עבור לתוכן

עבור לתפריט המשני

עבור לתוכן העניינים

עדי־יהוה

עברית

המצפה – מהדורה לימודית  |  נובמבר 2012

איזו משמעות נושאת סלחנותו של יהוה עבורך?‏

איזו משמעות נושאת סלחנותו של יהוה עבורך?‏

‏”יהוה [הוא] אל רחום וחנון, ארך אפיים... נושא עוון ופשע וחטאה” (‏שמ’ ל”ד:6, 7‏).‏

1, 2. ‏(א) איזה מן אל היה יהוה עבור עם ישראל? (ב) על איזו שאלה יענה מאמר זה?‏

בימי נחמיה הודו מספר לוויים בתפילה פומבית שפעם אחר פעם ’מיאנו אבותיהם לשמוע’ למצוות יהוה. אולם שוב ושוב הוכיח עצמו יהוה כאל ”סליחות, חנון ורחום, ארך אפיים ורב חסד”. יהוה לא חדל לגלות חסד גם כלפי הגולים ששבו למולדתם בימי נחמיה (‏נחמ’ ט’:16, 17‏).‏

2 במישור האישי, כדאי שכל אחד מאיתנו ישאל את עצמו: ’איזו משמעות נושאת סלחנותו של יהוה עבורי?’ על מנת להשיב על שאלה חשובה זו נבחן כעת את מגעיו של יהוה עם שני אנשים שנהנו מסלחנותו — המלכים דוד ומנשה.‏

חטאיו החמורים של דוד

3–5. מה הוביל את דוד לבצע חטאים חמורים?‏

3 דוד אומנם היה אדם ירא אלוהים, אך הוא ביצע חטאים חמורים. שניים מהחטאים הללו קשורים לאוריה ולאשתו בת שבע. השלכותיהם של חטאים אלה הסבו כאב רב לכל המעורבים בעניין. יחד עם זאת, הדרך שבה תיקן אלוהים את דוד מלמדת רבות על סלחנותו של יהוה. תן דעתך להשתלשלות האירועים.‏

4 דוד שלח את צבא ישראל להטיל מצור על רבה, בירתם של העמונים, ששכנה בעבר הירדן כ־80 קילומטר מזרחית לירושלים. באותה עת ראה דוד מגג ארמונו בירושלים אישה מתרחצת. הייתה זו בת שבע — אישה נשואה. בעלה היה רחוק מהבית. ההתבוננות בבת שבע עוררה את תשוקתו של דוד  עד כדי כך שהוא הורה להביאה לארמונו, שם נאף עימה (‏שמ”ב י”א:1–4‏).‏

5 כאשר הגיעה לאוזני דוד הידיעה שבת שבע בהיריון, הוא הורה להשיב את בעלה אוריה לירושלים בתקווה שיקיים עימה יחסי מין. אבל למרות הפצרותיו של דוד, אוריה אפילו לא היה מוכן להיכנס אל ביתו. לכן המלך כתב בחשאי למפקד צבאו וציווה עליו להציב את אוריה ”אל מול פני המלחמה החזקה” ולהורות לשאר החיילים לסגת מאחוריו. אוריה הפך למטרה קלה ומת בקרב, בדיוק כפי שתכנן דוד (‏שמ”ב י”א:12–17‏). המלך הוסיף חטא על פשע והביא להריגתו של אדם חף מאשמה.‏

השינוי שחל בגישתו של דוד

6. כיצד הגיב יהוה לחטאיו של דוד, ומה ניתן ללמוד מכך על אלוהים?‏

6 יהוה כמובן ראה את כל המתרחש, שהרי דבר אינו נעלם מעיניו (‏מש’ ט”ו:3‏). אומנם המלך נשא בהמשך את בת שבע לאישה, אך המקרא מוסר באשר לחטאיו של דוד: ”וירע הדבר אשר עשה דוד בעיני יהוה” (‏שמ”ב י”א:27‏). כיצד הגיב אלוהים לחטאים החמורים שביצע דוד? הוא שלח אליו את נתן הנביא. יהוה הוא אל סלחן, לכן הוא ככל הנראה חיפש בסיס להענקת רחמים. עד כמה מחממת לב גישתו של יהוה! הוא לא הכריח את דוד להתוודות, אלא פשוט הורה לנתן להציג בפני המלך משל הממחיש את חומרת חטאיו. ‏(‏קרא שמואל ב’. י”ב:1–4‏.‏‏) הדרך שבה טיפל יהוה במצב הרגיש ללא ספק הוכיחה עצמה כיעילה ביותר.‏

7. כיצד הגיב דוד למשלו של נתן?‏

7 משלו של נתן עורר את חוש הצדק של המלך. דוד התרעם על האיש העשיר במשל ואמר לנתן: ”חי יהוה, כי בן מוות האיש העושה זאת!” דוד גם ציין שראוי לפצות את הצד הנפגע על העוול שנגרם לו. אז ניחתה עליו מהלומה כואבת. נתן הצהיר: ”אתה האיש!” הוא אמר לדוד שבשל מעשיו ”חרב” לא תסור מביתו ורעה תפקוד את משפחתו. הוא גם יושפל בפומבי בגין טעויותיו. דוד הבין את חומרת מעשיו והודה בחרטה: ”חטאתי ליהוה” (‏שמ”ב י”ב:5–14‏).‏

תפילתו של דוד וסלחנותו של אלוהים

8, 9. כיצד מזמור נ”א חושף את מחשבותיו הכמוסות ביותר של דוד, ומה אנו למדים ממזמור זה על יהוה?‏

8 מילותיו של אחד השירים שחיבר דוד מאוחר יותר חושפות את חרטתו הכנה. במזמור נ”א מופיעות תחינותיו המרגשות בפני יהוה המראות בבירור שהוא לא רק הודה בחטאיו, אלא גם התחרט עליהם. הדבר החשוב ביותר בעיני דוד היה יחסיו עם אלוהים. הוא התוודה: ”לך לבדך חטאתי”. הוא התחנן בפני יהוה: ”לב טהור ברא לי אלוהים, ורוח נכון חַדֵש בקרבי. ... השיבה לי ששון ישעך, ורוח נדיבה תסמכני” (‏תהל’ נ”א:3–6,‏ 9–14‏). האם אתה מגלה את אותה מידה של כנות ופתיחות כאשר אתה מספר ליהוה על טעויותיך?‏

9 יהוה לא העלים את ההשלכות הכואבות של חטאי דוד. הן ליוו את דוד למשך שארית ימיו. אולם יהוה ראה ש’ליבו של דוד נשבר ונדכֶּה’, כלומר שהוא מלא חרטה, ולכן סלח לו ‏(‏קרא תהלים ל”ב:5;‏ תהל’ נ”א:19‏). האל הכול יכול מבין את הגישה ואת המניעים  האמיתיים הגורמים לאדם לחטוא. ברוב רחמיו התערב יהוה וטיפל במקרה של דוד ובת שבע בעצמו, במקום להניח לשופטים בשר ודם לגזור על זוג הנואפים גזר דין מוות, כמתבקש על־פי תורת משה (‏וי’ כ’:10‏). אלוהים אף הכתיר את בנם שלמה למלך הבא של ישראל (‏דה”א כ”ב:9, 10‏).‏

10. ‏(א) מה אולי היווה גורם נוסף לסלחנותו של יהוה במקרה של דוד? (ב) אילו גורמים מניעים את יהוה לנהוג בסלחנות?‏

10 ייתכן שגורם נוסף לסלחנותו של יהוה הוא העובדה שדוד עצמו גילה רחמים כלפי שאול (‏שמ”א כ”ד:5–8‏). כפי שהסביר זאת ישוע, יהוה נוהג בנו באותה הדרך שבה אנו נוהגים באחרים. ”חידלו לשפוט למען לא תישפטו”, אמר ישוע, ”כי במשפט שאתם שופטים תישפטו ובמידה שאתם מודדים ימדדו לכם” (‏מתי ז’:1, 2‏). איזו הקלה זו לדעת שיהוה יסלח לנו על חטאינו — אפילו על חטאים חמורים כמו ניאוף או רצח! הוא יעשה זאת אם נגלה סלחנות, אם נתוודה על חטאינו בפניו, ואם נשנה את גישתנו באשר למעשינו הרעים. יהוה מעניק ”עתות רענון” לחוטאים המגלים חרטה אמיתית ‏(‏קרא מעשי השליחים ג’:19‏).‏

חטאיו החמורים של מנשה וחרטתו

11. באילו דרכים עשה המלך מנשה את הרע בעיני אלוהים?‏

11 תן דעתך לפרשה מקראית נוספת הממחישה את מידת נכונותו של יהוה לסלוח. כ־360 שנה לאחר שעלה דוד לשלטון, הפך מנשה למלך יהודה. הוא מלך במשך 55 שנה. שלטונו נודע לשמצה בגין רשעותו, ויהוה גינה את מנהגיו המתועבים. מנשה הקים מזבחות לבעל, השתחווה ל”כל צבא השמיים”, העביר את בניו באש וקידם מנהגים ספיריטיסטיים, ואלו רק חלק מחטאיו. הוא ”הִרבָּה לעשות הרע בעיני יהוה” (‏דה”ב ל”ג:1–6‏).‏

12. כיצד שב מנשה ליהוה?‏

12 בסופו של דבר, נלקח מנשה מארץ מולדתו והושלך לכלא הבבלי. שם הוא אולי נזכר בדברים שאמר משה לבני ישראל: ”בצר לך ומצאוך כל הדברים האלה באחרית הימים, ושבת עד יהוה אלוהיך ושמעת בקולו” (‏דב’ ד’:30‏). מנשה אכן שב אל יהוה. כיצד? הוא ’נכנע מאוד והתפלל’ שוב ושוב לאלוהים (כמתואר  בתמונה בעמוד 21) (‏דה”ב ל”ג:12, 13‏). אומנם איננו יודעים בדיוק מה אמר מנשה בתפילותיו ליהוה, אך ניתן לשער שדבריו הזכירו במידת מה את המילים שאמר דוד המלך במזמור נ”א. על כל פנים, מנשה שינה את גישתו מן הקצה אל הקצה.‏

13. מדוע סלח יהוה למנשה?‏

13 כיצד הגיב יהוה לתפילותיו של מנשה? ”וייעתר לו [אלוהים] וישמע תחינתו”. בדומה לדוד, מנשה הכיר בחומרת חטאיו וגילה חרטה אמיתית. לכן אלוהים סלח למנשה והשיב אותו למלכותו בירושלים. כתוצאה מכך נוכח מנשה לדעת ש”יהוה הוא האלוהים” (‏דה”ב ל”ג:13‏). המקרה של מנשה הוא הוכחה נוספת לכך שאלוהינו הרחום סולח למי שמגלים חרטה אמיתית. כמה מחמם לב לדעת זאת!‏

בזכות סלחנותו של יהוה הושב מנשה למלכותו בירושלים

היש גבול לסלחנותו של יהוה?‏

14. באיזה תנאי סולח יהוה לחוטאים?‏

14 מעטים מקרב משרתי אלוהים כיום יצטרכו לבקש מאלוהים מחילה על חטאים כה חמורים כמו אלו שביצעו דוד ומנשה. עם זאת, העובדה שיהוה סלח לשני המלכים הללו עוזרת לנו להבין שאלוהינו מוכן לסלוח אפילו על חטאים חמורים בתנאי שהחוטא מגלה חרטה אמיתית.‏

15. מניין לנו שיהוה אינו סולח על חטאים באופן אוטומטי?‏

15 כמובן, אל לנו להסיק שיהוה סולח באופן אוטומטי על חטאי כל בני האדם. בעניין זה, הבה נשווה את גישתם של דוד ומנשה לזו של אנשי ישראל ויהודה הסוררים. אלוהים שלח את נתן כדי להעמיד את דוד על טעותו ולהעניק לו הזדמנות לשנות את גישתו. דוד קיבל בהערכה את התיקון. המצוקה הקשה שבה היה נתון מנשה הניעה אותו  להתחרט מעומק הלב. לעומת זאת, במרבית המקרים תושבי ישראל ויהודה לא היכו על חטא. לכן יהוה לא סלח להם. תחת זאת, פעם אחר פעם הוא שלח את נביאיו להכריז באוזניהם את השקפתו לגבי חוסר צייתנותם. ‏(‏קרא נחמיה ט’:30‏.‏‏) גם לאחר ששבו גולי בבל למולדתם המשיך יהוה להקים נציגים נאמנים, כגון עזרא הכוהן ומלאכי הנביא. כאשר פעלו בני העם על־פי רצון יהוה, הם חשו שמחה אדירה (‏נחמ’ י”ב:43–47‏).‏

16. ‏(א) מה היו ההשלכות של חוסר החרטה שגילו בני ישראל ככלל? (ב) איזו הזדמנות פתוחה בפני יחידים מקרב צאצאי בני ישראל?‏

16 לאחר שישוע נשלח לכדור־הארץ וסיפק אחת ולתמיד קורבן כופר מושלם, קורבנות בעלי החיים שהקריבו בני ישראל כבר לא היו מקובלים על יהוה (‏יוח”א ד’:9, 10‏). בהיותו אדם שיקף ישוע את השקפתו של אביו כאשר אמר את המילים המרגשות הבאות: ”ירושלים, ירושלים, ההורגת את הנביאים וסוקלת את הנשלחים אליה. כמה פעמים רציתי לקבץ את ילדייך, כתרנגולת המקבצת את אפרוחיה תחת כנפיה! אבל לא רציתם”. לכן ישוע אמר: ”הנה ביתכם יינטש” (‏מתי כ”ג:37, 38‏). לימים הוחלפה האומה החוטאת וחסרת החרטה בעם ישראל הרוחני (‏מתי כ”א:43;‏ גל’ ו’:16‏). אך מה באשר ליחידים מקרב עם ישראל הגשמי? אם יגלו אמונה באלוהים ובקורבן הכופר של ישוע המשיח, הם יוכלו להפיק תועלת מסלחנותו ומרחמיו של יהוה. הזדמנות זו תהיה פתוחה גם בפני אנשים שיוקמו לתחייה על כדור־הארץ המטוהר אף שמתו מבלי להתחרט על חטאיהם (‏יוח’ ה’:28, 29;‏ מה”ש כ”ד:15‏).‏

הפק תועלת מסלחנותו של יהוה

17, 18. כיצד נוכל לזכות לסליחתו של יהוה?‏

17 מה עלינו לעשות בתגובה לנכונותו של יהוה לסלוח? אנו צריכים לפעול כפי שפעלו דוד ומנשה. עלינו להכיר בכך שאנו אנשים חוטאים, להתחרט על טעויותינו, להתחנן ליהוה מעומק ליבנו שיסלח לנו ולבקש ממנו לברוא לנו לב טהור (‏תהל’ נ”א:12‏). אם ביצענו חטא חמור, עלינו גם לבקש את עזרתם הרוחנית של הזקנים (‏יעקב ה’:14, 15‏). יהיו אשר יהיו נסיבותינו, מנחם לדעת שיהוה — כפי שהוא תיאר את עצמו בפני משה — הוא ”אל רחום וחנון, ארך אפיים ורב חסד ואמת, נוצר חסד לאלפים, נושא עוון ופשע וחטאה”. יהוה לא השתנה (‏שמ’ ל”ד:6, 7‏).‏

18 בהשתמשו בדימוי רב־עוצמה הבטיח יהוה להסיר לחלוטין את כתמי חטאיהם של בני ישראל אשר יגלו חרטה — הוא הבטיח שמה שהיה אדום ’כשני’ יהפוך ללבן ”כשלג”. ‏(‏קרא ישעיהו א’:18‏.‏‏) אם כן, איזו משמעות נושאת סלחנותו של יהוה עבורנו? אם נהיה אסירי תודה על סלחנותו של יהוה ונגלה חרטה, נזכה לסליחה מוחלטת על חטאינו ומשגינו.‏

19. במה ידון המאמר הבא?‏

19 הואיל ויהוה נוהג בנו בסלחנות, עלינו לחקותו ביחסינו עם אחרים. כיצד נוכל לעשות כן? כיצד נוכל לטפח גישה סלחנית כלפי מי שחטאו חטאים חמורים, אך התחרטו מעומק ליבם? המאמר הבא יסייע לנו לבחון את ליבנו כך שנוכל לחקות בצורה טובה יותר את אבינו יהוה — אל ”טוב וסַלָח” (‏תהל’ פ”ו:5‏).‏