עבור לתוכן

עבור לתפריט המשני

עבור לתוכן העניינים

עדי־יהוה

עברית

ישוע — הדרך, האמת והחיים

 פרק 99

ישוע מרפא עיוורים ועוזר לזכי

ישוע מרפא עיוורים ועוזר לזכי

מתי כ’:29–34 מרקוס י’:46–52 לוקס י”ח:35 עד י”ט:10

  • ישוע מרפא עיוורים ביריחו

  • זכי המוכס חוזר בתשובה

ישוע והאנשים המתלווים אליו מגיעים ליריחו, השוכנת במרחק של בערך יום הליכה מירושלים. יריחו היא במובן מסוים עיר כפולה. העיר העתיקה נמצאת כ־1.6 קילומטרים מן העיר הרומית החדשה יותר. כאשר ישוע וההמון שאתו יוצאים מאחת הערים הללו ומתקרבים לעיר השנייה, שומעים שני קבצנים עיוורים את ההמולה. שמו של אחד מהם הוא ברטימַי.‏

כשמעם שישוע עובר בדרך, מתחילים ברטימי וחברו לצעוק: ”אדוננו בן דוד, רחם עלינו!” (‏מתי כ’:30‏) כמה מן ההמון אומרים להם נחרצות לשתוק, אך השניים קוראים בקול גדול אף יותר. כאשר שומע ישוע את כל המהומה הוא נעצר. הוא מבקש מן האנשים שאתו לקרוא לגברים שצועקים אליו. הם ניגשים אל הקבצנים ואומרים לאחד מהם: ”התעודד! קום, הוא קורא לך” (‏מרקוס י’:49‏). כולו נרגש, משליך העיוור את מעילו מעליו, מזנק על רגליו והולך אל ישוע.‏

‏”מה אתם רוצים שאעשה למענכם?” שואל ישוע. שני העיוורים מתחננים אליו: ”אדוננו, עשה שתיפקחנה עינינו” (‏מתי כ’:32, 33‏). ישוע מתמלא רחמים, נוגע בעיניהם ואומר בעיקר לאחד מהם: ”לך. אמונתך ריפאה אותך” (‏מרקוס י’:52‏). שני הקבצנים העיוורים זוכים לראות שוב, והם ללא ספק מתחילים להלל את אלוהים. כשרואים ההמונים את מה שאירע, גם הם מהללים את אלוהים. העיוורים לשעבר מתחילים כעת ללכת אחרי ישוע.‏

בשעה שישוע עובר דרך יריחו נמצאים סביבו המוני אנשים. כולם רוצים לראות את האיש שריפא את העיוורים. האנשים נדחקים אל ישוע מכל כיוון, ולכן יש שאינם מצליחים אפילו להעיף בו מבט. אחד מהם הוא זַכַּי, מוכס ראשי האחראי על שאר המוכסים ביריחו וסביבותיה. הוא איש נמוך קומה ולכן אינו מסוגל לראות את המתרחש. משום כך הוא רץ קדימה ומטפס על עץ שקמה בדרך שבה עובר ישוע. משם מצליח זכי לראות היטב את הכול. כשישוע מתקרב ורואה את זכי יושב למעלה על העץ, הוא אומר לו: ”זכי, רד מהר, כי היום עליי להתארח בביתך” (‏לוקס י”ט:5‏). זכי יורד למטה וממהר לביתו כדי לקבל את פני האורח המכובד.‏

כשרואים זאת האנשים הם מתחילים לרטון. הם סבורים שאין זה ראוי שישוע יתארח אצל אדם הנחשב בעיניהם לחוטא. זכי התעשר משום שסחט במרמה כספים בעת גביית המסים.‏

כשנכנס ישוע אל ביתו של זכי מתלוננים האנשים: ”אצל איש חוטא הוא מתארח”. אך ישוע מבחין בפוטנציאל של זכי להתחרט על חטאיו, וציפיותיו אינן מכזיבות. זכי נעמד ואומר לו: ”אדוני, את מחצית נכסיי אתן לעניים, וכל מה שסחטתי בעלילות שווא אחזיר פי ארבעה” (‏לוקס י”ט:7, 8‏).‏

באיזו דרך יפה בוחר זכי כדי להוכיח שחרטתו כנה! הוא ודאי יכול לחשב מרישומיו בדיוק כמה כסף גבה מן היהודים, והוא מבטיח להחזיר להם פי ארבעה. זה אפילו מעל ומעבר למה שנדרש בתורת אלוהים (‏שמות כ”א:37;‏ ויקרא ה’:21–24‏). יתרה מזו, זכי מבטיח לתת מחצית מנכסיו לעניים.‏

ישוע שמח לראות עדות זו לחרטתו של זכי, והוא אומר: ”היום באה ישועה לבית הזה, כי גם האיש הזה בן אברהם. הן בן האדם בא לחפש את האובדים ולהצילם” (‏לוקס י”ט:9, 10‏).‏

לאחרונה התמקד ישוע במצבם של ה’אובדים’ כאשר סיפר את המשל על הבן האובד (‏לוקס ט”ו:11–24‏). כעת הוא סיפק דוגמה חיה של אדם שאבד ואז נמצא. מנהיגי הדת ותומכיהם אולי מתלוננים על ישוע ומותחים ביקורת על תשומת הלב שהוא מעניק לאנשים כמו זכי. אך ישוע ממשיך לחפש ולשקם את בני אברהם האובדים.‏