עבור לתוכן

עבור לתפריט המשני

עבור לתוכן העניינים

עדי־יהוה

עברית

המצפה – מהדורה לימודית  |  דצמבר 2016

שוחררתם בזכות חסד אלוהים

שוחררתם בזכות חסד אלוהים

‏”אל ימשול בכם החטא, כי [הנכם] ... תחת החסד” (‏רומ’ ו’:14‏).‏

שירים: 2,‏ 61

1, 2. מדוע הכתוב ברומים ה’:12 נושא חשיבות רבה בעיני עדי־יהוה?‏

נניח שהיית רוצה לערוך רשימה של פסוקים שעדי־יהוה מכירים היטב ומשתמשים בהם לעיתים תכופות. האם רומים ה’:12 היה אחד הפסוקים הראשונים ברשימה? חשוב על הפעמים הרבות שהתייחסת לכתוב בו: ”על־ידי אדם אחד נכנס החטא אל העולם ועקב החטא בא המוות, וכך התפשט המוות אל כל בני האדם משום שכולם חטאו”.‏

2 פסוק זה מופיע שוב ושוב בספר מה באמת מלמד המקרא?‏‏. במסגרת שיעוריך עם ילדיך או עם אחרים, אתה קרוב לוודאי מקריא את הכתוב ברומים ה’:12 כשאתה מסביר נושאים כמו מטרת אלוהים כלפי כדור הארץ, קורבן הכופר ומצב המתים — פרקים 3‏, 5 ו־‏6 בספר. אולם כמה פעמים אתה חושב על הכתוב ברומים ה’:12 בהקשר למעמדך מול יהוה, למעשיך ולעתידך?‏

3. מה עלינו לזכור לגבי החטא?‏

3 כמובן, איננו יכולים להתעלם מהעובדה שאנו חוטאים. אנו שוגים וטועים מדי יום. אך ידוע לנו שאלוהים זוכר כי עפר אנחנו, והוא מוכן לנהוג בנו ברחמים (‏תהל’ ק”ג:13, 14‏). בתפילתו  לדוגמה לימד ישוע שעלינו לבקש מאלוהים: ”סלח לנו על חטאינו” (‏לוקס י”א:2–4‏). לכן אין כל סיבה שנשקע במחשבות על טעויות שאלוהים כבר סלח לנו עליהן. עם זאת, אם נחשוב על איזה בסיס הוא סולח לנו, הדבר יצמיח לנו תועלת.‏

זוכים למחילה בזכות חסד אלוהים

4, 5. ‏(א) מה שופך אור על משמעות הכתוב ברומים ה’:12‏? (ב) מהו ’החסד’ המוזכר ברומים ג’:24‏?‏

4 בפרקים הסמוכים לדברי השליח פאולוס ברומים ה’:12 אנו מוצאים מידע חשוב — בייחוד בפרק ו’‏ — המסייע לנו להבין על איזה בסיס יכול יהוה לסלוח לנו. בפרק ג’‏ אנו קוראים: ”הכול חטאו... ובחסדו, כמתנת חינם, נחשבים הם לצדיקים על־ידי הפדות המתאפשרת במחיר הכופר ששילם המשיח ישוע” (‏רומ’ ג’:23, 24‏). למה התכוון פאולוס באמרו ’חסד’? הוא השתמש במילה יוונית שלדברי ספר עיון אחד משמעה ”מעשה טוב שמישהו עושה ברוחב לב מבלי לבקש דבר בתמורה ומבלי לצפות לכך”. אדם הזוכה לחסד לא הרוויח זאת והוא אינו ראוי לכך.‏

5 החוקר ג’ון פרקהורסט ציין: ”בהקשר לאלוהים או למשיח, היא [המילה היוונית] מתייחסת במקרים רבים לטוּב והנדיבות שהם גילו כלפי בני האדם בכל הנוגע לגאולתם וישועתם, ואת זאת הם עשו ללא כל תמורה ומבלי שהאנושות תהיה ראויה לכך”. אולם כיצד גילה אלוהים את חסדו? וכיצד זה נוגע לתקוותך וליחסיך עמו? הבה נראה.‏

6. איזו תועלת יכולים בני האדם להפיק מחסדו של אלוהים?‏

6 דרך ”אדם אחד”, אדם הראשון, ’נכנסו אל העולם’ החטא והמוות. לפיכך ”עקב עבירה של אדם אחד מָלַך בגללו המוות”. פאולוס הוסיף ש”שפע החסד” של אלוהים הוענק ”בזכות אדם אחד, ישוע המשיח” (‏רומ’ ה’:12,‏ 15,‏ 17‏). וחסד זה הצמיח תועלת רבה לאנושות. ”בזכות ציותו של אדם אחד [ישוע] ייחשבו רבים לצדיקים”. למעשה, חסד אלוהים יכול להוביל ל”חיי עולם על־ידי ישוע המשיח” (‏רומ’ ה’:19,‏ 21‏).‏

7. מדוע הכופר שסיפק אלוהים הוא ביטוי חסד שאיננו ראויים לו?‏

7 יהוה לא היה חייב לשלוח את בנו לכדור הארץ כקורבן כופר עבור האנושות. בנוסף, בני אדם לא־מושלמים וחוטאים לא היו ראויים למה שעשו אלוהים וישוע כדי לספק את הכופר המאפשר סליחת חטאים. מכאן שהמחילה והתקווה לחיי עולם הן אכן ביטויי חסד שאיננו ראויים להם. עלינו להוקיר עד מאוד את מתת חסד אלוהים ולאפשר לה להשפיע מדי יום על חיינו.‏

הערכה כלפי חסד אלוהים

8. איזו חשיבה מוטעית עלולה להיות לכמה אנשים באשר לחטאיהם?‏

8 כצאצאיו הלא־מושלמים של אדם הראשון אנו נוטים לשגות ולעשות את הרע, כלומר לחטוא. אך תהיה זו טעות מרה לנצל לרעה את חסד אלוהים ולחשוב: ’גם אם אעשה מעשה פסול שאלוהים מחשיב לחטא, אני לא צריך לדאוג. יהוה יסלח לי’. למרבה הצער, היו משיחיים שחשבו כך אפילו כשהשליחים היו עוד בין החיים. ‏(קרא יהודה 4‏.) סביר להניח שלעולם לא נבטא מחשבות כאלה בקול. אך זרעי חשיבה כזו עלולים לקנן בנו או להיזרע בלבנו ולהתחיל להכות שורשים.‏

9, 10. כיצד שוחררו פאולוס ואחרים מהחטא והמוות?‏

 9 פאולוס הדגיש שעלינו לדחות בכל תוקף את ההשקפה: ’אלוהים מבין. הוא יעלים עין מהמעשים הפסולים שלי’. מדוע עלינו להימנע מחשיבה כזו? מפני שהמשיחיים ’מתו לגבי החטא’, כפי שכתב פאולוס. ‏(קרא רומים ו’:1, 2‏.) מדוע ניתן היה לומר שהם ’מתו לגבי החטא’ בזמן שהם עדיין חיו עלי אדמות?‏

10 יהוה החיל את הכופר על פאולוס ועל אחרים בימיו. בעקבות זאת הוא סלח להם על חטאיהם, משח אותם ברוח הקודש ואימץ אותם כבניו הרוחניים. כתוצאה מכך נפתחה בפניהם התקווה השמימית, ומי ששמרו על נאמנותם קיבלו את הזכות לחיות בשמיים ולמלוך עם המשיח. אולם פאולוס יכול היה לומר שהם ’מתים לגבי החטא’ בעודם חיים ומשרתים את אלוהים עלי אדמות. הוא הזכיר את דוגמתו של ישוע, אשר מת כאדם ולאחר מכן הוקם לתחייה בשמיים כיצור רוחני אלמותי. המוות לא שלט עוד בישוע. בדומה לכך, המשיחיים המשוחים יכלו להחשיב את עצמם כמי ”שמתים לגבי החטא, אך חיים למען אלוהים על־ידי המשיח ישוע” (‏רומ’ ו’:9,‏ 11‏). סגנון חייהם השתנה. הם חדלו לציית לתכתיבים ולדחפים של תאוות החטא. הם מתו באשר לסגנון החיים הקודם שלהם.‏

11. באיזה מובן אנו, אשר מחזיקים בתקווה לחיות לנצח בגן עדן, ”מתנו לגבי החטא”?‏

11 מה לגבינו? לפני שהפכנו למשיחיים חטאנו לעיתים קרובות, ואולי לא הבנו עד כמה פסולים היו מעשינו בעיני אלוהים. היינו כ”עבדים לטומאה ורשע”. ניתן לומר שהיינו ”עבדים לחטא” (‏רומ’ ו’:19, 20‏). בשלב מסוים למדנו את האמת המקראית, ערכנו שינויים בסגנון חיינו והקדשנו את עצמנו לאלוהים ונטבלנו. מאז ואילך אנו נחושים ’לציית מעומק לבנו’ להדרכת אלוהים ולנהל את חיינו על־פי אמות המידה שלו. ’שוחררנו מן החטא’ ו’נעשינו עבדים לצדקה’ (‏רומ’ ו’:17, 18‏). לכן ניתן לומר שגם אנו ”מתנו לגבי החטא”.‏

12. איזו בחירה ניצבת בפני כל אחד מאתנו?‏

12 כעת בחן את עצמך לאור דבריו של פאולוס: ”אל תניחו לחטא להמשיך למלוך בגופכם בן התמותה ואל תיכנעו לתאווֹת הגוף” (‏רומ’ ו’:12‏). אנו עלולים ‏’להניח לחטא להמשיך למלוך’ עלינו אם ניכנע לכל רצונותיו של גופנו הלא־מושלם. הואיל וביכולתנו להחליט אם ’להניח’ לחטא למלוך או לא, נשאלת השאלה: ’מה הם מאוויי לבנו האמיתיים?’ אם כן, שאל את עצמך: ’האם לעיתים אני מניח לגופי או לשכלי הלא־מושלמים להוליך אותי לכיוון מוטעה, או האם מתּי לגבי החטא? האם אני חי למען אלוהים על־ידי המשיח ישוע?’ התשובות לשאלות הללו תלויות במידת הערכתנו כלפי החסד שגילה אלוהים כאשר סלח לנו על חטאינו.‏

מאבק שאתה יכול לנצח בו

13. מה נוסך בנו את הביטחון שאנו מסוגלים לפנות עורף לחטא?‏

13 משרתי יהוה חדלו להניב את ה”פרי” שנהגו להניב לפני שהם למדו על אלוהים, פיתחו אהבה כלפיו והחלו לשרתו. ייתכן שסגנון חייהם הקודם כלל ’דברים שהם מתביישים בהם כעת’, דברים שדינם מוות (‏רומ’ ו’:21‏). אך הם השתנו. הדבר היה נכון באשר לרבים מהמשיחיים בקורינתוס שאליהם כתב פאולוס. חלקם היו עובדי אלילים, נואפים, הומוסקסואלים, גנבים,  שתיינים וכדומה. אך הם ’רוחצו’ ו’קודשו’ (‏קור”א ו’:9–11‏). אותו הדבר היה נכון גם לגבי כמה משיחיים בקהילה ברומא. פאולוס כתב להם בהשראת אלוהים: ”אל תמסרו את איבריכם לחטא ככלֵי נשק של רשע, אלא מסרו את עצמכם לאלוהים כמי שהוקמו מן המתים, ואת איבריכם מסרו לאלוהים ככלֵי נשק של צדקה” (‏רומ’ ו’:13‏). פאולוס היה בטוח שהם מסוגלים לשמור על טוהר רוחני, דבר שיאפשר להם להמשיך ליהנות מחסדו של אלוהים.‏

14, 15. מה עלינו לשאול את עצמנו בכל הנוגע ל’ציות מעומק הלב’?‏

14 דבר דומה מתרחש בימינו. חלק מאחינו ואחיותינו ניהלו בעברם סגנון חיים הדומה לזה של האחים בקורינתוס. אך גם הם השתנו. הם נטשו את סגנון חייהם הפסול ו’רוחצו’. ללא תלות בעברך, מהו מעמדך כעת לפני אלוהים? כיום, כשאתה נהנה מחסדו של אלוהים המאפשר סליחת חטאים, האם אתה נחוש שלא ’למסור את איבריך לחטא’? האם ’תמסור את עצמך לאלוהים כמי שהוקם מן המתים’?‏

15 כדי לעשות כן, אין ספק שעלינו להימנע מהחטאים החמורים שביצעו בעברם כמה משיחיים בקורינתוס. אם לא נעשה זאת, לא נוכל לצפות שאלוהים יטה לנו חסד ולומר ש’החטא אינו מושל בנו’. אולם האם אנו נחושים ’לציית מעומק לבנו’ גם בכל הנוגע להימנעות מחטאים שאחרים מחשיבים לפחות חמורים? (‏רומ’ ו’:14,‏ 17‏).‏

16. מניין לנו שבתור משיחיים אין זה מספיק לחדול מחטאים חמורים?‏

16 תן דעתך לשליח פאולוס. אנו בטוחים שהוא לא ביצע חטאים חמורים כדוגמת אלה המוזכרים בקורינתים א’. ו’:9–11‏. בכל זאת, הוא הודה בעובדה שהוא עדיין אשם בחטאים מסוימים. הוא כתב: ”אני בשר ודם ונמכרתי לחטא. כי אינני מבין את מעשיי, שכן אינני עושה את מה שאני חפץ לעשות, אלא את מה ששנוא עליי” (‏רומ’ ז’:14, 15‏). דברי פאולוס מעידים על כך שהיו מעשים אחרים שנחשבו בעיניו לחטאים, והוא נאבק גם בהם. ‏(קרא רומים ז’:21–23‏.) חיוני שגם אנו ננהג כך ונתאמץ ’לציית מעומק לבנו’!‏

17. מדוע אתה חפץ לנהוג ביושר?‏

17 חשוֹב למשל על נושא היושר. יושר הוא אחד מיסודות המשיחיות. ‏(קרא משלי י”ד:5;‏ אפסים ד’:25‏.) השטן הוא ”אבי השקר”. חנניה ואשתו איבדו את חייהם מפני ששיקרו. איננו רוצים ללכת בעקבותיהם — אנו נמנעים מלשקר (‏יוח’ ח’:44;‏ מה”ש ה’:1–11‏). אך האם בזאת מסתכם יושרנו? למעשה, יושרנו צריך לשקף את הערכתנו העמוקה כלפי חסד אלוהים.‏

18, 19. מדוע היושר כרוך ביותר מאשר הימנעות מאמירת שקרים גמורים?‏

18 לשקר משמעו לומר דבר שאינו נכון. אולם יהוה חפץ שמשרתיו לא רק יימנעו מאמירת שקרים גמורים. הוא ציווה על בני ישראל: ”קדושים תהיו, כי קדוש אני, יהוה אלוהיכם”. בהמשך הוא ציין מספר דרכים לעשות כן. אלוהים אמר בין היתר: ”לא תגנובו ולא תכחשו ‏[‏תרמו‏] ולא תשקרו איש בעמיתו” (‏וי’ י”ט:2,‏ 11‏). למרבה הצער, אדם המקפיד שלא לומר שקרים גמורים עדיין עלול לרמות אחרים, או לנהוג עמם בחוסר יושר.‏

האם אנו נחושים להימנע הן מאמירת שקרים והן מהטעיה? (ראה סעיף 19)‏

19 לדוגמה, נניח שמישהו אומר למנהל שלו או לעמיתיו לעבודה שהוא לא יוכל להגיע למחרת לעבודה או שהוא יצטרך לצאת מוקדם כי עליו לטפל בעניין  ‏”רפואי”. אך למעשה העניין ”הרפואי” שלו הוא בסך הכול ביקור קצר בבית המרקחת או אצל הרופא. מה שבאמת עומד מאחורי בקשתו להיעדר מהעבודה הוא רצונו לצאת מוקדם יותר לטיול או לנסוע עם משפחתו לחוף הים. אומנם יש קמצוץ של אמת בטענתו לגבי העניין הרפואי, אך האם לדעתך הוא נהג ביושר? או האם היית אומר שהוא נהג במרמה? אולי אתה מכיר מצבים דומים שבהם אנשים מטעים אחרים במכוון. ייתכן שהם עושים כן כדי לחמוק מעונש או כדי להרוויח על חשבונם של אחרים. גם אם הם לא אומרים שקרים גמורים, האם הם פועלים על־פי הוראתו של אלוהים: ”לא תכחשו [תרמו]”? חשוב גם על הכתוב ברומים ו’:19‏: ”מסרו כעת את איבריכם כעבדים לצדקה לשם עשיית מעשי קדושה”.‏

20, 21. מה חסד אלוהים צריך להניע אותנו לעשות?‏

20 הנקודה היא שאם אנו מעריכים את חסדו של אלוהים, עלינו לעשות יותר מאשר רק להימנע מניאוף, שכרות וחטאים אחרים שביצעו בעברם מספר משיחיים בקורינתוס. חסד אלוהים צריך להניע אותנו לא רק להתרחק מאי־מוסריות מינית, אלא גם לדחות כל דחף ליהנות מבידור גס. מסרנו את איברינו כעבדים לצדקה, והדבר מניע אותנו לא רק להימנע משכרות, אלא גם להקפיד שלא להתקרב לגבול השכרות. ייתכן שיידרשו מאתנו מאמצים כבירים כדי להיאבק בהרגלים פסולים אלה, אך אנו יכולים לצאת כשידנו על העליונה!‏

21 המטרה שצריכה לעמוד לנגד עינינו היא להימנע הן מחטאים חמורים והן מחטאים קטנים יותר. לא נוכל לעשות כן בצורה מושלמת. אולם עלינו להתאמץ בכל מאודנו להימנע מכל סוגי החטא, כדוגמת פאולוס. הוא קרא לאחיו: ”אל תניחו לחטא להמשיך למלוך בגופכם בן התמותה ואל תיכנעו לתאווֹת הגוף” (‏רומ’ ו’:12; ז’:18–20‏). כשאנו נלחמים בחטא על כל צורותיו, אנו מוכיחים שאנו באמת מעריכים את חסדו של אלוהים שבא לידי ביטוי דרך המשיח.‏

22. מה מצפה למי שמגלים הערכה כלפי חסדו של אלוהים?‏

22 תודות לחסדו של אלוהים חטאי העבר שלנו נסלחו, ואנו יכולים להמשיך ליהנות מסליחת חטאים. הבה נגלה הערכה כלפי חסד אלוהים ונתאמץ לגבור על כל נטייה להיכנע לחטאים שאולי נחשבים לקטנים בעיני אחרים. פאולוס הדגיש את הגמול המצפה לנו אם נעשה כן: ”כעת, לאחר ששוחררתם מן החטא ונעשיתם עבדים לאלוהים, הפרי שאתם קוצרים הוא קדושה, ולבסוף חיי עולם” (‏רומ’ ו’:22‏).‏