עבור לתוכן

עבור לתפריט המשני

עבור לתוכן העניינים

עדי־יהוה

עברית

המצפה – מהדורה לימודית  |  פברואר 2016

חקה את ידידיו הקרובים של יהוה

חקה את ידידיו הקרובים של יהוה

‏”סוד [קרבת] יהוה ליראיו” (‏תהל’ כ”ה:14‏).‏

שירים: 106,‏ 21

1–3. ‏(א) מדוע נוכל להיות בטוחים שזה אפשרי להיות ידידי אלוהים? (ב) במי נדון במאמר?‏

המקרא מכנה את אברהם ידיד אלוהים (‏יעקב ב’:23‏). למעשה, אדם נאמן זה הוא היחיד במקרא המתואר כך בצורה מפורשת. אך האם עלינו להסיק שאברהם הוא האדם היחיד שהיה ידידו של יהוה? לא, משום שהמקרא מראה שכולנו יכולים לרקום יחסי ידידות עם אלוהים.‏

2 דבר־אלוהים שופע בדוגמאות של גברים ונשים נאמנים שגילו יראת יהוה, האמינו בו ורקמו יחסי ידידות קרובים עמו. ‏(קרא תהלים כ”ה:14‏.) השליח פאולוס כתב על ’ענן עדים גדול’, אשר כולם היו ללא ספק ידידיו של אלוהים (‏עב’ י”ב:1‏). ביניהם אנו מוצאים מגוון מרשים של אנשים.‏

3 הבה נבחן מקרוב שלושה מידידיו הקרובים של יהוה המוזכרים בכתבי־הקודש. נבחן את דוגמתם של (1) רות, אלמנה צעירה נאמנה ממואב; (2) חזקיהו, מלך יהודה הנאמן; ו־(3) מרים, אמו הענווה של ישוע. מה נוכל ללמוד מהדרך שבה כל אחד מהם טיפח ידידות עם אלוהים?‏

 היא גילתה נאמנות ואהבה

4, 5. בפני איזו החלטה קשה ניצבה רות, ומדוע לא היה קל לקבל החלטה זו? (ראה תמונה בפתיח המאמר.)‏

4 דמיין שלוש אלמנות הצועדות בדרך שחוצה את ערבות מואב, ובגדיהן מתבדרים ברוח. אלה הן נעמי ושתי כלותיה, רות ועורפה. בהמשך מתרחקת מהן עורפה כיוון שהחליטה לשוב לביתה במואב. נעמי נחושה להמשיך בדרכה אל ישראל, ארץ מולדתה. רות נמצאת אתה, והיא ניצבת בפני ההחלטה החשובה ביותר בחייה. היא יכולה לשוב לביתה ולעמה במואב או לדבוק בנעמי חמותה ולהמשיך במסע לבית לחם (‏רות א’:1–8,‏ 14‏).‏

5 רות יכולה הייתה לחשוב לעצמה שיש לה משפחה במואב — אם וקרובים שיכולים לקחת אותה לביתם ולדאוג לצרכיה בתור אלמנה צעירה. מואב הייתה ארץ מולדתה. התרבות במואב הייתה התרבות שהיא הכירה, השפה שם הייתה שפתה, ואנשי המקום היו עמה. נעמי לא הייתה יכולה להבטיח לה את כל היתרונות הללו בבית לחם. למעשה, היא ייעצה לרות להישאר במואב. נעמי חששה שלא תוכל לספק לכלותיה בעל או בית. מה תעשה רות? שים לב לניגוד בינה לבין עורפה, אשר ”שבה... אל עמה ואל אלוהיה” ‏(‏רות א’:9–15‏). האם רות רצתה לשוב אל אלוהי הכזב של עמה? לא ולא.‏

6. ‏(א) איזו החלטה נבונה קיבלה רות? (ב) מדוע תיאר בועז את רות כמי שחסתה תחת כנפיו של יהוה?‏

6 נראה שרות למדה על יהוה אלוהים, אולי מבעלה המנוח או מנעמי. יהוה לא היה כמו אלילי מואב. רות ידעה שמן הראוי לאהוב את יהוה ולשרת אותו. אבל לא היה די בידע. היה על רות לקבל החלטה. האם תבחר ביהוה כאלוהיה? רות קיבלה החלטה נבונה. ”עמך עמי”, היא אמרה לנעמי, ”ואלוהייך אלוהיי” (‏רות א’:16‏). מחמם את הלב להרהר באהבתה של רות כלפי נעמי, אך חשובה אף יותר היא אהבתה כלפי יהוה. לימים שיבח בועז את רות על כך שחסתה תחת כנפיו של יהוה. ‏(קרא רות ב’:12‏.) זה מזכיר לנו גוזל שמוצא מחסה תחת כנפיו של הורה חזק ומגונן (‏תהל’ ל”ו:8; צ”א:1–4‏). יהוה היה הורה כזה עבור רות. הוא גמל לה על אמונתה, ומעולם לא הייתה לה סיבה להתחרט על החלטתה.‏

7. מה עשוי לעזור למי שמהססים להקדיש את חייהם ליהוה?‏

7 רבים לומדים על יהוה אבל מהססים לחסות תחת כנפיו. הם נרתעים מלהקדיש לו את חייהם ולהיות משרתיו הטבולים. אם אתה מהסס להקדיש את חייך ליהוה, האם עצרת לרגע ושאלת את עצמך מדוע? כל האנשים עלי אדמות משרתים אל זה או אחר (‏יהו’ כ”ד:15‏). מן התבונה למצוא מחסה באל היחיד שראוי לשרתו. הקדשת חייך ליהוה היא דרך מעולה להראות אמונה בו. הוא יעזור לך לעמוד בהחלטתך ולהתגבר על כל קושי שייקרה בדרכך. כך פעל אלוהים במקרה של רות.‏

הוא ’דבק ביהוה’ חרף הרקע המשפחתי שלו

8. תאר את הרקע המשפחתי של חזקיהו.‏

8 בשונה מרות, נולד חזקיהו הצעיר לאומה שהייתה מוקדשת ליהוה. אך לא כל בני ישראל חיו בהתאם להקדשה זו. אביו של חזקיהו, המלך אחז, הוא דוגמה לכך. אדם מרושע זה דרדר את ממלכת  יהודה לעבודת אלילים, ואף חילל את מקדש יהוה בירושלים. קשה לדמיין איזו ילדות הייתה לחזקיהו. חלק מאחיו מתו מוות אכזרי כשהועלו על המוקד כקורבן לאל כזב (‏מל”ב ט”ז:2–4,‏ 10–17;‏ דה”ב כ”ח:1–3‏).‏

9, 10. ‏(א) מדוע חזקיהו יכול היה בנקל להפוך לאדם ממורמר? (ב) מדוע אל לנו להתמרמר על אלוהים? (ג) מדוע אל לנו לחשוב שהרקע המשפחתי שלנו קובע איזה מין אנשים נהיה?‏

9 חזקיהו היה יכול בנקל להפוך לאדם ממורמר וכעוס ולמרוד באלוהים. אחרים שסבלו מקשיים פחות חמורים סברו שיש להם סיבות מוצדקות ’לזעוף על יהוה’ או להתמרמר על ארגונו (‏מש’ י”ט:3‏). יש המשוכנעים שבגלל הרקע המשפחתי הקשה שלהם נגזר עליהם לנהל אורח חיים פסול, ואולי לחזור על הטעויות של הוריהם (‏יח’ י”ח:2, 3‏). האם תפיסות אלה נכונות?‏

10 חייו של חזקיהו מספקים תשובה חד־משמעית: כלל וכלל לא! לעולם אין סיבה מוצדקת להתמרמר על יהוה, משום שהוא אינו מקור כל הרעות שמהן סובלים בני האדם בעולם מרושע זה (‏איוב ל”ד:10‏). אמת, להורים יכולה להיות השפעה חזקה על ילדיהם, לטוב או לרע (‏מש’ כ”ב:6;‏ קול’ ג’:21‏). אך אין זה אומר שהרקע המשפחתי של האדם קובע את מסלול חייו. להיפך, יהוה העניק לכולנו מתנה יקרה — היכולת לבחור כיצד לפעול ואיזה מין אנשים להיות (‏דב’ ל’:19‏). כיצד השתמש חזקיהו במתנה זו?‏

צעירים רבים מקבלים את האמת חרף הרקע המשפחתי שלהם (ראה סעיפים 9, 10)‏

11. מה הפך את חזקיהו לאחד המלכים הטובים ביותר של יהודה?‏

11 אף שחזקיהו היה בנו של אחד המלכים הגרועים ביותר ביהודה, הוא הפך לאחד המלכים הטובים ביותר. ‏(קרא מלכים ב’. י”ח:5, 6‏.) אומנם אביו היווה השפעה רעה, אך היו בסביבתו אנשים אחרים שהוא יכול היה לחקות. באותם ימים שירת ישעיהו כנביא, וכן גם מיכה והושע. נוכל לתאר לעצמנו את המלך חזקיהו מתעמק כל כולו בדברים שהכריזו נאמנים אלה בהשראת אלוהים ומאפשר לעצות ולתיקון מאת יהוה להיטמע בלבו. בעקבות זאת החליט חזקיהו לתקן  את העוולות שעשה אביו. הוא טיהר את בית המקדש, ביקש כפרה על חטאי העם ופתח במבצע נרחב ונמרץ להשמדת פסלי האלילים (‏דה”ב כ”ט:1–11,‏ 18–24; ל”א:1‏). כאשר נתקל בקשיים מרתיעים, כמו האיום על ירושלים בידי סנחריב מלך אשור, גילה חזקיהו אומץ לב ואמונה יוצאים מן הכלל. הוא נשען על אלוהים כמקור ישועה וחיזק את עמו במילים ובדוגמה אישית (‏דה”ב ל”ב:7, 8‏). מאוחר יותר כאשר קיבל חזקיהו תיקון בשל גישתו היהירה, הוא השפיל עצמו והתחרט (‏דה”ב ל”ב:24–26‏). ברור אפוא שחזקיהו לא אפשר לעברו להרוס את ההווה או העתיד שלו. ההיפך הוא הנכון. הוא הראה שהוא ידיד יהוה ודוגמה טובה הראויה לחיקוי.‏

12. כיצד הוכיחו רבים כיום שהם ידידי יהוה בדומה לחזקיהו?‏

12 מאחר שאנו חיים בעולם אכזר וקר, אין פלא שילדים רבים נאלצים לגדול ללא אהבה והגנה מצד הוריהם (‏טימ”ב ג’:1–5‏). משיחיים רבים כיום מגיעים מרקע משפחתי קשה מאוד, אך בכל זאת הם הצליחו לרקום יחסי ידידות קרובים עם יהוה. בדומה לחזקיהו, הם הוכיחו שעברו של האדם אינו חייב לקבוע את עתידו. אלוהים מכבד אותנו וכביטוי לכך הוא העניק לנו את מתת הבחירה החופשית. זוהי זכות עבורנו להשתמש במתנה זו כדי לדבוק ביהוה ולהסב לו כבוד והלל, כפי שעשה חזקיהו.‏

‏”הנני שפחת יהוה!”‏

13, 14. מדוע המשימה שקיבלה מרים עשויה הייתה להיראות קשה מדי, אך כיצד היא השיבה לדברי גבריאל?‏

13 מאות שנים אחרי ימי חזקיהו רקמה אישה יהודייה צעירה וענווה מנצרת יחסי ידידות מיוחדים עם יהוה. איש לפניה לא קיבל משימה כמו זו שהיא קיבלה. היה עליה להרות וללדת את בנו יחידו של אלוהים ולגדלו! שער בנפשך עד כמה בטח יהוה במרים, בתו של עלי, אם בחר להפקיד בידה תפקיד כזה. אך מה חשבה בהתחלה מרים על המשימה שהוטלה על כתפיה?‏

‏”הנני שפחת יהוה!” (ראה סעיפים 13, 14)‏

14 קל להתמקד רק בזכות הנפלאה שנפלה בחלקה של מרים ולהתעלם מהחששות הכבדים שאולי התעוררו בה. גבריאל מלאכו של אלוהים אמר לה שהיא תהרה בדרך נס — מבלי לקיים יחסי מין עם גבר. גבריאל לא אמר לה שהוא ילך למשפחתה ולשכניה כדי להסביר את סיבת הריונה. מה הם יחשבו? מרים ודאי גם חששה ממה שיחשוב יוסף ארוסה. כיצד תוכל לשכנעו שהיא נותרה נאמנה לו על אף הריונה? מעבר לכך, איזו אחריות כבדה תהא זו לגדל את בנו יחידו  של האל העליון, לדאוג לו ולחנכו! לא נוכל לדעת בדיוק אילו חששות הציפו את לבה של מרים כשדיבר אתה גבריאל. אולם אנו כן יודעים שהיא השיבה: ”הנני שפחת יהוה! יהיה לי כדברך” (‏לוקס א’:26–38‏).‏

15. מדוע אמונתה של מרים הייתה יוצאת דופן?‏

15 האין אמונתה של מרים יוצאת דופן? השפחה הייתה נתונה למרותו של אדונה. לפיכך מרים הפקידה את ביטחונה באדונה יהוה ואפשרה לו להחליט עבורה. היא רצתה לשרת אותו בכל דרך שהוא יראה לנכון. כיצד פיתחה אמונה שכזו? אמונה היא לא דבר מולד. היא תוצאה של מאמצי האדם וברכת אלוהים (‏גל’ ה’:22;‏ אפ’ ב’:8‏). האם ישנן ראיות שמרים עשתה מאמצים כדי לחזק את אמונתה? אכן כן. תן דעתך לדרך שבה הקשיבה ולאופן שבו דיברה.‏

16. מה מוכיח שמרים ידעה להקשיב היטב?‏

16 הדרך שבה הקשיבה. המקרא מייעץ לנו ”למהר להקשיב, לא למהר לדבר” (‏יעקב א’:19‏). האם מרים ידעה להקשיב היטב? בהחלט כן. ספר הבשורה על־פי לוקס מציין פעמיים שמרים הקשיבה היטב לדברים בעלי משמעות רוחנית עמוקה ואחרי כן הקדישה זמן להרהורים בדברים ששמעה. בעת לידתו של ישוע מסרו רועים ענווים למרים את שאמרו להם המלאכים. מאוחר יותר, כשהיה ישוע בן 12, הוא אמר דבר בעל חשיבות רוחנית רבה. בשני המקרים הקשיבה מרים לדברים ששמעה, זכרה אותם וחשבה עליהם לעומק ‏(קרא לוקס ב’:16–19,‏ 49,‏ 51‏).‏

17. מה נוכל ללמוד על מרים מהאופן שבו דיברה?‏

17 האופן שבו דיברה. אין תיעוד רב במקרא של דברי מרים. הקטע הארוך ביותר במקרא שבו מובאים דבריה הוא בלוקס א’:46–55‏. מתוך מילים אלה עולה שמרים הכירה היטב את כתבי־הקודש. דבריה מזכירים את תפילת חנה, אמו של הנביא שמואל (‏שמ”א ב’:1–10‏). יש הסבורים כי מצויות בדברי מרים כ־20 התייחסויות לכתבי־הקודש. אין ספק שאישה זו נהגה לדבר על נושאים רוחניים. מרים דלתה משפע האוצרות שנצרה בלבה אמיתות יקרות שלמדה מידידה הטוב ביותר, יהוה אלוהים.‏

18. באילו דרכים נוכל לחקות את אמונתה של מרים?‏

18 בדומה למרים, לעיתים אנו מקבלים מיהוה משימות שנראות לנו מאתגרות. הבה נפעל על־פי דוגמתה על־ידי כך שנישען על יהוה בענווה ונבטח בו שיפעל לטובתנו המרבית. נוכל לחקות את אמונתה של מרים אם נהיה קשובים לדברים שאנו לומדים על יהוה ועל מטרותיו, נהרהר באמיתות רוחניות ונחלוק עם אחרים בשמחה את מה שאנו לומדים (‏תהל’ ע”ז:12, 13;‏ לוקס ח’:18;‏ רומ’ י’:15‏).‏

19. במה נוכל להיות בטוחים אם נחקה את אמונתם המופתית של נאמנים מהמקרא?‏

19 מי יכול להטיל ספק בכך שרות, חזקיהו ומרים היו ידידי יהוה, כשם שהיה אברהם עוד טרם זמנם? הם נהנו מהזכות הנהדרת להיות ידידיו של אלוהים, וגם כל מי שנכללים ’בענן העדים הגדול’ ונאמנים רבים אחרים במהלך ההיסטוריה. מי ייתן ונמשיך לחקות את אמונתם המופתית (‏עב’ ו’:11, 12‏). בעשותנו כן, נוכל להיות בטוחים שנזכה בגמול נפלא — להיות ידידיו הקרובים של יהוה לנצח נצחים!‏