरे पीछे आऊँगा, लेकिन अभी नहीं क्योंकि मेरा पिता ज़िंदा है। जब उसकी मौत हो जाएगी और मैं उसे दफना दूँगा, तब तेरे पीछे आऊँगा।’ लेकिन यीशु की नज़र में वह आदमी परमेश्वर के राज के कामों को ज़िंदगी में पहली जगह देने का मौका गँवा रहा था।—लूक 9:60, 62.
मुरदों को अपने मुरदे दफनाने दे: जैसे लूक 9:59 के अध्ययन नोट में बताया गया है, यीशु जिस आदमी से बात कर रहा था उसका पिता मरा नहीं था बल्कि शायद बीमार या बूढ़ा था। इसलिए ज़ाहिर है कि यीशु कह रहा था, ‘जो लाक्षणिक तौर पर मरे हुए हैं, उन्हें अपने मुरदे दफनाने दे।’ इसका मतलब, उस आदमी को यीशु का चेला बनने में देर नहीं करनी थी, क्योंकि ऐसा मालूम होता है कि उसके कुछ रिश्तेदार थे जो उसके पिता की देखभाल कर सकते थे। यीशु का चेला बनने से उसे हमेशा की ज़िंदगी की आशा मिलती और वह उन लोगों में नहीं गिना जाता, जो परमेश्वर की नज़र में मरे हुए थे। यीशु ने अपनी बात से ज़ाहिर किया कि परमेश्वर की नज़र में ज़िंदा रहने के लिए ज़रूरी है कि एक व्यक्ति परमेश्वर के राज को ज़िंदगी में पहली जगह दे और उसके बारे में दूर-दूर तक ऐलान करे।
जो हल पर हाथ रखने के बाद, पीछे छोड़ी हुई चीज़ों को मुड़कर देखता है: पूरे दिल से यीशु का चेला बनना कितना ज़रूरी है, यह समझाने के लिए उसने हल जोतने की मिसाल दी। वह एक ऐसे आदमी से बात कर रहा था जो उसका चेला तो बनना चाहता है, पर उसकी शर्त थी कि वह पहले अपने घरवालों को अलविदा कहकर आए। (लूक 9:61) अगर हल जोतनेवाले का ध्यान भटक जाए, तो हल से बननेवाली रेखाएँ टेढ़ी हो जाएँगी या अगर वह पीछे मुड़ने के लिए हल चलाना छोड़ दे, तो उसका काम रुक जाएगा। उसी तरह, अगर किसी को मसीह का चेला बनने का मौका मिले, लेकिन उसका ध्यान भटक जाए और वह अपनी ज़िम्मेदारी निभाने से चूक जाए, तो वह परमेश्वर के राज के लायक नहीं रहेगा।
तसवीर और ऑडियो-वीडियो

प्राचीन समय के इब्री लोग आम तौर पर अपने पास लाठी या डंडा रखते थे। यह कई तरह से काम में आता था, जैसे सहारे के लिए (निर्ग 12:11; जक 8:4; इब्र 11:21), बचाव या लड़ने के लिए (2शमू 23:21), दाँवने के लिए (यश 28:27) और जैतून के पेड़ झाड़ने के लिए ताकि फल गिर सकें (व्य 24:20; यश 24:13)। खाने की पोटली एक थैला होता था, जो आम तौर पर चमड़े का होता था। मुसाफिर, चरवाहे, किसान और दूसरे लोग इसे अपने कंधे पर टाँग लेते थे। इसमें खाना, कपड़े और दूसरी चीज़ें रखी जाती थीं। यीशु ने जब अपने प्रेषितों को प्रचार के लिए भेजा, तो उसने उन्हें लाठी और खाने की पोटली के बारे में भी हिदायतें दीं। प्रेषितों के पास जो चीज़ें थीं बस वही लेकर उन्हें जाना था और यहोवा उनका खयाल रखता। अगर वे कुछ और लेने की कोशिश करते तो प्रचार से उनका ध्यान भटक सकता था।—यीशु की हिदायतों का क्या मतलब था, यह जानने के लिए लूक 9:3 और 10:4 के अध्ययन नोट देखें।

यहाँ जिस सिक्के को दोनों तरफ से दिखाया गया है वह ताँबे और दूसरी धातुओं से मिलकर बना है। यह सिक्का करीब उस समय ढाला गया था जब यीशु प्रचार कर रहा था। यह सिक्का हेरोदेस अन्तिपास ने चलवाया था, जो गलील और पेरिया का तित्रअर्खेस यानी ज़िला-शासक था। एक बार जब फरीसियों ने यीशु को बताया कि हेरोदेस उसे मार डालना चाहता है, तो उस वक्त यीशु शायद हेरोदेस के शासन-क्षेत्र पेरिया से होकर यरूशलेम जा रहा था। यह सुनकर यीशु ने हेरोदेस को “उस लोमड़ी” कहा। (लूक 13:32 का अध्ययन नोट देखें।) हेरोदेस की ज़्यादातर प्रजा यहूदी थी और वे सिक्कों को देखकर न चिढ़ें, इसलिए उसने ऐसे सिक्के ढलवाए जिन पर खजूर की डाली (1) और पत्तों का ताज (2) बना होता था।

बाइबल में अलग-अलग तरह की टोकरियों के लिए अलग-अलग शब्द इस्तेमाल हुए हैं। जब यीशु ने करीब 5,000 आदमियों को खाना खिलाया, तो बचा हुआ खाना 12 टोकरियों में इकट्ठा किया गया। इन टोकरियों के लिए जो यूनानी शब्द इस्तेमाल हुआ है, उसका मतलब हाथ से उठायी जानेवाली छोटी टोकरियाँ हो सकता है। लेकिन जब यीशु ने करीब 4,000 लोगों को खाना खिलाया था, तो जिन सात टोकरों में बचा हुआ खाना रखा गया, उनके लिए एक अलग यूनानी शब्द इस्तेमाल हुआ है, जिसका मतलब है, बड़े टोकरे। (मर 8:8, 9) यही यूनानी शब्द उस टोकरे के लिए इस्तेमाल हुआ, जिसमें पौलुस को बिठाकर दमिश्क की शहरपनाह से नीचे उतारा गया था।—प्रेष 9:25.

हेरमोन, इसराएली इलाके का सबसे ऊँचा पहाड़ है। इसकी ऊँचाई करीब 9,232 फुट (2,814 मी.) है और यह कैसरिया फिलिप्पी के पास है। जब नम हवा हेरमोन पहाड़ की बर्फीली चोटियों से होकर गुज़रती थी, तो उससे ओस बनती थी। यही ओस लंबे समय तक चलनेवाले सूखे मौसम में पेड़-पौधों को सींचती थी जिससे वे हरे-भरे रहते थे। (भज 133:3) इसकी पिघली हुई बर्फ यरदन नदी का मुख्य स्रोत है। एक संभावना है कि इस पहाड़ पर यीशु का रूप बदला था।—मत 17:2.

हेरमोन पहाड़ वादा किए हुए देश की उत्तरी छोर पर है। इस पहाड़ पर कई चोटियाँ हैं जो साफ नज़र आती हैं। सबसे ऊँची चोटी समुद्र-तल से 9,232 फुट (2,814 मी.) की ऊँचाई पर है। इन्हीं चोटियों से पूर्वी लबानोन पर्वतमाला का दक्षिणी हिस्सा बनता है। मुमकिन है कि हेरमोन पहाड़ पर यीशु का रूप बदला था।

यीशु ने अपने हालात की तुलना जानवरों से करते हुए कहा कि लोमड़ियों की माँदें और पंछियों के बसेरे होते हैं, लेकिन उसका अपना कोई घर नहीं है। यहाँ जिस प्रजाति की लोमड़ी (वल्पीज़ वल्पीज़ ) दिखायी गयी है वह न सिर्फ मध्य पूर्वी देशों में बल्कि अफ्रीका, एशिया, यूरोप और उत्तर अमरीका में भी पायी जाती है। इस प्रजाति को ऑस्ट्रेलिया भी लाया गया है। लोमड़ियाँ आम तौर पर ज़मीन खोदकर अपनी माँद बनाती हैं। लेकिन कभी-कभी वे चट्टान की दरारों में या दूसरे जानवरों के खाली बिलों में रहती हैं या कई बार वे ज़बरदस्ती उनमें रहने लगती हैं। पंछियों की बात लें, तो अनुमान लगाया गया है कि इसराएल में साल के अलग-अलग मौसम में 470 किस्म के पंछी पाए जाते हैं। उनमें से एक है, चेट्टी वॉर्ब्लर (चेटिया चेट्टी )। पंछियों के घोंसले भी अलग-अलग किस्म के होते हैं। वे पेड़ों पर, पेड़ के कोटर में या चट्टान पर अपना घोंसला बनाते हैं। वे अपना घोंसला टहनियों, पत्तियों, समुद्री पौधों, ऊन, अनाज के डंठलों, काई और पंखों वगैरह से बनाते हैं। इसराएल में कहीं पहाड़ों की चोटियाँ हैं जहाँ कड़ाके की ठंड पड़ती है, तो कहीं गहरी घाटियाँ हैं जो काफी गरम होती हैं और कहीं सूखा रेगिस्तान है, तो कहीं समुद्र-तट के मैदान। यह सब भूमध्य सागर के दक्षिण-पूर्व में पाया जाता है। ये सारी चीज़ें पंछियों को आकर्षित करती हैं जो या तो हमेशा के लिए यहाँ रहते हैं या फिर यहाँ के अलग-अलग इलाकों में प्रवास करते हैं।

अकसर पतझड़ के मौसम में खेतों में हल चलाया जाता था। वह इसलिए क्योंकि गरमियों में तपती धूप की वजह से ज़मीन सख्त हो जाती थी, लेकिन बारिश में ज़मीन नरम हो जाती थी और इसके बाद जुताई करना आसान होता था। (अति. ख15 देखें।) आम तौर पर हल लकड़ी का बना होता था। इसका निचला हिस्सा नुकीला होता था, जिसके सिरे पर शायद धातु लगी होती थी। हल को एक या उससे ज़्यादा जानवर खींचते थे। जुताई के बाद बीज बोया जाता था। इस काम से लोग वाकिफ थे और इब्रानी शास्त्र में लाक्षणिक तौर पर भी हल जोतने का ज़िक्र मिलता है। (न्या 14:18; यश 2:4; यिर्म 4:3; मी 4:3) यीशु ने भी कई मौकों पर लोगों को अहम बातें सिखाने के लिए खेती-बाड़ी से जुड़े कामों के बारे में बताया। मिसाल के लिए, उसने हल जोतने की बात कहकर यह समझाया कि उसका चेला बनने में क्या शामिल है। (लूक 9:62) अगर हल जोतनेवाले का ध्यान भटक जाए, तो हल से बननेवाली रेखाएँ टेढ़ी हो जाएँगी। उसी तरह, अगर मसीह के एक चेले का ध्यान भटक जाए या वह अपनी ज़िम्मेदारी निभाने से चूक जाए, तो वह परमेश्वर के राज के लायक नहीं रहेगा।