עבור לתוכן

עבור לתפריט המשני

עבור לתוכן העניינים

עדי־יהוה

עברית

מה באמת מלמד המקרא?‏

 נספחים

האם עלינו לחגוג חגים?‏

האם עלינו לחגוג חגים?‏

באזורים רבים בעולם נחגגים חגים ומועדים דתיים וחילוניים ששורשיהם אינם נעוצים במקרא. אם כן, מה מקורם? אם יש לך אפשרות לבקר בספרייה, כדאי שתבדוק מה נאמר בספרי עיון לגבי החגים הפופולאריים באזור מגוריך. הנה מספר דוגמאות.‏

פסחא. ‏”אין שום רמז לחגיגת הפסחא בברית החדשה”,  אומרת האנציקלופדיה בריטניקה ‏(אנג’). מניין צמח חג הפסחא? מקורו בפולחן אלילי. אף שהחג נחוג לזכר תחיית ישוע מן המתים, המִנהגים הנהוגים בו אינם משיחיים. לדוגמה, באשר ל”ארנבת הפסחא” הידועה, האנציקלופדיה הקתולית אומרת: ”הארנבת היא סמל אלילי ומאז ומתמיד נחשבה סמל לפוריות”.‏

חגיגות ראש השנה האזרחית. התאריכים והמִנהגים בחגיגות ראש השנה משתנים ממדינה למדינה. באשר למקור החגיגות, האנציקלופדיה מטעם וורלד בּוּק מציינת: ”המושל הרומי יוליוס קיסר קבע בשנת 46 לפה”ס שראש השנה יחול ב־1 בינואר. הרומאים הקדישו את היום הזה ליַנוּס, אל הדלתות, המפתנים וההתחלות. חודש ינואר נקרא על שמו של יַנוּס, אשר תואר כדמות בעלת שני פנים המופנים אחד קדימה ואחד אחורה”. לפיכך, חגיגות ראש השנה מבוססות על מסורות אליליות.‏

ליל כל הקדושים. האנציקלופדיה אמריקנה אומרת: ”יסודות המִנהגים הקשורים לליל כל הקדושים נעוצים בטקס של דְרוּאִידִים [כוהנים קֶלטים קדומים] מן התקופה הטרום משיחית. הקֶלְטִים חגגו חגים לכבוד שני אלים עיקריים — אל השמש ואל המתים, אשר חגו חל ב־1 בנובמבר, ראש השנה הקלטית. חג המתים שוּלב בהדרגה בטקסי הפולחן הנוצריים”.‏

חגים אחרים. אין זה אפשרי לדון בכל החגים והמועדים המתקיימים בעולם כולו. אולם, חגים המרוממים בני אדם או ארגוני אנוש כלשהם, פסולים הם בעיני יהוה (‏ירמיהו י”ז:5–7;‏ מעשי השליחים י’:25, 26‏). זכור שגם מקורם של החגים הדתיים ממלא תפקיד בבירור השאלה אם הם נושאים חן בעיני אלוהים או לא (‏ישעיהו נ”ב:11;‏ ההתגלות י”ח:4‏). העקרונות המקראיים המוזכרים בפרק 16 בספר יעזרו לך להחליט מהי עמדת אלוהים ביחס להשתתפות בחגים ובמועדים בעלי אופי חילוני.‏