עבור לתוכן

עבור לתוכן העניינים

‏”נתראה בגן עדן!”‏

‏”נתראה בגן עדן!”‏

‏”אתה תהיה איתי בגן עדן” (‏לוקס כ”ג:43‏).‏

שירים: 19,‏ 134

1, 2. אילו דעות שונות יש לגבי המושג גן עדן?‏

היה זה מחזה מרגש מאוד. בשעה שעזבו הנציגים הזרים את האצטדיון לאחר כינוס בסאול, קוריאה, התקהלו סביבם עדים מקומיים. רבים מהם נופפו לשלום וקראו: ”נתראה בגן עדן!” לאיזה גן עדן לדעתך התכוונו?‏

2 אנשים מחזיקים בדעות שונות לגבי המושג גן עדן. יש האומרים שגן עדן הוא פנטזיה. אחרים סבורים שגן עדן הוא כל מקום שבו הם מוצאים שמחה וסיפוק. אדם מורעב המשתתף במשתה עשוי להרגיש בגן עדן. במאה ה־19 ביקרה אישה אחת בגיא מלא בפרחי בר וקראה: ”אה, איזה גן עדן!” אתר זה עדיין נקרא פַּרַדייז (גן עדן), אף־על־פי שיורדים בו למעלה מ־15 מטר של שלג מדי שנה. מהו גן עדן לדעתך? האם אתה מייחל לו?‏

3. מתי מוזכר לראשונה גן עדן במקרא?‏

3 המקרא מדבר הן על גן עדן שהתקיים בעבר והן על גן עדן העתיד לבוא. הרעיון של גן עדן מופיע בשלב מוקדם במקרא. בבראשית ב’:8 נאמר: ”וייטע יהוה אלוהים גן בעדן, מקדם, וישם שם את האדם אשר יצר”. עדן משמעו ”עונג”, וגן זה אכן היה מקום מהנה. היה בו שפע של מזון, נוף מרהיב ושררו בו  יחסי שלום בין בני האדם ובעלי החיים (‏בר’ א’:29–31‏).‏

4. מדוע נוכל להתייחס לגן עדן כאל מקום מהנה?‏

4 המילה ”גן” מתורגמת ביוונית לפַּרַדיסוֹס. הציקלופדיה מאת מק’לינטוק וסטרונג מציינת באשר למילה פרדיסוס: ‏”פארק רחב ידיים התחום ומוגן מכל פגע, בעל יופי טבעי בתולי. גדלים בו עצי יער מרשימים, אשר רבים מהם מניבים פרי. זורמים בו נחלים שמימיהם צלולים ולגדותיהם נעים עדרים גדולים של אנטילופות או כבשים – זה המראה העולה במחשבותיו של המטייל היווני” (השווה בראשית ב’:15, 16‏).‏

5, 6. כיצד אבד גן העדן, ואיזו שאלה עולה מכך?‏

5 אלוהים הניח את אדם וחוה בגן שכזה, גן העדן, אך הם לא נותרו בו. מדוע? הם המרו את פי אלוהים, ולכן לא היו ראויים עוד לחיות בו. הם וצאצאיהם איבדו את האפשרות לחיות בגן עדן (‏בר’ ג’:23, 24‏). אף־על־פי שלא שכנו בו עוד בני אדם, נראה שגן זה המשיך להתקיים עד למבול שירד בימי נוח.‏

6 אך יש שאולי תוהים: ’האם אי פעם איש, אישה או ילד יוכלו ליהנות מחיים בגן עדן עלי אדמות?’ על מה מצביעות העובדות? אם אתה מקווה לחיות עם יקיריך בגן עדן, האם יש בסיס מוצק לתקוותך? התוכל להסביר מדוע גן עדן ללא ספק עתיד לבוא?‏

ראיות לגן עדן העתיד לבוא

7, 8. ‏(א) איזו הבטחה הבטיח אלוהים לאברהם? (ב) על מה אולי חשב אברהם בעקבות הבטחת אלוהים?‏

7 מן ההיגיון שנחפש תשובות בספר שנכתב בהשראת מי שברא את גן העדן המקורי. תן דעתך למה שאמר אלוהים לידידו אברהם. אלוהים אמר שירבה את זרעו של אברהם ”כחול אשר על שפת הים”. כמו כן, יהוה הבטיח את ההבטחה החשובה הבאה: ”והתברכו בזרעך כל גויי הארץ עקב אשר שמעת בקולי” (‏בר’ כ”ב:17, 18‏). אלוהים חזר על הבטחה בסיסית זו באוזני בנו ונכדו של אברהם ‏(קרא בראשית כ”ו:4; כ”ח:14‏).‏

8 במקרא אין כל עדות לכך שאברהם חשב שבני האדם יזכו בסופו של דבר לגמול בגן עדן בשמיים. לכן כאשר אמר אלוהים ש”כל גויי הארץ” יתברכו, הגיוני שאברהם חשב על ברכות עלי אדמות. ההבטחה מקורה באלוהים, ומכאן שהיא הצביעה על תנאים טובים יותר עבור ”כל גויי הארץ”. האם היו התפתחויות נוספות בקרב עם אלוהים התומכות בחשיבה זו?‏

9, 10. אילו הבטחות שניתנו מאוחר יותר סיפקו בסיס לצפות לברכות עתידיות?‏

9 דוד, אחד מצאצאיו של אברהם, ניבא על עת שבה ”מרעים” ו”עושי עוולה” לא יהיו עוד. מה תהיה התוצאה? ”ואין רשע” (‏תהל’ ל”ז:1, 2,‏ 10‏). במקום זאת, ”ענווים יירשו ארץ והתענגו על רוב שלום”. דוד גם חזה בהשראת אלוהים: ”צדיקים יירשו ארץ, וישכנו לעד עליה” (‏תהל’ ל”ז:11,‏ 29;‏ שמ”ב כ”ג:2‏). איזו השפעה לדעתך הייתה להבטחות הללו על אנשים שרצו לעשות את רצון אלוהים? היה להם הבסיס לצפות שאם יחיו עלי אדמות אך ורק צדיקים, עם הזמן שוב ישררו תנאי גן עדן.‏

10 לימים, רוב בני ישראל שטענו שהם משרתים את יהוה, הפנו לו עורף ונטשו את עבודת האמת. לכן אלוהים אפשר לבבלים לכבוש את עמו, להחריב את הארץ ולהגלות רבים מבני העם (‏דה”ב  ל”ו:15–21;‏ יר’ ד’:22–27‏). בכל זאת, נביאי אלוהים ניבאו שלאחר 70 שנה, ישובו בני העם למולדתם. הנבואות הללו אומנם התגשמו, אך יש להן משמעות גם עבורנו. בשעה שנבחן כמה מהן, זכור מה הנושא שבו אנו מתמקדים – גן העדן העתיד לבוא עלי אדמות.‏

11. כיצד התגשם הכתוב בישעיהו י”א:6–9‏, אך איזו שאלה נותרה בעינה?‏

11 קרא ישעיהו י”א:6–9‏. באמצעות ישעיהו ניבא אלוהים שלאחר שישוב עמו למולדתו, לא יהיה עליהם להתמודד עם תנאים קשים ומסוכנים, והם לא יצטרכו לפחד מהתקפות של בעלי חיים או של אנשים חייתיים. צעירים ומבוגרים כאחד יהיו בטוחים מכל פגע. האין זה מזכיר לך את התנאים שסיפק אלוהים בגן העדן? (‏יש’ נ”א:3‏) נבואה זו שניתנה באמצעות ישעיהו גם ציינה שהארץ כולה ‏– ולא רק ישראל – ’תימלא דעה את יהוה כמו מים המכסים את הים’. אולם מתי יקרה הדבר?‏

12. ‏(א) מאילו ברכות נהנו השבים מגלות בבל? (ב) מה מראה שלכתוב בישעיהו ל”ה:5–10 תהיה התגשמות נוספת?‏

12 קרא ישעיהו ל”ה:5–10‏. ישעיהו שוב מדגיש ששבי ציון לא יהיו מאוימים על־ידי בעלי חיים או בני אדם. ארצם תניב פרי רב מפני שתהיה בה כמות שופעת של מים, כפי שגן העדן היה שופע מים (‏בר’ ב’:10–14;‏ יר’ ל”א:12‏). האם תהיה זו ההתגשמות היחידה? אין כל עדות לכך שהגולים השבים רופאו באורח נס. לדוגמה, העיוורים לא שבו לראות. מכאן שאלוהים הראה שריפוי פיזי עוד עתיד היה להתרחש.‏

13, 14. כיצד חזו הגולים לשעבר בהתגשמות הכתוב בישעיהו ס”ה:21–23‏, אך איזה חלק מנבואה זו עדיין לא התגשם? (ראה תמונה בפתיח המאמר.)‏

13 קרא ישעיהו ס”ה:21–23‏. היהודים לא שבו לבתים נוחים, ולא מצאו שדות וכרמים מטופחים. אך המצב השתנה מפני שאלוהים בירך אותם. איזו שמחה הייתה זו עבורם לבנות בתים ולחיות בהם! הם יכלו לטעת גידולים וליהנות מתנובתם הבריאה.‏

14 שים לב לפרט חשוב בנבואה. האם תבוא עת שבה ימינו ’יהיו כימי העץ’? יש עצים החיים אלפי שנים. בני האדם יצטרכו להיות בריאים כדי שיוכלו להגיע לתוחלת חיים ארוכה שכזו. אם יתאפשר להם לחיות בתנאים שעליהם ניבא ישעיהו, יהיה זה חלום שמתגשם – גן עדן! ואכן, נבואה זו תתגשם.‏

כיצד תתקיים ההבטחה שהבטיח ישוע באשר לגן עדן? (ראה סעיפים 15, 16)‏

15. כיצד תסכם כמה מהברכות המוזכרות בספר ישעיהו?‏

15 חשוב כיצד ההבטחות שבהן דנו כעת מצביעות על גן עדן עתידי: יושבי הארץ כולה יזכו לברכת אלוהים. איש לא יתמודד עם סכנה מצד בעלי חיים או אנשים חייתיים. העיוורים, החירשים והפיסחים ירופאו. אנשים יבנו לעצמם בתים וייהנו לגדל מזון בריא. תוחלת חייהם תהיה ארוכה משל עצים. אנו אכן מוצאים במקרא רמזים לכך שעתיד זה קרב ובא. עם זאת, יש שאולי טוענים שאנו מייחסים לנבואות הללו משמעות נרחבת יותר מכפי שיש להן באמת. מה תאמר להם? איזו סיבה מוצקה יש לך לצפות לגן עדן ממשי עלי אדמות? האיש הגדול ביותר שחי אי פעם סיפק סיבה שכזו.‏

אתה תהיה בגן עדן!‏

16, 17. באילו נסיבות דיבר ישוע על גן עדן?‏

16 אף־על־פי שישוע היה חף מפשע, הוא הורשע והוצא להורג בתלייה על  עמוד הוקעה כאשר לצדיו שני פושעים יהודים. לפני מותו, אחד הפושעים הכיר בישוע כמלך וביקש ממנו: ”ישוע, זכור אותי כאשר תיכנס למלכותך” (‏לוקס כ”ג:39–42‏). תשובתו של ישוע בלוקס כ”ג:43 נוגעת לעתידך. כמה חוקרים בני זמננו מתרגמים כך את דבריו: ”אמן אומר אני לך, היום אתה תהיה איתי בגן עדן”. שים לב למילה ”היום”. מה הייתה כוונתו של ישוע? קיימות השקפות שונות.‏

17 בשפות מודרניות רבות משמש הפסיק להעברת או להבהרת משמעות המשפט, אך בכתבי היד היווניים הקדומים ביותר שבנמצא לא נעשה שימוש עקבי בפיסוק. לכן נשאלת השאלה: האם כוונתו של ישוע הייתה ”אומר אני לך, היום אתה תהיה איתי בגן עדן”? או האם כוונתו הייתה ”אומר אני לך היום, אתה תהיה איתי בגן עדן”? מתרגמים עשויים לשים פסיק במשפט בהתאם למה שלדעתם התכוון אליו ישוע, ותוכל למצוא את הנוסח האחד או האחר בתרגומי מקרא נפוצים.‏

18, 19. מה מסייע לנו להבין מה הייתה כוונתו של ישוע?‏

18 אולם זכור מה אמר ישוע קודם לכן לתלמידיו: ”יהיה בן האדם בבטן האדמה שלושה ימים ושלושה לילות”. עוד אמר: ”בן האדם עתיד להימסר לידי אנשים. הם יהרגו אותו, וביום השלישי יוקם לתחייה” (‏מתי י”ב:40; ט”ז:21; י”ז:22, 23;‏ מר’ י’:34‏). השליח פטרוס דיווח שהדבר אכן התרחש (‏מה”ש י’:39, 40‏). מכאן שישוע לא הלך לאף גן עדן באותו יום שבו הוא והפושע מתו. ישוע היה במשך כמה ימים ”בשאול [או, ”האדס”]” עד אשר הקים אותו אלוהים לתחייה (‏מה”ש ב’:31, 32‏, הערת שוליים).‏ *

19 עולה מכאן שישוע למעשה הקדים את הבטחתו לפושע במילים: ”אמן אומר אני לך היום”. צורת התבטאות זו הייתה נפוצה גם בימיו של משה, אשר אמר: ”והיו הדברים האלה אשר אנוכי מצווך היום על לבבך” (‏דב’ ו’:6; ז’:11; ח’:1,‏ 19; ל’:15‏).‏

20. מה תומך בהבנתנו את דבריו של ישוע?‏

20 מתרגם מקרא מהמזרח התיכון אמר באשר לתשובתו של ישוע: ”הדגש בפסוק הוא במילה ’היום’ ויש לקרוא אותו כך: ’אמן אומר אני לך היום, אתה תהיה איתי בגן עדן’. ההבטחה ניתנה באותו יום ונועדה להתגשם מאוחר יותר. זוהי צורת התנסחות הנפוצה בארצות המזרח, אשר מראה שההבטחה ניתנה ביום מסוים והיא ללא ספק תתקיים”. בהתאם לכך, תרגום סורי מהמאה החמישית מתרגם את תשובתו של ישוע כך: ”אמן, אני אומר לך היום שאיתי אתה תהיה בגן עדן”. כולנו צריכים לשאוב עידוד מהבטחה זו.‏

21. איזו זכות לא ניתנה לאותו פושע, ומדוע?‏

21 אותו פושע שעמד למות לא ידע שישוע כרת ברית עם שליחיו הנאמנים שלפיה הם יהיו יחד איתו במלכות השמימית (‏לוקס כ”ב:29‏). כמו כן, אותו פושע אפילו לא נטבל (‏יוח’ ג’:3–6,‏ 12‏). מכאן ניתן להבין שמה שישוע הבטיח לו היה לחיות בגן עדן ארצי. כעבור  שנים סיפר השליח פאולוס על חזון שקיבל באשר לאיש ש”נלקח לגן עדן” (‏קור”ב י”ב:1–4‏). בשונה מאותו פושע שעמד למות, פאולוס והשליחים הנאמנים האחרים נבחרו לעלות לשמיים כדי להיות שותפיו של ישוע במלכותו. בכל מקרה, פאולוס הצביע על דבר העתיד לבוא – ”גן עדן” עתידי.‏ * האם גן עדן זה יהיה עלי אדמות? האם תוכל לחיות בו?‏

לְמה תוכל לצפות

22, 23. למה תוכל לקוות?‏

22 זכור שדוד ניבא על העת שבה ‏”צדיקים יירשו ארץ” (‏תהל’ ל”ז:29;‏ פט”ב ג’:13‏). דוד התייחס לימים שבהם יחיו תושבי הארץ על־פי דרכיו הצודקות של אלוהים. בנבואה שבישעיהו ס”ה:22 נאמר: ”כימי העץ ימי עמי”. הדבר מצביע על כך שבני האדם יחיו למשך אלפי שנים. האם תוכל לצפות לכך? כן, שהרי על־פי ההתגלות כ”א:1–4 יפנה אלוהים את תשומת ליבו לאנושות, ואחת מהברכות המובטחות היא ש”המוות לא יהיה עוד” עבור אנשים שישרתו את אלוהים בעולם החדש רב־הצדק שיכונן.‏

23 אם כן, התמונה ברורה. אדם וחוה איבדו את גן העדן, אך הוא לא אבד לעד. כפי שהבטיח אלוהים, אנשים עלי אדמות עוד עתידים לזכות לברכות. בהשראת אלוהים אמר דוד שהענווים והצדיקים יירשו את הארץ ויחיו עליה לעד. הנבואות שבספר ישעיהו צריכות לעורר את כמיהתנו לתנאים הנפלאים שישררו באותם ימים. מתי? כאשר תתקיים ההבטחה שהבטיח ישוע לפושע היהודי. גם אתה תוכל להיות בגן עדן זה! באותה עת יתממשו המילים שנאמרו לאותם נציגים בקוריאה: ”נתראה בגן עדן!”‏

^ ס' 18 פרופסור מרווין פייט כתב: ”זה זמן רב שנוהגים להבין את המילה ’היום’ כהתייחסות כרונולוגית לתקופת זמן בת עשרים וארבע שעות. הקושי בהשקפה זו הוא הסתירה הברורה עם מה שמלמד המקרא בפסוקים אחרים, המצביעים על כך שישוע תחילה ’ירד’ להאדס לאחר מותו (‏מתי י”ב:40;‏ מה”ש ב’:31;‏ רומ’ י’:7‏), ורק מאוחר יותר עלה השמיימה”.‏

^ ס' 21 ראה ”‏שאלות של קוראים‏” בהוצאה זו.‏