עבור לתוכן

עבור לתפריט המשני

עבור לתוכן העניינים

עדי־יהוה

עברית

המצפה – מהדורה לימודית  |  מאי 2016

יישוב מחלוקות ברוח של אהבה

יישוב מחלוקות ברוח של אהבה

‏”חיו בשלום זה עם זה” (‏מר’ ט’:50‏).‏

שירים: 39,‏ 35

1, 2. אילו סכסוכים מוזכרים בספר בראשית, ומדוע כדאי לתת עליהם את הדעת?‏

האם הקדשת פעם מחשבה לסכסוכים האישיים המתועדים במקרא? חשוב למשל על הפרקים הראשונים של ספר בראשית. קין הורג את הבל (‏בר’ ד’:3–8‏); למך הורג צעיר שפצע אותו (‏בר’ ד’:23‏); פורץ ריב בין רועי אברהם (אברם) ורועי לוט (‏בר’ י”ג:5–7‏); הגר בזה לשרה (שרי), ושרה כועסת על אברהם (‏בר’ ט”ז:3–6‏); ישמעאל מתנגד לכולם, וכולם מתנגדים לו (‏בר’ ט”ז:12‏).‏

2 מדוע הסכסוכים הללו מוזכרים במקרא? אחת הסיבות היא שהדבר מסייע לאנשים לא־מושלמים ללמוד מדוע עליהם לשמור על יחסי שלום איש עם רעהו. המקרים הללו גם מלמדים אותנו כיצד ניתן לעשות כן. כשאנו קוראים במקרא על אנשים אמיתיים שהתמודדו עם בעיות אמיתיות, צומחת לנו מכך תועלת. אנו רואים אילו תוצאות הניבו מאמציהם ומפיקים לקחים שנוכל ליישם במצבים שונים בחיים. למעשה, כל המקרים הללו עוזרים לנו להבין כיצד עלינו לנהוג ומה אל לנו לעשות במצבים דומים (‏רומ’ ט”ו:4‏).‏

3. באילו נושאים ידון המאמר?‏

 3 במאמר זה נראה מדוע צריכים משרתי יהוה ליישב מחלוקות, וכיצד הם יכולים לעשות כן בהצלחה. בנוסף, המאמר מנתח מספר עקרונות מקראיים היכולים לעזור לנו לפתור סכסוכים ולשמור על יחסים טובים עם הזולת ועם יהוה אלוהים.‏

מדוע חשוב שמשרתי אלוהים יישבו מחלוקות

4. איזו גישה פשטה בעולם, ואילו השלכות יש לכך?‏

4 השטן הוא האחראי העיקרי לסכסוכים ולמחלוקות שבין בני האדם. בגן עדן הוא טען שכל אחד יכול וצריך להחליט מה טוב ומה רע ללא תלות באלוהים (‏בר’ ג’:1–5‏). השלכות טענה זו נראות בבירור. העולם מלא באנשים ובחברות הפועלים מתוך רוח של עצמאות — גישה המולידה גאווה, חשיבות עצמית ותחרותיות. כל מי שפועל על־פי רוח זו למעשה מסכים עם טענת השטן לפיה מן החוכמה לרדוף אחר אינטרסים אישיים, ואין זה משנה איזו השפעה תהיה לכך על אחרים. גישה אנוכית זו מציתה סכסוכים. בעניין זה חשוב שנזכור ש”איש אף יגרה מדון [יחרחר ריב], ובעל חֵמה רב פשע” (‏מש’ כ”ט:22‏).‏

5. כיצד לימד ישוע את מאזיניו להתמודד עם סכסוכים?‏

5 בניגוד לכך, ישוע לימד את מאזיניו לרדוף שלום, גם כשנראה שהדבר יפעל נגד האינטרסים האישיים שלהם. בדרשת ההר נתן ישוע עצות מצוינות להתמודדות עם סכסוכים או מצבים העלולים לעורר מחלוקות. לדוגמה, הוא עודד את תלמידיו להיות ענווים, לרדוף שלום, לגבור על הכעס, להזדרז ליישב סכסוכים ולאהוב את אויביהם (‏מתי ה’:5,‏ 9,‏ 22,‏ 25,‏ 44‏).‏

6, 7. ‏(א) מדוע חשוב למהר ליישב מחלוקות אישיות? (ב) אילו שאלות צריכים כל משרתי יהוה לשאול את עצמם?‏

6 מאמצינו בשירות אלוהים — תפילותינו, נוכחותנו באסיפות, השתתפותנו בשירות השדה והיבטים אחרים בעבודת יהוה — יהיו לשווא אם נסרב להתפייס עם אחרים (‏מר’ י”א:25‏). איננו יכולים להיות ידידי אלוהים אם איננו מוכנים למחול לאחרים על מגרעותיהם ‏(קרא לוקס י”א:4;‏ אפסים ד’:32‏).‏

7 כל משיחי צריך לבחון את עצמו בכובד ראש ובכנות בכל הנוגע לסלחנות ולשמירה על יחסי שלום עם הזולת. האם אתה סולח לאחיך לאמונה ברוחב לב? האם אתה שמח להיות בקרבתם? יהוה מצפה ממשרתיו להיות סלחנים. אם מצפונך מורה לך להשתפר בנושא, בקש מיהוה בתפילה שיעזור לך לערוך את השינויים הנחוצים. אבינו השמימי יקשיב ויענה לתפילות כאלה הנובעות מלב עניו (‏יוח”א ה’:14, 15‏).‏

האם תוכל להבליג על הפגיעה?‏

8, 9. כיצד עלינו לנהוג אם פגעו בנו?‏

8 הואיל וכל בני האדם לא־מושלמים, במוקדם או במאוחר מישהו יאמר או יעשה משהו שיפגע בך. הדבר בלתי נמנע (‏קהלת ז’:20;‏ מתי י”ח:7‏). כיצד תגיב? תן דעתך למקרה הבא: במפגש חברתי של כמה עדי־יהוה פנתה אחות אחת לשני אחים ודיברה באופן שלא היה ראוי לדעתו של אחד מהם. כששני האחים היו לבד, האח שנפגע החל למתוח ביקורת על האחות בשל דבריה. אולם  האח השני הזכיר לו שהיא שירתה את יהוה בנאמנות בנסיבות קשות במשך 40 שנה ואמר שהוא בטוח שלא הייתה לה שום כוונה רעה. לאחר שחשב על כך לרגע, אמר האח שנפגע: ”אתה צודק”, ובזה נגמר העניין.‏

9 מה אנו למדים ממקרה זה? כשמישהו אומר או עושה דבר מה שפוגע בך, ההחלטה כיצד להגיב נתונה בידך. אדם אוהב מעלים עין מפגיעות קטנות. ‏(קרא משלי י’:12;‏ פטרוס א’. ד’:8‏.) יהוה מחשיב זאת ל’תפארת’, למעשה יפה, כאשר אתה ’עובר על פשע’, כלומר מבליג על הפגיעה (‏מש’ י”ט:11;‏ קהלת ז’:9‏). אם כן, הדבר הראשון שעליך לעשות כשמישהו נוהג בך בדרך שנראית לך לא־אדיבה או לא־מכובדת הוא לשאול את עצמך: ’האם אני יכול להבליג על כך? האם אני באמת צריך לעשות מזה עניין?’‏

10. ‏(א) כיצד הגיבה תחילה אחות אחת לביקורת שמתחו עליה? (ב) אילו פסוקים עזרו לאחות לשמור על שלוותה?‏

10 אין זה קל להבליג כשמותחים עלינו ביקורת. תן דעתך למה שאירע לחלוצה שנקרא לה לוסי. היו שהעירו הערות שליליות לגבי שירותה ולגבי האופן שהיא מנצלת את זמנה. היא הייתה מוטרדת מכך וביקשה את עצתם של אחים בוגרים. היא מספרת: ”עצותיהם המקראיות עזרו לי לשמור על השקפה נכונה על דעותיהם של אחרים ולהתמקד במי שחשוב יותר מכול — יהוה”. לוסי התעודדה מקריאת הכתוב במתי ו’:1–4‏. (קרא.) הפסוקים הללו הזכירו לה שהמטרה שצריכה לעמוד לנגד עיניה היא לשמח את לב יהוה. ”גם אם אחרים מעירים הערות שליליות לגבי השירות שלי”, היא אומרת, ”אני שומרת על שמחתי, כי אני יודעת שאני משתדלת בכל כוחי לזכות בחיוך של שביעות רצון מצד יהוה”. לאחר שהגיעה למסקנה זו, בחרה לוסי בחוכמה להבליג על ההערות השליליות.‏

כאשר אינך יכול להבליג על הפגיעה

11, 12. ‏(א) כיצד על המשיחי לנהוג אם הוא סבור שלאחיו יש ’דבר נגדו’? (ב) מה נוכל ללמוד מהאופן שבו התמודד אברהם עם בעיה שהתעוררה? (ראה תמונה בפתיח המאמר.)‏

11 ‏”כולנו מרבים להיכשל” (‏יעקב ג’:2‏). נניח שנודע לך שאח אחד נפגע ממשהו שאמרת או עשית. מה עליך לעשות? ישוע אמר: ”אם תביא את קורבנך אל המזבח ושם תיזכר כי לאחִיך דבר נגדך, עזוב את קורבנך לפני המזבח ולך משם. תחילה התפייס עם אחיך, ואחר כך בשובך הקרב את קורבנך” (‏מתי ה’:23, 24‏). לאור עצתו של ישוע חשוב שתשוחח עם אחיך. שים לב איזו מטרה צריכה לעמוד לנגד עיניך. מטרתך אינה להטיל חלק מן האשמה על אחיך, אלא להודות בטעותך ולהתפייס עמו. שמירה על יחסי שלום עם אחינו לאמונה נושאת חשיבות עליונה.‏

12 בתחילת המאמר מוזכר אירוע המתועד במקרא, אירוע שבו משרתי אלוהים יישבו בשלום סוגיה שעלולה הייתה ליצור פילוג. במקרה זה היו מעורבים אברהם ואחיינו לוט. שניהם היו בעלי מקנה, ובין רועיהם ניצת ויכוח, ככל הנראה לגבי שטחי מרעה. אברהם ביקש להרגיע את הרוחות והציע ללוט לבחור ראשון את האזור שבו יתיישבו בני ביתו (‏בר’ י”ג:1, 2,‏ 5–9‏). איזה מופת הציב לנו אברהם! הוא רדף שלום, ולא רדף אחר האינטרסים האישיים שלו.  האם נדיבותו פעלה לרעתו? כלל וכלל לא. מייד לאחר מקרה זה הבטיח יהוה לאברהם שהוא יעניק לו ברכות אדירות (‏בר’ י”ג:14–17‏). אלוהים לעולם לא ירשה שמאמצי משרתיו ליישם את עקרונותיו וליישב מחלוקות ברוח של אהבה יסבו להם אובדן תמידי.‏ ‏[1]‏

13. כיצד הגיב משגיח אחד לדברים קשים שנאמרו לו, ומה אנו למדים מדוגמתו?‏

13 תן דעתך למקרה מימינו. משגיח חדש של אחת המחלקות בכינוס טלפן לאח אחד כדי לשאול אם הוא מוכן להתנדב במחלקה. האח אמר לו דברים קשים וניתק את השיחה. היו בלבו רגשות פגועים ממגעיו עם המשגיח הקודם. המשגיח החדש לא נעלב מהתפרצות זו, אך הוא לא יכול היה להתעלם מכך. כעבור שעה הוא שוב טלפן לאח וציין שהם אף פעם לא נפגשו פנים אל פנים והציע שהם יפתרו יחד את העניין. לאחר שבוע הם נפגשו באולם המלכות. הם התפללו ודיברו במשך שעה, והאח סיפר את גרסתו. לאחר שהקשיב המשגיח לאח בהבנה, הוא חלק עמו כמה נקודות מהמקרא ושניהם נפרדו כידידים. לבסוף האח התנדב בכינוס, והוא אסיר תודה על כך שמשגיח המחלקה שמר על רוגע ונהג בו באדיבות.‏

האם עליך לערב את זקני־הקהילה?‏

14, 15. ‏(א) באילו מצבים עלינו לפעול על־פי העצה שבמתי י”ח:15–17‏? (ב) אילו שלושה צעדים הזכיר ישוע, ומה צריכה להיות מטרתנו כשאנו נוקטים אותם?‏

14 את רוב המחלוקות בין המשיחיים ניתן וצריך ליישב בפרטיות בנוכחות הצדדים המעורבים בלבד. אולם ישוע  ציין שבמצבים מסוימים יש לערב את הקהילה. ‏(קרא מתי י”ח:15–17‏.) כיצד צריך לנהוג אם הצד הפוגע מסרב להקשיב לאָחיו, לעדים ולקהילה? יש להתייחס אליו ”כגוי וכמוכס”. במונחים של ימינו היינו אומרים שיש לנדותו. צעד חריף זה מצביע על כך ש’החטא’ אינו מסתכם במחלוקת קטנה. תחת זאת, החטא הוא (1) בעיה ששני הצדדים המעורבים יכולים ליישב, אך הוא גם (2) חמור דיו כדי להביא לידי נידוי הצד הפוגע אם העניין לא ייפתר. החטאים האלה כוללים מעשים שיש בהם מידת הונאה או הוצאת דיבה הפוגעת בשמו של הפרט. שלושת הצעדים שהזכיר ישוע חלים רק על מצבים שבהם מתקיימים התנאים הללו. הם אינם חלים על חטאים כגון ניאוף, הומוסקסואליות, כפירה, עבודת אלילים או חטאים חמורים אחרים שמחייבים טיפול מצד זקני־הקהילה.‏

כדי לקנות את אחיך ייתכן שתצטרך לשוחח אתו יותר מפעם אחת (ראה סעיף 15)‏

15 על־פי עצתו של ישוע יש לעזור לאח ברוח של אהבה (‏מתי י”ח:12–14‏). ראשית, יש לנסות לפתור את העניין בלי לערב אחרים. ייתכן שיהיה צורך לשוחח עם החוטא יותר מפעם אחת. אם הניסיונות הללו לא יצליחו, יש לדבר עם הצד הפוגע בנוכחות אנשים שהיו עדים לעבירה או אחרים שיוכלו לקבוע אם אכן מדובר בעבירה. אם תצליח ללבן את העניין בעזרתם, ”קנית לך את אחיך”. יש להפנות את הבעיה לזקני־הקהילה רק אם נעשו מאמצים רבים לעזור לחוטא, אך ללא הועיל.‏

16. מדוע ניתן לומר שעצתו של ישוע היא קו פעולה מעשי ואוהב?‏

16 נדירים המקרים שבהם נאלצים אחים לנקוט את כל הצעדים המוזכרים במתי י”ח:15–17‏. עובדה זו מעודדת מפני שבדרך כלל הבעיה נפתרת לפני שמגיעים למצב שבו יש להרחיק מן הקהילה חוטא חסר חרטה. במקרים רבים מבין החוטא את טעותו ופועל לתיקון המעוות. הצד הנפגע אולי יראה שכבר אין לו סיבה ממשית להאשים את אחיו ויבחר לסלוח לו. בכל מקרה, מדבריו של ישוע עולה שאין לערב את הקהילה במחלוקות בין אחים בטרם עת. הזקנים יתערבו רק אם כבר ננקטו שני הצעדים הראשונים ואם קיימות ראיות מוצקות המספקות תמונה ברורה של המצב.‏

17. לאילו ברכות נזכה אם ’נבקש שלום’ ביחסינו עם הזולת?‏

17 כל עוד סדר עולמי זה קיים, ימשיכו בני אדם לא־מושלמים לפגוע איש ברעהו. עד כמה נכונים הדברים הבאים שכתב התלמיד יעקב: ”מי שאינו נכשל בדיבור אדם מושלם הוא, המסוגל לרסן גם את כל גופו” (‏יעקב ג’:2‏). כדי ליישב מחלוקות עלינו לפעול על־פי העצה הבאה: ”בקש שלום ורדפהו” (‏תהל’ ל”ד:15‏). אם נרדוף שלום, ניהנה מיחסים טובים עם אחינו לאמונה ונתרום לאחדות הקהילה (‏תהל’ קל”ג:1–3‏). מעל הכול, יהיו לנו יחסים טובים עם יהוה, ה”אלוהים המעניק שלום” (‏רומ’ ט”ו:33‏). הברכות הללו הן מנת חלקם של מי שמיישבים מחלוקות ברוח של אהבה.‏

^ ‏[1] ‏(סעיף 12) בין מי שיישבו מחלוקות בדרכי שלום נמנים יעקב, שהתפייס עם עשיו (‏בר’ כ”ז:41–45; ל”ג:1–11‏); יוסף, אשר התפייס עם אחיו (‏בר’ מ”ה:1–15‏); וגדעון, אשר שמר על יחסי שלום עם בני אפרים (‏שופ’ ח’:1–3‏). אולי תוכל לחשוב על דוגמאות דומות המוזכרות במקומות אחרים במקרא.‏