עבור לתוכן

עבור לתפריט המשני

עבור לתוכן העניינים

עדי־יהוה

עברית

מה באמת מלמד המקרא?‏

 פרק חמישי

הכופר — המתנה הגדולה ביותר של אלוהים

הכופר — המתנה הגדולה ביותר של אלוהים
  • מהו הכופר?‏

  • כיצד סופק?‏

  • איזו משמעות הוא יכול לשאת עבורך?‏

  • כיצד תוכל להראות שאתה מעריך את הכופר?‏

1, 2. (א) מתי מתנה הופכת להיות יקרה לך מאוד מבחינה אישית? (ב) מדוע ניתן לומר שהכופר הוא המתנה היקרה מכול שתוכל אי פעם לקבל?‏

מהי המתנה הגדולה ביותר שקיבלת אי פעם? מתנה אינה צריכה להיות יקרה כדי שתהיה חשובה. אחרי הכול, ערכה האמיתי של מתנה אינו נמדד בהכרח בכסף. למעשה, כאשר המתנה מסבה לך אושר או מספקת צורך אמיתי בחייך, היא הופכת להיות יקרה לך מאוד מבחינה אישית.‏

2 מכל המתנות שהיית מייחל לקבל ישנה אחת העולה על כולן. זוהי מתנה שהעניק אלוהים לאנושות. יהוה נתן לנו דברים רבים, אך המתנה הגדולה ביותר שהעניק לנו היא קורבן הכופר של בנו, ישוע המשיח (‏מתי כ’:28‏). כפי שנראה בפרק זה, הכופר הוא המתנה היקרה מכול שתוכל לקבל מכיוון שבכוחו להסב לך אושר בל יתואר ולספק את צרכיך החשובים ביותר. הכופר הוא אכן הביטוי הגדול מכול לאהבת יהוה כלפיך.‏

 מהו הכופר?‏

3. מהו הכופר, ומה עלינו להבין כדי להוקיר מתנה יקרת ערך זו?‏

3 במילים פשוטות, הכופר הוא האמצעי שבו משתמש יהוה לשחרור האנושות מהחטא ומהמוות (‏אפסים א’:7‏). כדי להבין את משמעותו של עיקר אמונה מקראי זה, עלינו לשוב ולבחון מחדש את מה שאירע בגן עדן. אם נבין מה איבד אדם הראשון בעקבות חטאו, רק אז נוכל לתפוס מדוע הכופר הוא מתנה יקרת ערך עבורנו.‏

4. מה היה כרוך בחיי האנוש המושלמים של אדם הראשון?‏

4 כאשר ברא יהוה את אדם הראשון, הוא העניק לו משהו יקר מאוד — חיי אנוש מושלמים. ראה מה הייתה משמעות הדבר עבור אדם. הוא נברא עם גוף ושכל מושלמים, ולא צפוי היה לחלות, להזדקן או למות. בתור אדם מושלם היו לו יחסים מיוחדים עם יהוה. המקרא מציין שאדם הראשון היה ”בן אלוהים” (‏לוקס ג’:38‏). הוא נהנה אפוא מיחסי קרבה עם יהוה אלוהים, בדומה ליחסים בין אב אוהב לבנו. יהוה תִקשר עם בנו הארצי והטיל עליו משימות מספקות, ויחד עם זאת אמר לו מה מצופה ממנו (‏בראשית א’:28–30; ב’:16, 17‏).‏

5. למה מתכוון המקרא באומרו שאדם נברא ”בצלם אלוהים”?‏

5 אדם נברא ”בצלם אלוהים” (‏בראשית א’:27‏). אין זה אומר שהוא דמה לאלוהים במראה החיצוני. כפי שלמדנו בפרק הראשון‏, יהוה הוא רוח סמויה מן העין (‏יוחנן ד’:24‏). מכאן שאין ליהוה גוף בשר ודם. אדם נברא בצלם אלוהים במובן זה שאלוהים חנן אותו בתכונותיו וביניהן אהבה, חוכמה, צדק וכוח. אדם דמה לאביו בהיבט חשוב נוסף: הייתה לו בחירה חופשית. היות שכך, הוא לא היה כמו מכונה המסוגלת לבצע אך ורק את מה שתוכננה או תוכנתה  לעשות. תחת זאת, היה בכוחו להחליט החלטות אישיות ולהבחין בין טוב לרע. אילו בחר אדם לציית לאלוהים, הוא היה חי לנצח בגן עדן עלי אדמות.‏

6. מה איבד אדם הראשון כאשר המרה את פי אלוהים, וכיצד הושפעו מכך צאצאיו?‏

6 ברור, אם כן, שכאשר המרה אדם את פי אלוהים ונידון למוות, הוא שילם מחיר כבד מאוד. חטאו עלה לו במחיר חיי האנוש המושלמים שלו, כולל כל הברכות שבצידם (‏בראשית ג’:17–19‏). לא זו בלבד שאדם הראשון איבד חיים יקרים אלה, אלא הוא גם הביא אובדן דומה על צאצאיו לעתיד. דבר־אלוהים אומר: ”כשם שעל־ידי אדם אחד [אדם הראשון] בא החטא לעולם, ועקב החטא בא המוות, כך עבר המוות לכל בני אדם משום שכולם חטאו” (‏רומים ה’:12‏). כן, כולנו ירשנו חטא מאדם הראשון. לכן, המקרא מציין שהוא ’מכר’ את עצמו ואת צאצאיו לעבדות לחטא ולמוות (‏רומים ז’:14‏). לאדם וחוה לא נותרה כל תקווה מכיוון שהם בחרו ביודעין להמרות את פי אלוהים. אך מה בנוגע לצאצאיהם, ובכלל זה אנו?‏

7, 8. מה הם שני מובניו העיקריים של המושג כופר?‏

7 יהוה נחלץ לעזרת האנושות באמצעות הכופר. מהו כופר? למושג זה יש בעיקרו של דבר שני מובנים. במובן אחד, כופר הוא המחיר המשולם על מנת להביא לשחרור או כדי לקנות דבר מה בחזרה. ניתן להשוות זאת למחיר המשולם בתמורה לשחרור שבוי מלחמה. במובן שני, כופר הוא התשלום הנדרש לכיסוי עלותו של דבר מה. דומה הדבר לכסף המשולם לכיסוי הנזקים הנגרמים מפגיעה כלשהי. לדוגמה, אם אדם אחראי לתאונה, יהיה עליו לשלם סכום כסף בשווי הדברים שניזוקו.‏

 8 כיצד ניתן יהיה לכפר על האובדן העצום שהביא אדם הראשון על כולנו ולשחרר אותנו מהעבדות לחטא ולמוות? הבה נבחן את הכופר שסיפק יהוה ונראה איזו משמעות הוא יכול לשאת עבורך.‏

כיצד סיפק יהוה את הכופר

9. איזה מין כופר נדרש?‏

9 הואיל ואבדו חיי אנוש מושלמים, בשום אופן לא ניתן היה לקנותם בחזרה בחיי אנוש לא־מושלמים (‏תהלים מ”ט:8, 9‏). נדרש כופר השווה בערכו למה שאבד. הדבר עולה בקנה אחד עם עקרון הצדק המושלם המצוי בדבר־אלוהים האומר: ”נפש בנפש” (‏דברים י”ט:21‏). מה יכפר אפוא על ערך נפשו של אדם הראשון, על חיי האנוש המושלמים שאיבד? חיי אנוש מושלמים אחרים יהיו הכופר הנדרש (‏טימותיאוס א’. ב’:6‏).‏

10. כיצד סיפק יהוה את הכופר?‏

10 כיצד סיפק יהוה את הכופר? הוא שלח את אחד מבניו הרוחניים המושלמים לכדור־הארץ. אך יהוה לא בחר באקראי ביצור רוחני זה או אחר. הוא שלח את היקר לו מכול, את בנו יחידו (‏יוחנן א’. ד’:9, 10‏). מרצון עזב בן זה את מעונו השמימי (‏פיליפים ב’:7‏). כפי שלמדנו בפרק הקודם, יהוה חולל נס והעביר את חיי בנו לרחמה של מרים. באמצעות רוח הקודש, נולד ישוע כאדם מושלם, אשר עונש החטא אינו חל עליו (‏לוקס א’:35‏).‏

יהוה נתן את בנו יחידו כקורבן כופר למעננו

11. כיצד יכול אדם אחד לשמש ככופר עבור מיליונים?‏

11 כיצד יכול אדם אחד לשמש ככופר עבור רבים, למעשה עבור מיליוני בני אדם? ובכן, כיצד הפכו מיליונים אלה לחוטאים מלכתחילה? כזכור, עקב חטאו איבד אדם הראשון נכס יקר, חיי אנוש מושלמים. משום כך, הוא  לא יכול היה להוריש חיים אלה לצאצאיו. כל שהיה בידו להוריש הם חטא ומוות. לישוע, המכונה במקרא ”אדם האחרון”, היו חיי אנוש מושלמים והוא מעולם לא חטא (‏קורינתים א’. ט”ו:45‏). במובן מסוים, ישוע בא במקום אדם הראשון כדי להושיע אותנו. הוא הקריב את חיי האנוש המושלמים שלו, תוך ציות מושלם לאלוהים, וכך שילם את המחיר עבור חטאו של אדם הראשון. בדרך זו פתח ישוע פתח של תקווה בפני צאצאי אדם (‏רומים ה’:19;‏ קורינתים א’. ט”ו:21, 22‏).‏

12. מה הוכח עקב הסבל שעבר על ישוע?‏

12 המקרא מתאר בפרטי פרטים את הסבל שעבר על ישוע לפני מותו. הוא הולקה קשות, הוקע באכזריות ומת בייסורים על עמוד הוקעה (‏יוחנן י”ט:1,‏ 16–18,‏ 30‏; נספח ”‏מדוע המשיחיים האמיתיים אינם משתמשים בצלב לצורכי פולחן‏”). מדוע היה על ישוע לסבול סבל כה רב? באחד הפרקים הבאים נלמד כי השטן טוען שאין איש ממשרתי יהוה עלי אדמות שישמור אמונים לאלוהים בשעת ניסיון. ישוע החזיק מעמד בנאמנות על אף הסבל הרב, ובכך נתן תשובה ניצחת לטענת השטן. הוא הוכיח שאדם מושלם בעל בחירה חופשית יכול לשמור על נאמנות ללא דופי לאלוהים, יהיו מעלליו של השטן אשר יהיו. יהוה ודאי שמח עד מאוד על נאמנותו של בנו יקירו! (‏משלי כ”ז:11‏).‏

13. כיצד שולם הכופר?‏

13 כיצד שולם הכופר? בי”ד בניסן, שנת 33 לספירה, הרשה אלוהים שבנו המושלם והנקי מחטא יוצא להורג. באופן זה הקריב ישוע את חיי האנוש המושלמים שלו ”אחת ולתמיד” (‏עברים י’:10‏). ביום השלישי למותו, הקים יהוה את ישוע והחזירוֹ לחיים רוחניים. בשמים, הציג ישוע  בפני אלוהים את ערך חיי האנוש המושלמים שלו שהוקרבו ככופר בתמורה לצאצאי אדם הראשון (‏עברים ט’:24‏). יהוה קיבל את ערך קורבנו של ישוע ככופר הדרוש לשחרור האנושות מהעבדות לחטא ולמוות (‏רומים ג’:23, 24‏).‏

איזו משמעות יכול הכופר לשאת עבורך

14, 15. מה עלינו לעשות כדי לזכות ל’סליחת חטאים’?‏

14 למרות היותנו חוטאים, אנו יכולים ליהנות מברכות יקרות לאין ערוך תודות לכופר. הבה נראה איזו תועלת צומחת לנו כיום מהמתנה הגדולה ביותר של אלוהים, ואילו ברכות צפויות לנו בזכותה בעתיד.‏

15 סליחת חטאים. בשל חוסר השלמות שירשנו, אנו מצויים במאבק של ממש לעשות את הטוב. כולנו חוטאים במוצא פינו או במעשינו. אך באמצעות קורבן הכופר של ישוע נוכל לזכות ל’סליחת חטאים’ (‏קולוסים א’:13, 14‏). בכל אופן, כדי שייסלח לנו, עלינו לגלות חרטה כנה. כמו כן, עלינו לפנות ליהוה בענווה ולבקש את מחילתו על בסיס אמונתנו בקורבן הכופר של בנו (‏יוחנן א’. א’:8, 9‏).‏

16. בזכות מה מתאפשר לנו לעבוד את אלוהים במצפון נקי, ומה ערכו של מצפון כזה?‏

16 מצפון נקי לפני אלוהים. מצפון לא־נקי עלול בקלות להוביל לייאוש ולגרום לנו לחוש חסרי ערך. אך באמצעות הסליחה על בסיס קורבן הכופר, מאפשר לנו יהוה לעובדו במצפון נקי, חרף חוסר שלמותנו (‏עברים ט’:13, 14‏). כך יכולים אנו לפנות אל יהוה בחופש דיבור, ולקרוב אליו בתפילה ללא היסוס (‏עברים ד’:14–16‏). השמירה על מצפון נקי מקנה לנו שלוות נפש, מגבירה את כבודנו העצמי ותורמת לאושרנו.‏

17. אילו ברכות יתממשו בזכות העובדה שישוע מת למעננו?‏

 17 תקוות חיי נצח בגן עדן עלי אדמות. ‏”שכר החטא הוא מוות”, נאמר ברומים ו’:23‏. הפסוק מוסיף ואומר: ”אבל מתנתו של אלוהים היא חיי עולם במשיח ישוע אדוננו”. בפרק השלישי דנו בברכות שיהיו בגן העדן הארצי הממשמש ובא (‏ההתגלות כ”א:3, 4‏). כל הברכות הללו הצפונות בחיק העתיד, לרבות חיי נצח בבריאות מושלמת, יתממשו בזכות העובדה שישוע מת למעננו. כדי ליהנות מברכות אלו עלינו להראות שאנו מעריכים את מתנת הכופר.‏

כיצד תוכל להביע את הערכתך?‏

18. מדוע עלינו להיות אסירי תודה ליהוה על שסיפק את הכופר?‏

18 מדוע עלינו להיות אסירי תודה ליהוה על הכופר? ובכן, מתנה הופכת יקרה ללבנו במיוחד כאשר הנותן הקריב עבורה מזמנו, מכוחו ומכספו. לבנו נרגש כאשר מתברר לנו שהמתנה היא ביטוי לאהבה אמיתית שחש כלפינו הנותן. אין מתנה יקרה יותר מן הכופר, משום שכדי להעניקה הקריב אלוהים את ההקרבה הגדולה ביותר שנעשתה אי  פעם. ”כה אהב אלוהים את העולם עד כי נתן את בנו יחידו”, נאמר ביוחנן ג’:16‏. הכופר הוא ההוכחה הבולטת ביותר לאהבתו של יהוה כלפינו. הוא גם מעיד על אהבתו של ישוע, הואיל וישוע נתן את חייו למעננו בנפש חפצה (‏יוחנן ט”ו:13‏). לכן, מתת הכופר צריכה לשכנע אותנו שיהוה ובנו אוהבים כל אחד ואחד מאיתנו כפרט (‏גלטים ב’:20‏).‏

אחת הדרכים להביע הערכה על מתת הכופר היא להעמיק את היכרותך עם יהוה

19, 20. באילו דרכים תוכל להביע הערכה על מתת הכופר שהעניק אלוהים?‏

19 אם כן, כיצד תוכל להביע הערכה על מתת הכופר שהעניק אלוהים? ראשית, העמק את היכרותך עם הנותן הנשגב, יהוה ‏(‏יוחנן י”ז:3‏). לימוד המקרא בעזרת ספר זה יעזור לך לעשות כן. ככל שתרחיב את ידיעותיך על יהוה, כך תגבר אהבתך כלפיו. אהבה זו תעורר בך את הרצון לשמח את לבו (‏יוחנן א’. ה’:3‏).‏

20 הוכח בפועל את אמונתך בקורבן הכופר של ישוע. ישוע עצמו אמר: ”המאמין בבן יש לו חיי עולם” (‏יוחנן ג’:36‏). כיצד נוכל להוכיח בפועל שאנו מאמינים בישוע? אמונה כזו אינה מתבטאת במילים בלבד. ”האמונה בלא מעשים מתה היא”, נאמר ביעקב ב’:26‏. כן, אמונה אמיתית מוכחת ב”מעשים”. אחת הדרכים להראות אמונה בישוע היא לחקות אותו כמיטב יכולתנו, לא רק במילים אלא גם במעשים (‏יוחנן י”ג:15‏).‏

21, 22. (א) מדוע עלינו לנכוח בסעודת האדון השנתית? (ב) מה יוסבר בפרקים 6 ו־7?‏

21 נכח בסעודת האדון השנתית. בערב הי”ד בניסן, שנת 33 לספירה, כונן ישוע טקס מיוחד המכונה במקרא ”סעודת האדון” (‏קורינתים א’. י”א:20;‏ מתי כ”ו:26–28‏). הוא קרוי גם טקס הזיכרון למות המשיח. ישוע הנהיג  טקס זה כדי לעזור לשליחיו ולכל המשיחיים האמיתיים שיבואו אחריהם לזכור כי באמצעות מותו כאדם מושלם הוא נתן את נפשו, או את חייו, כקורבן כופר. ביחס לטקס זה ציווה ישוע: ”זאת עשו לזכרי” (‏לוקס כ”ב:19‏). קיום ערב הזיכרון מזכיר לנו את אהבתם הגדולה של יהוה וישוע הבאה לידי ביטוי בקורבן הכופר. נוכחותנו בטקס הזיכרון השנתי למות ישוע תעיד על הערכתנו לכופר.‏ *

22 הכופר שסיפק יהוה הוא אכן מתנה יקרה לאין ערוך (‏קורינתים ב’. ט’:14, 15‏). מתנה זו שלא תסולא בפז תועיל אף לאלה שאינם עוד בין החיים. נקודה זו תוסבר בפרקים 6 ו־‏7‏.‏

^ ס' 21 למידע נוסף על משמעות סעודת האדון, ראה נספח ”‏סעודת האדון — טקס המסב כבוד לאלוהים‏”.‏