Helppokäyttöasetukset

Valitse kieli

Siirry lisävalikkoon

Siirry sisältöön

Jehovan todistajat

suomi

Mikä johti holokaustiin? Miksei Jumala estänyt sitä?

Mikä johti holokaustiin? Miksei Jumala estänyt sitä?

Monet näitä kysymyksiä pohtivat ovat itse joutuneet kärsimään suuresti, ja he kaipaavat vastausten lisäksi myös lohdutusta. Joillekin juutalaisten joukkotuho eli holokausti on esimerkki ihmisen äärimmäisestä pahuudesta, joka horjuttaa heidän uskoaan Jumalaan.

Yleisiä vääriä käsityksiä Jumalasta ja holokaustista

Käsitys: On väärin kysyä, miksi Jumala salli holokaustin.

Tosiasia: Vahvaa uskoa ilmaisseet ihmiset ovat pohtineet, miksi Jumala sallii pahuutta. Esimerkiksi profeetta Habakuk kysyi Jumalalta: ”Miksi sallit väkivallan, laittomuuden, rikollisuuden ja julmuuden levitä kaikkialle?” (Habakuk 1:3, Contemporary English Version.) Jumala ei moittinut Habakukia vaan kirjoitutti hänen kysymyksensä Raamattuun kaikkien luettavaksi.

Käsitys: Jumala ei välitä ihmisten kärsimyksistä.

Tosiasia: Jumala vihaa pahuutta ja siitä johtuvaa kärsimystä (Sananlaskut 6:16–19). Nooan aikana Jumala ”oli pahoillaan sydämessään” väkivallan leviämisen vuoksi (1. Mooseksen kirja 6:5, 6). Hän on varmasti tuntenut suurta tuskaa myös holokaustin aikana (Malakia 3:6).

Käsitys: Holokausti oli Jumalan rangaistus juutalaisille.

Tosiasia: Jumala salli roomalaisten tuhota Jerusalemin ensimmäisellä vuosisadalla (Matteus 23:37–24:2). Sen jälkeen hän ei kuitenkaan ole suosinut tai rangaissut mitään tiettyä etnistä ryhmää. Jumalan silmissä ”ei ole mitään eroa juutalaisten ja ei-juutalaisten välillä” (Roomalaisille 10:12, Good News Translation).

Käsitys: Jos olisi olemassa rakastava, kaikkivoipa Jumala, hän olisi estänyt holokaustin.

Tosiasia: Vaikka Jumala ei milloinkaan aiheuta kärsimystä, hän joskus sallii sitä väliaikaisesti (Jaakobin kirje 1:13; 5:11).

Miksi Jumala salli holokaustin?

Jumala salli holokaustin samasta syystä kuin hän on sallinut kaikkea kärsimystä: selvittääkseen kauan sitten heränneet moraaliset kiistakysymykset. Raamatussa osoitetaan selvästi, että nykyään maailmaa ei hallitse Jumala vaan Paholainen (Luukas 4:1, 2, 6; Johannes 12:31). Artikkelin lopussa on linkki aineistoon, jossa tarkastellaan lähemmin sitä, miksi Jumala sallii kärsimystä. Seuraavassa käsitellään kuitenkin kahta Raamatussa esitettyä seikkaa, jotka auttavat ymmärtämään, miksi Jumala salli holokaustin.

  1. Kenen valinta johti holokaustiin? Jumala kertoi ensimmäisille ihmisille, Aadamille ja Eevalle, mitä hän odotti heiltä, mutta hän ei pakottanut heitä tottelemaan. He halusivat itse päättää, mikä on hyvää ja mikä pahaa, ja heidän epäviisas valintansa samoin kuin ihmisten huonot valinnat kautta historian ovat johtaneet hirvittäviin seurauksiin (1. Mooseksen kirja 2:17; 3:6; Roomalaisille 5:12). Eräässä juutalaisuutta käsittelevässä kirjassa todetaan: ”Suuri osa maailmassa vallitsevasta kärsimyksestä on suoranaista seurausta meille suodun tahdonvapauden käyttämisestä väärin.” (Statement of Principles of Conservative Judaism.) Sen sijaan että Jumala olisi riistänyt ihmisiltä vapaan tahdon, hän on antanut heille aikaa yrittää hoitaa asiansa ilman häntä.

  2. Jumala kykenee ja tulee korjaamaan kaiken holokaustin aiheuttaman vahingon. Jumala on luvannut herättää eloon miljoonia ihmisiä, jotka ovat kuolleet – esimerkiksi juuri holokaustin uhreina. Hän tulee myös poistamaan tuskan, jota kauhistuttavat muistot ovat aiheuttaneet elossa selviytyneille (Jesaja 65:17; Apostolien teot 24:15). Takeena siitä, että Jumala täyttää nämä lupaukset, on hänen rakkautensa ihmisiä kohtaan (Johannes 3:16).

Monet holokaustin uhrit ymmärsivät, miksi Jumala sallii pahuutta ja miten hän aikoo tehdä tyhjäksi sen seuraukset. Siksi he pystyivät säilyttämään uskonsa ja heidän elämällään oli tarkoitus.

 

Aiheesta lisää

Miksi Jumala sallii kärsimyksiä?

Monet syyttävät Jumalaa maailman kärsimyksistä. Mitä sinä ajattelet? Lue, mitä Jumala sanoo kärsimysten syistä.

Mitä Jumala on tehnyt auttaakseen meitä?

Kun Aadam ja Eeva olivat tehneet syntiä, Jumala ryhtyi toimiin heidän kapinansa herättämien kiistakysymysten ratkaisemiseksi ja vahingon korjaamiseksi.