עבור לתוכן

עבור לתפריט המשני

עבור לתוכן העניינים

עדי־יהוה

עברית

המצפה – מהדורה לימודית  |  פברואר 2017

מטרתו של יהוה תתגשם!‏

מטרתו של יהוה תתגשם!‏

‏”אף דיברתי; אף אביאנה. יצרתי, אף אעשנה” (‏יש’ מ”ו:11‏).‏

שירים: 147,‏ 149

1, 2. ‏(א) איזה מידע חשף בפנינו יהוה? (ב) איזה ביטחון אנו שואבים מן הכתוב בישעיהו מ”ו:10, 11 ונ”ה:11‏?‏

המקרא נפתח בהצהרה הפשוטה אך העמוקה הבאה: ”בראשית ברא אלוהים את השמיים ואת הארץ” (‏בר’ א’:1‏). אמת, הבנתנו מוגבלת באשר לדברים הרבים שברא אלוהים, כגון החלל, האור וכוח הכבידה, ואנו מכירים רק חלקיק קטן מן היקום (‏קהלת ג’:11‏). אך יהוה חשף בפנינו את מטרתו לגבי כדור הארץ והאנושות. הארץ נועדה להיות משכנם האידיאלי של גברים ונשים שנבראו בצלם אלוהים (‏בר’ א’:26‏). הם נועדו להיות ילדיו, ויהוה נועד להיות אביהם.‏

2 כפי שהוסבר בפרק השלישי בספר בראשית‏, פרץ מרד שאיים על התגשמות מטרת יהוה (‏בר’ ג’:1–7‏). אך לא היה זה מכשול בלתי עביר. אף אחד לא יכול לעמוד בדרכו של יהוה (‏יש’ מ”ו:10, 11; נ”ה:11‏). לכן אנו יכולים להיות בטוחים שמטרתו המקורית של יהוה תתגשם בדיוק במועד הנכון!‏

3. ‏(א) אילו אמיתות חיוניות להבנת המסר המקראי? (ב) מדוע אנו בוחנים את האמיתות הללו כעת? (ג) באילו שאלות נדון?‏

3 אנו ללא ספק מכירים את אמיתות המקרא הנוגעות למטרת אלוהים עבור כדור הארץ והאנושות ולתפקיד המרכזי שממלא ישוע המשיח בהגשמת מטרה זו. אמיתות אלה הן בעלות  חשיבות עליונה, וקרוב לוודאי שהן מבין הראשונות שגילינו כשהתחלנו ללמוד את דבר־אלוהים. כעת אנו רוצים לעזור לישרי הלב ללמוד עיקרי אמונה חיוניים אלה. בעודנו דנים במאמר זה כקהילה, אנו חפצים להזמין רבים ככל האפשר לערב הזיכרון למותו של המשיח (‏לוקס כ”ב:19, 20‏). האנשים שיגיעו למאורע זה ילמדו רבות אודות מטרת אלוהים. לכן ימים ספורים אלו שנותרו לנו עד ערב הזיכרון הם המועד המתאים לחשוב על שאלות ספציפיות שיסייעו לנו לעורר בתלמידי המקרא שלנו ובישרי לב אחרים התעניינות במאורע חשוב זה. נדון כעת בשלוש שאלות: מה הייתה מטרתו המקורית של אלוהים עבור כדור הארץ והאנושות? מה השתבש? ומדוע קורבן הכופר של ישוע הוא המפתח להתגשמות מטרת אלוהים?‏

מה הייתה מטרתו המקורית של הבורא?‏

4. כיצד הבריאה מספרת על כבוד יהוה?‏

4 יהוה הוא בורא מעורר יראה. כל מה שהוא ברא עומד בסטנדרטים הגבוהים ביותר (‏בר’ א’:31;‏ יר’ י’:12‏). מה אנו יכולים ללמוד מהיופי והסדר הניכרים בבריאה? כשאנו מתבוננים בבריאה, אנו מתרשמים מכך שכל יצירות כפיו של יהוה, קטנות כגדולות, משמשות למטרה מועילה. מי אינו מתפעל ממורכבות תא האדם, מעדינותו של הרך הנולד או משקיעת חמה מרהיבה? אנו מוקסמים מפלאי בריאה אלה מפני שניחנו ביכולת להבחין ביופי אמיתי ‏(קרא תהלים י”ט:2; ק”ד:24‏).‏

5. מה עשה יהוה על מנת שתשרור הרמוניה בין כל יצירות כפיו?‏

5 כפי שניכר בבריאה, ברוב אהבתו הציב יהוה גבולות. הוא חוקק חוקי טבע וחוקי מוסר כדי שהכול יתפקד בצורה הרמונית (‏תהל’ י”ט:8–10‏). מכאן שלכל דבר ביקום יש מקום מוגדר ותפקיד ספציפי במטרת אלוהים. יהוה קובע כיצד בריאתו צריכה לפעול בהרמוניה. לדוגמה, כוח הכבידה מחזיק את האטמוספירה בקרבת פני שטח כדור הארץ, מווסת את הגאות והשפל ומשפיע על הימים והאוקיינוסים, וכן תורם לסדר בטבע החיוני לקיום החיים עלי אדמות. כל הבריאה, לרבות בני האדם, נעה ומתפקדת במסגרת הגבולות הללו. ברור אפוא שהסדר הניכר בבריאה מעיד על כך שלאלוהים יש מטרה עבור כדור הארץ והאנושות. האם נוכל במהלך שירותנו להסב את תשומת לב מאזינינו למי שעומד מאחורי סדר מופתי זה? (‏ההת’ ד’:11‏).‏

6, 7. מה הן כמה מהמתנות שהעניק יהוה לאדם וחוה?‏

6 מטרתו המקורית של יהוה הייתה שבני האדם יחיו לנצח כאן עלי אדמות (‏בר’ א’:28;‏ תהל’ ל”ז:29‏). ברוב נדיבותו הוא העניק לאדם וחוה מגוון מתנות יקרות שאפשרו להם ליהנות מהחיים. ‏(קרא יעקב א’:17‏.) יהוה חנן אותם בבחירה חופשית, ביכולת לחשוב בהיגיון וביכולת לאהוב וליהנות מיחסי ידידות. הבורא דיבר עם אדם והדריך אותו כיצד לגלות צייתנות. כמו כן, אדם למד כיצד לדאוג לצרכיו, לבעלי החיים ולאדמה (‏בר’ ב’:15–17,‏ 19, 20‏). יהוה גם העניק לאדם וחוה את חוש הטעם, חוש המישוש, חוש הראייה, חוש השמיעה וחוש הריח. כתוצאה מכך, הם יכלו ליהנות עד תום מהיופי והשפע שבמעונם הגן עדני. אדם וחוה יכלו ליהנות לנצח  מעבודה מספקת ומתחושת הגשמה, והיו להם אינסוף הזדמנויות לגלות דברים חדשים.‏

7 מה עוד היה חלק ממטרת אלוהים? יהוה ברא את אדם וחוה עם היכולת להביא לעולם ילדים מושלמים. כוונתו של אלוהים הייתה שצאצאיהם יולידו ילדים עד שהמשפחה האנושית תמלא את הארץ כולה. יהוה רצה שאדם וחוה וכל ההורים שיבואו אחריהם יאהבו את ילדיהם כפי שהוא אהב את ילדיו האנושיים המושלמים הראשונים. הארץ, על כל משאביה, נועדה להיות מקום משכנם התמידי (‏תהל’ קט”ו:16‏).‏

מה השתבש?‏

8. לאיזו מטרה שימש החוק המצוי בבראשית ב’:16, 17‏?‏

8 העניינים לא התנהלו מייד כפי שהתכוון אלוהים. מדוע? יהוה קבע עבור אדם וחוה חוק פשוט שיַראה אם הם מכירים בגבולות חירותם. הוא אמר: ”מכל עץ הגן אכול תאכל. ומעץ הדעת טוב ורע לא תאכל ממנו, כי ביום אכולך ממנו מות תמות” (‏בר’ ב’:16, 17‏). לא היה קשה לאדם וחוה להבין חוק זה, וגם לא היה להם קשה לציית לו. אחרי הכול, היה להם שפע של מזון, יותר מכפי שיכלו לאכול.‏

9, 10. ‏(א) איזו האשמה העלה השטן נגד יהוה? (ב) מה הייתה בחירתם של אדם וחוה? (ראה תמונה בפתיח המאמר.)‏

9 השטן השתמש בנחש כדי להדיח את חוה להמרות את פי יהוה אביה. ‏(קרא בראשית ג’:1–5;‏ ההת’ י”ב:9‏.) השטן ניסה לגרום לילדיו הארציים של אלוהים לחשוב שלא היה זה מוצדק מצד אביהם לאסור עליהם לאכול ”מכל עץ הגן”. הוא כביכול אמר: ’האם באמת אסור לכם לעשות מה שאתם רוצים?’ לאחר מכן הוא הוציא מפיו שקר מוחלט: ”לא מות תמותון”. בהמשך הוא ניסה לשכנע את חוה שהיא לא צריכה לשמוע בקול אלוהים ואמר: ”יודע אלוהים כי ביום אכולכם ממנו ונפקחו עיניכם”. השטן רמז שיהוה לא רצה שהם יאכלו את הפרי מפני שאכילתו תקנה להם ידע מיוחד. בנוסף, השטן הבטיח את ההבטחה הכוזבת הבאה: ”והייתם כאלוהים, יודעי טוב ורע”.‏

10 אדם וחוה ניצבו בפני החלטה. האם הם יצייתו ליהוה או ישמעו בקול הנחש? הם בחרו להמרות את פי אלוהים. בעשותם כן הם הצטרפו למרד השטן. הם דחו את יהוה כאביהם והתנתקו משלטונו המגונן (‏בר’ ג’:6–13‏).‏

11. מדוע יהוה לא העלים עין מהמרד?‏

11 כאשר אדם וחוה מרדו ביהוה, הם איבדו את שלמותם. כמו כן, בעקבות המרד נוצר ריחוק בינם לבין יהוה מפני שהוא ”טהור עיניים מראות רע”. הוא מתעב מעשי רשע (‏חב’ א’:13‏). אילו הוא היה מעלים עין מן הרע, הייתה נשקפת סכנה לשלומם ואחדותם של כל היצורים החיים, הן בשמיים והן עלי אדמות. וחשוב מכול, אילו אלוהים לא היה עושה דבר באשר לחטא בגן עדן, אמינותו הייתה מוטלת בספק. אולם יהוה נאמן לאמות המידה שלו; הוא לעולם אינו מפר אותן (‏תהל’ קי”ט:142‏). מכאן שחופש הבחירה שהיה לאדם וחוה לא הקנה להם את הזכות להפר את חוק אלוהים. כתוצאה ממרדם ביהוה, אדם וחוה מתו ושבו לעפר שממנו נבראו (‏בר’ ג’:19‏).‏

12. מה עלה בגורלם של צאצאי אדם?‏

12 כאשר אכלו אדם וחוה את הפרי  האסור, נשללה מהם הזכות להיות חלק ממשפחתו האוניברסלית של אלוהים. אלוהים גירש אותם מגן עדן, ולא הייתה להם כל תקווה לשוב אליו לעולם (‏בר’ ג’:23, 24‏). בעשותו כן יהוה קבע בצדק שהם יישאו בהשלכות החלטתם. ‏(קרא דברים ל”ב:4, 5‏.) אדם הראשון כבר לא היה מושלם ולא יכול היה לשקף את תכונותיו של אלוהים בצורה מושלמת. הוא לא רק איבד את העתיד הנפלא שיכול היה להיות מנת חלקו, אלא גם הוריש לילדיו חוסר שלמות, חטא ומוות (‏רומ’ ה’:12‏). הוא שלל מצאצאיו את האפשרות לחיות לנצח. בנוסף, אדם וחוה, וכן צאצאיהם, לא יכלו להביא לעולם ילדים מושלמים. לאחר שהשטן הדיח את אדם וחוה למרוד באלוהים, הוא המשיך להתעות את האנושות, והוא עושה כן עד ימינו (‏יוח’ ח’:44‏).‏

קורבן הכופר מאחה את הקרע

13. מהו רצונו של יהוה לגבי האנושות?‏

13 למרות כל מה שאירע, אלוהים ממשיך לאהוב את בני האדם. על אף מרדם של אדם וחוה, יהוה רוצה שהאנושות תיהנה מיחסים טובים עמו. הוא אינו חפץ במותו של איש (‏פט”ב ג’:9‏). לכן מייד לאחר המרד, אלוהים פעל כדי לאפשר לבני האדם לשקם את ידידותם עמו ובה בעת המשיך לדבוק באמות הצדק שלו. כיצד יהוה עשה כן?‏

14. ‏(א) איזה אמצעי סיפק אלוהים לשיקום האנושות על־פי הכתוב ביוחנן ג’:16‏? (ב) באיזו שאלה נוכל לדון עם המעוניינים?‏

14 קרא יוחנן ג’:16‏. כשאנו מזמינים אנשים לערב הזיכרון, אנו לא אחת מקריאים להם את הפסוק הזה. אבל השאלה היא: כיצד מותו של ישוע פותח את האפשרות לחיות לנצח? בזמן שאנו מחלקים את ההזמנות לערב הזיכרון, בערב הזיכרון עצמו ובביקורים שאנו עורכים לאחר מאורע זה אצל מי שנכחו בו, יש לנו הזדמנות לעזור לשוחרי אמת כנים להבין את התשובה לשאלה חשובה זו. ייתכן שהם יתרשמו לאחר שיבינו במידה רבה יותר כיצד אהבתו וחוכמתו של יהוה באות לידי ביטוי בכופר שהוא סיפק. אילו נקודות לגבי קורבן הכופר נוכל להבליט?‏

15. במה נבדל ישוע מאדם הראשון?‏

15 יהוה סיפק אדם מושלם שיוכל לשמש כקורבן כופר. אדם מושלם זה צריך היה לשמור אמונים ליהוה ולהיות מוכן להקריב את חייו למען האנושות שנידונה לכליה (‏רומ’ ה’:17–19‏). יהוה העביר את חייו של בכור הבריאה מהשמיים לכדור הארץ (‏יוח’ א’:14‏). כך היה ישוע לאדם מושלם, בדיוק כפי שהיה אדם הראשון. אך בשונה מאדם הראשון, ישוע עמד באמות המידה שהציב יהוה לאדם מושלם. גם לנוכח הניסיונות הקשים ביותר ישוע מעולם לא חטא ולא הפר אף חוק מחוקי אלוהים.‏

16. מדוע קורבן הכופר הוא מתנה כה יקרה?‏

16 ישוע היה אדם מושלם, ולכן במותו למען האנושות עלה בידו להושיעהּ מהחטא והמוות. הוא היה בדיוק מה שאדם הראשון היה צריך להיות — אדם מושלם שגילה נאמנות מוחלטת וצייתנות מלאה לאלוהים (‏טימ”א ב’:6‏). ישוע שימש כקורבן כופר שסלל את הדרך לחיי עולם עבור ”רבים” — גברים, נשים וילדים (‏מתי כ’:28‏). ואכן, קורבן הכופר הוא המפתח להגשמת מטרתו המקורית של אלוהים  ‏(‏קור”ב א’:19, 20‏). תודות לקורבן הכופר נפתחת בפני כל בני האדם הנאמנים האפשרות לזכות לחיי עולם.‏

יהוה פתח בפנינו את ההזדמנות לשוב אליו

17. מה מתאפשר תודות לקורבן הכופר?‏

17 יהוה סיפק את קורבן הכופר תוך הקרבה גדולה מצדו (‏פט”א א’:19‏). הוא כה מוקיר את האנושות שהוא היה מוכן להסכים שבנו יחידו ימות למעננו (‏יוח”א ד’:9, 10‏). במובן מסוים ישוע תופס את מקומו של אדם, אבינו האנושי הראשון (‏קור”א ט”ו:45‏). בעשותו כן ישוע לא רק נותן לנו חיים, אלא גם מעניק לנו את האפשרות לשוב ביום מן הימים אל חיק משפחתו של אלוהים. על בסיס קורבנו של ישוע יהוה יכול לקבל בני אדם חזרה אל חיק משפחתו מבלי להתפשר על צדקתו. האין זה מחמם את הלב לחשוב על הימים שבהם כל בני האדם הנאמנים יגיעו לכדי שלמות? אז תשרור אחדות מוחלטת בין החלק השמימי לחלק הארצי של משפחתו של אלוהים. אנו נהיה ילדיו במלוא מובן המילה (‏רומ’ ח’:21‏).‏

18. מתי יהיה יהוה ”הכול לכול”?‏

18 מרד השטן לא הניא את יהוה מלגלות אהבה כלפי האנושות. כמו כן, על אף חוסר שלמותם, המרד לא יכול למנוע מבני אדם לשמור אמונים ליהוה. באמצעות קורבן הכופר יסייע יהוה לכל ילדיו להגיע למעמד של צדקה מוחלטת. תאר לעצמך כיצד ייראו החיים כאשר כל אדם ”המזהה את הבן ומגלה אמונה בו” יקבל חיי עולם (‏יוח’ ו’:40‏). ברוב אהבתו וחוכמתו יביא יהוה את המשפחה האנושית לכדי שלמות בהתאם למטרתו המקורית. אז יהיה יהוה אבינו ”הכול לכול” (‏קור”א ט”ו:28‏).‏

19. ‏(א) מה צריכה הוקרתנו כלפי קורבן הכופר להניע אותנו לעשות? (ראה התיבה ”‏ נמשיך לחפש את הראויים‏”.) (ב) איזה היבט של קורבן הכופר נבחן במאמר הבא?‏

19 הוקרתנו כלפי קורבן הכופר צריכה להניע אותנו לעשות כל שביכולתנו כדי לספר לאחרים על התועלת שהם יכולים להפיק ממתנה זו היקרה לאין ערוך. אנשים צריכים לדעת שקורבן הכופר הוא האמצעי שדרכו יהוה מושיט ברוב אהבתו לכל האנושות את התקווה לחיי עולם. אך קורבן הכופר משיג אף יותר מכך. המאמר הבא יבחן כיצד קורבנו של ישוע גם נוגע לסוגיות המוסריות שהעלה השטן בגן עדן.‏