עבור לתוכן

עבור לתפריט המשני

עבור לתוכן העניינים

עדי־יהוה

עברית

מלכות אלוהים מולכת!‏

 פרק 10

המלך צורף את משרתיו מבחינה רוחנית

המלך צורף את משרתיו מבחינה רוחנית

במה מתמקד הפרק

מדוע וכיצד צורף ומטהר ישוע את תלמידיו מבחינה רוחנית

1–3. מה עשה ישוע כאשר גילה שהמקדש טומא?‏

ישוע רחש כבוד עמוק לבית המקדש בירושלים, כי הוא ידע מה הוא מייצג. המקדש שימש זה מכבר כמרכז של עבודת אלוהים האמיתית עלי אדמות. אך את יהוה, האל הקדוש, יש לעבוד בצורה נקייה וטהורה. אם כן, תאר לעצמך מה חש ישוע כאשר נכנס למקדש ב־י’ בניסן 33 לספירה ונוכח שהמקום טומא. מה אירע שם? ‏(קרא מתי כ”א:12, 13‏).‏

2 בחצר הנוכרים ניצלו סוחרים ומחליפי כספים תאבי בצע את מי שבאו להקריב קורבנות ליהוה.‏ * ישוע ”גירש משם את כל המוכרים והקונים והפך את שולחנות מחליפי הכספים”. (השווה נחמיה י”ג:7–9‏.) הוא הוקיע את אותם אנשים אנוכיים על כך שהפכו את בית אביו ל”מערת שודדים”. בזאת הפגין ישוע כבוד לבית המקדש ולמה שהוא מייצג. עבודת אביו חייבת הייתה להישמר טהורה!‏

3 בחלוף מאות שנים ולאחר שהוכתר למלך המשיח, שוב טיהר ישוע היכל מסוים המיועד לכל מי שרוצים לעבוד את יהוה כרצוי בעיניו. איזה היכל הוא טיהר?‏

טיהור ”בני לוי”‏

4, 5. ‏(א) כיצד נצרפו ונטהרו תלמידיו המשוחים של ישוע מ־1914 ועד לתחילת 1919? (ב) האם בזה תמו צריפתם וטיהורם של משרתי אלוהים? הסבר.‏

4 כפי שראינו בפרק 2 בספר זה, לאחר עלייתו לכס המלוכה ב־1914 בא ישוע עם אביו כדי לבחון את ההיכל הרוחני ‏— המסגרת המיועדת לעבודת אלוהים הטהורה.‏ * בעקבות בחינה זו ראה המלך כי המשיחיים המשוחים, ”בני לוי”, נזקקו לצריפה ולטיהור (‏מל’ ג’:1–3‏). משנת 1914 ועד לתחילת 1919 הניח יהוה — ה”מְצרף” — למשרתיו לעבור ניסיונות וקשיים שתרמו לצריפתם ולטיהורם. למרבה השמחה, אותם משוחים יצאו ממבחני אש אלה טהורים יותר וחדורי להט להוכיח את תמיכתם במלך המשיח!‏

 5 האם בזה תמו צריפתם וטיהורם של משרתי אלוהים? לא. לאורך תקופת אחרית הימים המשיך יהוה באמצעות המלך המשיח לעזור למשרתיו להיות טהורים כדי שיוכלו להישאר בהיכל הרוחני. בשני הפרקים הבאים נראה כיצד הוא צרף אותם מבחינה מוסרית וארגונית. אך הבה נדון תחילה בטיהור הרוחני. זה מחזק אמונה לראות מה עשה ישוע — בדרכים ברורות וגלויות ובדרכים פחות גלויות — כדי לעזור לתלמידיו להיות טהורים מבחינה רוחנית.‏

‏”היברו”‏

6. כיצד הציוויים שנתן יהוה לגולים היהודים עוזרים לנו להבין מה כרוך בטוהר רוחני?‏

6 מהו טוהר רוחני? על מנת להשיב על השאלה, הבה נבחן את הדברים שאמר יהוה לגולים היהודים שעמדו לעזוב את בבל במאה השישית לפה”ס. ‏(קרא ישעיהו נ”ב:11‏.) גולים אלה שבו לביתם בירושלים בעיקר כדי לבנות מחדש את בית המקדש ולהשיב על כנה את עבודת אלוהים הטהורה (‏עז’ א’:2–4‏). יהוה רצה שלא ייוותר במשרתיו כל זכר מהדת הבבלית. שים לב שהוא נתן להם שורה של ציוויים: ”טמא אל תיגעו”, ”צאו מתוכה” ו”היברו [הֱיו טהורים]”. אסור שעבודת יהוה הטהורה תיטמא בפולחן כזב. אם כן, מהי המסקנה המתבקשת? טוהר רוחני כרוך בהתרחקות מן התורות והמנהגים של דתות הכזב.‏

7. דרך איזה אפיק סייע ישוע לתלמידיו להיות טהורים מבחינה רוחנית?‏

7 זמן מה לאחר הכתרתו למלך הקים ישוע אפיק קל לזיהוי, אשר דרכו סייע לתלמידיו להיות טהורים מבחינה רוחנית. זהו העבד הנאמן והנבון, שאותו מינה המשיח ב־1919 (‏מתי כ”ד:45‏). נכון לאותה שנה כבר נטהרו תלמידי המקרא מתורות כזב רבות. למרות זאת, הם נזקקו לטיהור רוחני נוסף. באמצעות עבדו הנאמן האיר המשיח בהדרגה את עיני תלמידיו לגבי חגים ומנהגים שונים שהיה עליהם לזנוח (‏מש’ ד’:18‏). הבה נבחן מספר דוגמאות.‏

האם המשיחיים צריכים לחגוג את חג המולד?‏

8. מה הבינו זמן רב תלמידי המקרא לגבי חג המולד, אך מה הם לא הבינו בבירור?‏

8 תלמידי המקרא הבינו כבר זמן רב ששורשי חג המולד אליליים ושישוע לא נולד ב־25 בדצמבר. המצפה של ציון מדצמבר 1881 ציין: ”מיליונים הובאו אל הכנסיות מתוך הפגאניזם. אבל השינוי היה בעיקר בשם, שכן הכוהנים הפגאניים הפכו לכמרים נוצרים והחגים הפגאניים זכו לשמות נוצריים — ואחד מהם הוא חג המולד”. בשנת 1883, תחת הכותרת ”מתי נולד ישוע?”, הסביר המצפה כי ישוע נולד  בערך בתחילת אוקטובר.‏ * עם זאת, באותה עת לא הבינו תלמידי המקרא בבירור שעליהם לחדול לחגוג את חג המולד. אפילו חברי משפחת בית־אל בברוקלין המשיכו במנהג זה. אלא שאחרי 1926 החל המצב להשתנות. מדוע?‏

9. לאיזו מסקנה הגיעו תלמידי המקרא לגבי חג המולד?‏

9 בעקבות מחקר קפדני ומעמיק יותר של הנושא, הגיעו תלמידי המקרא למסקנה ששורשי חג המולד ומנהגיו ממיטים חרפה על אלוהים. במאמר ”שורשי חג המולד” בתור הזהב מ־14 בדצמבר 1927 נאמר כי חג זה הוא חג פגאני המתמקד בתענוגות וכרוך בעבודת אלילים. המאמר הבהיר כי המשיח לא דרש לחגוג אותו, ובסיומו נאמרו על חג המולד מילים נוקבות אלו: ”העובדה שהעולם, הבשר והשטן רוצים להנציח ולקיים אותו... היא הטיעון המכריע הסופי המוכיח שמי שמוקדשים כליל לעבודת יהוה צריכים להימנע מחג זה”. אין פלא שמשפחת בית־אל לא חגגה את חג המולד באותו חודש דצמבר, וגם לא באף שנה אחרת מאז!‏

10. ‏(א) כיצד נחשף חג המולד בדצמבר 1928? (ראה גם התיבה ”‏ חג המולד — שורשיו ומטרתו‏”.) (ב) אילו אזהרות קיבלו משרתי אלוהים בנוגע לחגיגות וחגים אחרים? (ראה התיבה ”‏ חשיפת חגיגות וחגים אחרים‏”.)‏

10 כעבור שנה זכו תלמידי המקרא לתמונה ברורה יותר באשר לחג המולד. ב־12 בדצמבר 1928 נשא מעל גלי האתר אח ריצ’רד ה. ברבר, ששירת במשרדים הראשיים, נאום שחשף את שורשיו הטמאים של חג המולד. כיצד הגיבו משרתי אלוהים להדרכה ברורה זו מן המשרדים הראשיים? אח צ’ארלס  ברנדליין, שסיפר על התקופה שבה הוא ומשפחתו חדלו לחגוג את חג המולד, אמר: ”האם היה לנו קשה לוותר על דברים פגאניים אלה? ודאי שלא. ... זה היה כמו לפשוט בגד מטונף ולהשליך אותו”. אח הנרי א. קנטוול, שלימים שירת כמשגיח נודד, הפגין רוח דומה. הוא סיפר: ”שמחנו שיכולנו לוותר על משהו כדי להוכיח את אהבתנו ליהוה”. תלמידיו הנאמנים של המשיח היו מוכנים לערוך את השינויים הדרושים ולא להיות מעורבים כהוא זה בחג שצמח מתוך פולחן טמא.‏ * (‏יוח’ ט”ו:19; י”ז:14‏).‏

11. כיצד נוכל להראות שאנו תומכים במלך המשיח?‏

11 איזו דוגמה מעולה הציבו לנו אותם תלמידי מקרא נאמנים! בהתחשב בדוגמתם כדאי שנשאל את עצמנו: ’כיצד אני מתייחס להנחיות המתקבלות מן המשרדים הראשיים? האם אני מקבל אותן בהכרת טובה ומיישם את מה שאני לומד?’ ציותנו מרצון מראה שאנו תומכים במלך המשיח, המשתמש בעבד הנאמן לאספקת מזון רוחני בעתו (‏מה”ש ט”ז:4, 5‏).‏

האם המשיחיים צריכים להשתמש בצלב?‏

סמל הצלב והכתר (ראה סעיפים 12 ו־13)‏

12. כיצד התייחסו תלמידי המקרא במשך שנים רבות לצלב?‏

12 במשך שנים רבות החשיבו תלמידי המקרא את הצלב לסמל הולם של דת האמת המשיחית. הם, כמובן, לא סברו שצריך לסגוד לצלב, כי הם הבינו שאסור לעבוד אלילים (‏קור”א  י’:14;‏ יוח”א ה’:21‏). כבר בשנת 1883 הצהיר המצפה בבירור כי ”עבודת אלילים על כל צורותיה היא תועבה בעיני אלוהים”. אך בתחילה לא ראו תלמידי המקרא כל מניעה לעשות שימוש בצלב בדרכים שנראו להם נאותות. לדוגמה, הם ענדו בגאווה סיכה בצורת צלב וכתר כסימן זיהוי. מבחינתם סיכה זו ציינה כי אם יהיו נאמנים עד מוות, יזכו לכתר החיים. החל מ־1891 הופיע סמל הצלב והכתר על שער המצפה.‏

13. לאיזו הארה זכו תלמידי המשיח באשר לשימוש בצלב? (ראה גם התיבה ”‏ הארה הדרגתית בנוגע לשימוש בצלב‏”.)‏

13 סמל הצלב והכתר היה יקר ללבם של תלמידי המקרא. אך משלהי שנות ה־20 זכו אט אט תלמידי המשיח להארות באשר לשימוש בצלב. אח גרנט סוטר, ששירת לימים בגוף המנהל, סיפר על הכינוס שנערך ב־1928 בדטרויט שבמישיגן, ארה”ב: ”בכינוס הוסבר שסמל הצלב והכתר אינו רק בלתי נחוץ אלא גם בלתי מקובל”. במרוצת השנים הבאות זכו האחים להארות נוספות. הובן מעל לכל ספק כי לצלב אין מקום בעבודת אלוהים הטהורה מבחינה רוחנית.‏

14. כיצד הגיבו משרתי אלוהים להארה ההדרגתית באשר לשימוש בצלב?‏

14 כיצד הגיבו משרתי אלוהים להארה ההדרגתית שזכו לה באשר לשימוש בצלב? האם דבקו בסמל הצלב והכתר שהיה כה יקר להם? ”ויתרנו על זה בקלות כשהבנו מה עומד מאחורי זה”, סיפרה לילה רוברטס, משרתת יהוה ותיקה. אחות נאמנה אחרת, אורסולה סרנקו, ביטאה את מה שחשו רבים: ”הגענו להבנה שמה שהיה יקר ללבנו כסמל למותו של אדוננו ושל מסירותנו המשיחית הוא בעצם סמל פגאני. בהתאם למשלי ד’:18‏, היינו אסירי תודה על כך שדרכנו נעשית יותר ויותר מוארת”. תלמידיו הנאמנים של המשיח לא רצו כל נגיעה למנהגים דתיים טמאים וכוזבים!‏

15, 16. כיצד נוכל להראות שאנו נחושים לשמור על טוהר חצרותיו הארציות של מקדשו הרוחני של יהוה?‏

15 וזו עמדתנו הנחושה גם כיום. אנו מכירים בכך שהמשיח משתמש באפיק קל לזיהוי — בעבדו הנאמן והנבון — כדי לעזור למשרתיו להישאר טהורים מבחינה רוחנית. לפיכך כאשר המזון הרוחני המוגש לנו מכיל אזהרות בנוגע לחגים ולמנהגים טמאים הקשורים לדתות הכזב, אנו מגיבים ללא דיחוי ובצייתנות. בדומה לאחינו ואחיותינו שחיו בתחילת תקופת נוכחות המשיח, אנו נחושים לשמור על טוהר חצרותיו הארציות של מקדשו הרוחני של יהוה.‏

16 במרוצת אחרית הימים פעל המשיח גם בדרכים פחות גלויות כדי להגן על קהילות משרתי יהוה מפני אנשים העלולים להחדיר אליהן טומאה רוחנית. כיצד הוא עשה כן? הבה נראה.‏

 הפרדת ”הרשעים מבין הצדיקים”‏

17, 18. במשל רשת הדייגים, מה פשר (א) השלכת הרשת לים, (ב) ’איסוף כל מיני דגים’, (ג) ליקוט הדגים הטובים לתוך כלים, (ד) השלכת הדגים הלא־ראויים למאכל?‏

17 המלך ישוע המשיח פוקח עין על קהילות משרתי אלוהים בעולם כולו. בדרכים שאיננו יכולים לתפוס לגמרי מבצעים המשיח והמלאכים מלאכת הפרדה. ישוע תיאר זאת במשל רשת הדייגים. ‏(קרא מתי י”ג:47–50‏.) מה פשר המשל?‏

רשת הדייגים מסמלת את הכרזת בשורת המלכות המתרחשת ברחבי ים האנושות (ראה סעיף 18)‏

18 ‏’השלכת הרשת לים’: הרשת מסמלת את הכרזת בשורת המלכות המתרחשת ברחבי ים האנושות. ‏’איסוף כל מיני דגים’: הבשורה הטובה מושכת אנשים מכל הסוגים — את מי שנוקטים צעדים והופכים למשיחיים אמיתיים, ורבים אחרים אשר בתחילה מתעניינים אבל אינם מתייצבים לצד עבודת אלוהים הטהורה.‏ * ליקוט ”הטובים לתוך כלים”: ישרי הלב נאספים לתוך הקהילות המשולות לכלים, ובמסגרתן הם יכולים לעבוד את יהוה בטוהר. השלכת ”הלא־ראויים למאכל”: במהלך אחרית הימים מפרידים המשיח והמלאכים את ”הרשעים מבין הצדיקים”.‏ * כתוצאה מכך, מי שאין להם נטיית לב נכונה — שאולי אינם מוכנים לזנוח אמונות ומנהגים פסולים — אינם מורשים לטמא את הקהילות.‏ *

19. מה אתה חש לגבי מה שעושה המשיח כדי לשמור על טוהרם של משרתי אלוהים ועל טוהר עבודת אלוהים האמיתית?‏

19 האין זה מעודד לדעת שמלכנו, ישוע המשיח, מגן על כל הנתונים תחת השגחתו? והאין זה מנחם לדעת שקנאותו לעבודת אלוהים הטהורה — ולעובדי האל האמיתיים — בוערת בו כיום כפי שבערה כאשר טיהר את בית המקדש במאה הראשונה? עד כמה אסירי תודה אנו על כך שהמשיח פועל להגן על טוהרם הרוחני של משרתי אלוהים ועל טוהרה של עבודת אלוהים האמיתית! כביטוי לתמיכתנו במלך ובמלכותו נימנע מכל מגע עם דתות הכזב.‏

^ ס' 2 יהודים שהגיעו מרחוק היו צריכים להשתמש במטבע מסוים כדי לשלם את מס המקדש השנתי, ומחליפי הכספים דרשו דמי עמלה על ההמרה. נוסף לכך, המבקרים נאלצו לעיתים לקנות בעלי חיים להקרבת קורבנות. ישוע כינה את הסוחרים ”שודדים”, ככל הנראה משום שהם דרשו עמלות מופרזות או מחירים מופקעים על שירותיהם.‏

^ ס' 4 משרתי יהוה עלי אדמות עובדים אותו בחצרות הארציות של היכלו הרוחני הגדול.‏

^ ס' 8 מאמר זה ציין כי הדעה שישוע נולד בחורף ”אינה מתיישבת עם העובדה שהרועים על־פי הכתוב היו בחוץ עם עדריהם” (‏לוקס ב’:8‏).‏

^ ס' 10 במכתב אישי מ־14 בנובמבר 1927 כתב אח פרדריק ו. פראנץ: ”השנה לא נחגוג את חג המולד. משפחת בית־אל החליטה שלא לחגוג עוד את חג המולד”. בחלוף מספר חודשים, במכתב מ־6 בפברואר 1928, כתב אח פראנץ: ”אט אט מטהר אותנו האדון מכזבי ארגונו הבבלי של השטן”.‏

^ ס' 18 לדוגמה, שים לב שבשנת 2013 נרשם שיא של 7,965,954 מבשרים, בשעה ש־19,241,252 איש נכחו בערב הזיכרון השנתי למות המשיח.‏

^ ס' 18 הפרדת הדגים הטובים מהלא־ראויים למאכל אינה מקבילה להפרדת הכבשים מן העזים (‏מתי כ”ה:31–46‏). ההפרדה, או המשפט הסופי, של הכבשים והעזים תתרחש במהלך הצרה הגדולה הקרבה ובאה. עד אז יכולים אותם אנשים המשולים לדגים לא־ראויים לחזור ליהוה ולהיאסף אל תוך הקהילות המדומות לכלים (‏מל’ ג’:7‏).‏

^ ס' 18 הלא־ראויים בסופו של דבר יושלכו באופן סמלי אל כבשן האש, לאות השמדתם העתידית.‏

למד עוד

המצפה – מהדורה לימודית

האם אתה מעריך את מורשתנו הרוחנית?‏

רכישת ידע על מורשתנו הרוחנית והערכה כלפיה יכולות לעזור לך להיות נחוש לשמור על תומתך לאלוהים.‏

המצפה – מהדורה לימודית

האם אתה ’מבין את המשמעות’?‏

מהי משמעות משלי ישוע על הזורע הישן, על הרשת ועל הבן האובד?‏