Hébreux 7:1-28
7 Ce Melkisédec en effet, roi de Salem, prêtre du Dieu Très-Haut+, qui est allé à la rencontre d’Abraham revenant de la tuerie des rois et l’a béni+,
2 et à qui Abraham a attribué le dixième de toutes choses+, est tout d’abord, si l’on traduit, “ Roi de justice ”, et ensuite, il est aussi roi de Salem+, c’est-à-dire “ Roi de paix ”.
3 Comme il est sans père, sans mère, sans généalogie, qu’il n’a ni commencement de jours+ ni fin de vie, mais qu’il a été rendu semblable au Fils de Dieu+, il demeure prêtre à perpétuité+.
4 Voyez donc comme il était grand cet [homme] à qui Abraham, le chef de famille*, a donné un dixième des butins les plus importants+.
5 C’est vrai, les hommes d’entre les fils de Lévi+ qui reçoivent leur fonction de prêtre ont ordre de percevoir des dîmes+ sur le peuple+, selon la Loi, c’est-à-dire sur leurs frères, même si ceux-là sont issus des reins d’Abraham+ ;
6 mais l’homme qui ne tirait pas généalogiquement+ son origine d’eux, a prélevé des dîmes sur Abraham+ et a béni celui qui avait les promesses+.
7 Or, sans aucune contestation*, le plus petit est béni par le plus grand+.
8 Et, dans le premier cas, ce sont des hommes mortels* qui reçoivent des dîmes+, mais dans le deuxième, c’est quelqu’un dont on atteste qu’il vit+.
9 Et si je peux m’exprimer ainsi, par l’intermédiaire d’Abraham même Lévi, qui reçoit des dîmes, a payé des dîmes,
10 car il était encore dans les reins+ de son ancêtre quand Melkisédec est allé à sa rencontre+.
11 Si donc la perfection+ était effectivement grâce à la prêtrise lévitique+ (car c’est avec [cette prêtrise] comme institution* que le peuple a reçu la Loi+), quel besoin y aurait-il encore+ qu’un autre prêtre se lève, [un prêtre] à la manière* de Melkisédec+, et dont on ne dirait pas qu’il est à la manière d’Aaron ?
12 Car puisque la prêtrise est en train d’être changée+, il y a nécessairement aussi un changement de la loi+.
13 Car l’homme dont ces choses sont dites a été membre d’une autre tribu+, dont personne n’a officié à l’autel+.
14 Car il est tout à fait évident que notre Seigneur a surgi de Juda+, tribu dont Moïse n’a rien dit à propos des prêtres.
15 Et de façon plus abondante encore il est évident que, à la ressemblance* de Melkisédec+, se lève un autre prêtre+,
16 qui est devenu tel, non selon la loi d’un commandement qui se rapporte à la chair+, mais selon la puissance d’une vie indestructible*+,
17 car en témoignage il est dit : “ Tu es prêtre pour toujours à la manière de Melkisédec+. ”
18 Vraiment donc, il y a annulation du commandement antérieur en raison de sa faiblesse+ et de son inefficacité*+.
19 Car la Loi n’a rien rendu parfait+, mais bien l’introduction en outre d’une espérance meilleure+, grâce à laquelle nous nous approchons de Dieu+.
20 De plus, dans la mesure où cela n’a pas été sans serment
21 (car il y a effectivement des hommes qui sont devenus prêtres sans serment, mais il y en a un [qui l’est] avec serment, par Celui qui a dit à son sujet : “ Jéhovah* a juré+ — et il n’aura pas de regret — : ‘ Tu es prêtre pour toujours+ ’ ”),
22 dans cette mesure également Jésus est devenu celui qui a été donné comme gage d’une alliance* meilleure+.
23 De plus, beaucoup ont dû devenir prêtres [les uns après les autres+], parce que la mort les empêchait+ de rester [en fonction],
24 mais lui, parce qu’il demeure vivant pour toujours+, possède sa prêtrise sans aucun successeur*.
25 En conséquence, il peut aussi sauver complètement ceux qui s’avancent vers Dieu par son intermédiaire, parce qu’il est toujours vivant pour solliciter* pour eux+.
26 Car c’est bien un tel grand prêtre qui nous convenait+, fidèle+, sans malice+, sans souillure+, séparé des pécheurs+, et devenu plus haut que les cieux+.
27 Il n’a pas besoin chaque jour+, comme les grands prêtres, d’offrir des sacrifices, d’abord pour ses propres péchés+ et ensuite pour ceux du peuple+ (car cela, il l’a fait une fois+ pour toutes quand il s’est offert+ lui-même) ;
28 car la Loi établit grands prêtres des hommes+ ayant de la faiblesse+, mais la parole du serment+ qui est intervenu après la Loi [établit] un Fils, lequel est rendu parfait*+ pour toujours.
Notes
^ “ chef de famille ”. Lit. : “ patriarche ”. Gr. : patriarkhês.
^ Lit. : “ contradiction ”. Gr. : antilogias.
^ Lit. : “ des hommes qui meurent ”.
^ Ou : “ car c’est avec [lit. : sur] elle (la prêtrise) comme base ”.
^ Ou : “ similitude ”.
^ Lit. : “ indissoluble ”.
^ Lit. : “ inutile (inutilité) ”.
^ Voir App. 1D.
^ Voir App. 7D.
^ Ou : “ prêtrise non transmissible ”.
^ Lit. : “ intercéder ”.
