Matteus 6:1–34

6  Varokaa toimimasta oikein vain siksi, että toiset huomaisivat teidät.+ Muuten ette saa palkkaa taivaassa olevalta Isältänne.  Kun siis annat lahjoja köyhille,+ älä silloin toitota torvea, niin kuin tekopyhät tekevät synagogissa ja kaduilla, jotta ihmiset ylistäisivät heitä.+ Minä vakuutan teille: he ovat jo saaneet koko palkkansa.  Mutta kun sinä annat lahjoja köyhille, vasemman kätesi ei tule tietää, mitä oikea kätesi tekee,  jotta antamasi lahjat pysyisivät salassa. Silloin Isäsi, joka katsoo salaa sivusta, mitä sinä teet, palkitsee sinut.+  Lisäksi kun rukoilette, älkää toimiko niin kuin tekopyhät.+ Kun he rukoilevat, he seisovat mielellään synagogissa ja pääkatujen kulmissa, jotta ihmiset näkisivät heidät.+ Minä vakuutan teille: he ovat jo saaneet koko palkkansa.  Mutta kun sinä rukoilet, mene huoneeseesi, ja kun olet sulkenut oven, rukoile Isääsi, joka on salassa.+ Silloin Isäsi, joka katsoo sitä salaa sivusta, palkitsee sinut.  Älkää rukoillessanne hokeko samoja asioita niin kuin muiden kansojen ihmiset. He kuvittelevat, että heitä kuullaan, kun he käyttävät paljon sanoja.  Älkää siis olko heidän kaltaisiaan, sillä teidän Isänne tietää, mitä te tarvitsette,+ jo ennen kuin pyydätte häneltä.  Teidän täytyy siis rukoilla näin:+ ’Meidän Isämme, joka olet taivaassa, olkoon sinun nimesi+ pyhitetty.+ 10  Tulkoon sinun valtakuntasi.+ Toteutukoon sinun tahtosi+ myös maan päällä+ niin kuin taivaassa. 11  Anna meille tänään ruokamme täksi päiväksi.+ 12  Anna meille syntimme anteeksi, niin kuin mekin olemme antaneet anteeksi niille, jotka ovat tehneet syntiä meitä vastaan.*+ 13  Auta meitä, ettemme antaisi periksi kiusaukselle,+ ja pelasta meidät Paholaiselta.’+ 14  Jos te annatte ihmisille anteeksi heidän väärintekonsa, taivaallinen Isännekin antaa teille anteeksi,+ 15  mutta jos te ette anna ihmisille anteeksi heidän väärintekojaan, ei Isännekään anna anteeksi teidän väärintekojanne.+ 16  Kun paastoatte,+ lakatkaa näyttämästä surullisilta niin kuin tekopyhät, sillä he tekevät kasvoistaan surkean näköiset, jotta ihmiset huomaisivat, että he paastoavat.+ Minä vakuutan teille: he ovat jo saaneet koko palkkansa. 17  Mutta kun sinä paastoat, levitä päähäsi öljyä ja pese kasvosi, 18  ettei paastoamisesi näkyisi ihmisille vaan ainoastaan Isällesi, joka on salassa. Silloin Isäsi, joka katsoo sitä salaa sivusta, palkitsee sinut. 19  Lakatkaa keräämästä itsellenne aarteita maan päälle,+ missä koi ja ruoste syövät ja varkaat murtautuvat sisään ja varastavat. 20  Kerätkää sen sijaan itsellenne aarteita taivaaseen,+ missä ei koi eikä ruoste syö+ eivätkä varkaat murtaudu sisään ja varasta. 21  Siellä, missä on aarteesi, on myös sydämesi. 22  Silmä on ruumiin lamppu.+ Jos siis silmäsi on tarkennettu yhteen kohteeseen, koko ruumiisi on täynnä valoa.*+ 23  Mutta jos silmäsi on kateellinen,+ koko ruumiisi on täynnä pimeyttä. Jos sinussa oleva valo onkin pimeyttä, kuinka suuri tuo pimeys onkaan! 24  Kukaan ei voi olla kahden isännän orja, sillä hän tulee joko vihaamaan toista ja rakastamaan toista+ tai olemaan uskollinen toiselle ja halveksimaan toista. Te ette voi olla sekä Jumalan että rikkauden orjia.+ 25  Tämän vuoksi minä sanon teille: Lakatkaa olemasta huolissanne+ elämästänne, siitä, mitä söisitte tai joisitte, tai ruumiistanne, siitä, mitä pitäisitte päällänne.+ Eikö elämä merkitse enemmän kuin ruoka ja ruumis enemmän kuin vaatteet?+ 26  Katselkaa tarkkaan taivaan lintuja.+ Ne eivät kylvä eivätkä leikkaa eivätkä kokoa varastoihin, mutta silti teidän taivaallinen Isänne ruokkii ne. Ettekö te ole arvokkaampia kuin ne? 27  Kuka teistä voi huolissaan olemalla lisätä hetkeäkään elinikäänsä?+ 28  Entä miksi olette huolissanne vaatteista? Ottakaa oppia niittykukista, siitä, kuinka ne kasvavat. Ne eivät aherra eivätkä kehrää, 29  mutta minä sanon teille, ettei edes Salomo+ kaikessa loistossaan ollut puettu niin kuin yksi niistä. 30  Jos Jumala vaatettaa tällä tavalla luonnonkasvit, jotka tänään ovat elossa ja huomenna heitetään uuniin, eikö paljon ennemmin teidät, te heikkouskoiset? 31  Älkää siis koskaan olko huolissanne+ ja sanoko: ’Mitä me syömme?’ tai ’Mitä me juomme?’ tai ’Mitä me puemme päällemme?’+ 32  Tätä kaikkea muut kansat tavoittelevat kiihkeästi. Teidän taivaallinen Isänne tietää, että te tarvitsette kaikkea tätä. 33  Asettakaa siksi Jumalan valtakunta ja se, mitä hän pitää oikeana, aina ensimmäiseksi elämässänne, niin kaikki tämä muu annetaan teille.+ 34  Älkää siis koskaan olko huolissanne seuraavasta päivästä,+ sillä seuraavalla päivällä on omat huolensa. Jokaiselle päivälle riittävät sen omat vaikeudet.

Alaviitteet

Kirjaim. ”anteeksi velallisillemme”.
Tai ”on kirkas”.

Tutkimisviitteet

toimimasta oikein: Tai ”harjoittamasta vanhurskauttanne”. (Ks. sanasto, ”Vanhurskaus”.)

Minä vakuutan: Tässä käytetty kreikan sana amḗn on translitterointi heprean sanasta ʼamén, joka merkitsee ’olkoon niin’, ’varmasti’. Jeesus käytti usein tätä ilmausta ennen jotain toteamusta, lupausta tai ennustusta ja korosti näin sen ehdotonta luotettavuutta ja varmuutta. Joidenkin tutkijoiden mukaan Jeesuksen tapa käyttää tätä ilmausta on ainutlaatuinen pyhässä kirjallisuudessa. Johanneksen evankeliumissa Jeesus toistaa ilmauksen aina kaksi kertaa peräkkäin (amḗn amḗn), jolloin se on käännetty vastineella ”minä todella vakuutan”. (Ks. Joh 1:51, tutkimisviite.)

lahjoja köyhille: Kreikan sana eleēmosýnē, joka on perinteisesti käännetty ”almuksi”, kuuluu samaan sanueeseen kuin kreikan sanat, joiden merkitys on ’armo’ ja ’osoittaa armoa’. Sana tarkoittaa rahaa tai ruokaa, joka lahjoitettiin köyhille. (Ks. sanasto.)

toitota torvea: Torven toitottaminen herättäisi huomiota. Ilmausta käytetään tässä ilmeisesti kuvaannollisessa merkityksessä. Ajatuksena on se, että ihmisen ei tulisi pitää meteliä omasta anteliaisuudestaan.

tekopyhät: Kreikan sanalla hypokritḗs tarkoitettiin alun perin kreikkalaisia (ja myöhemmin roomalaisia) näyttelijöitä, joiden käyttämät suuret naamiot vahvistivat ääntä. Sanaa alettiin käyttää kuvaannollisesti sellaisesta, joka kätki todelliset aikomuksensa tai persoonallisuutensa pettämällä tai teeskentelemällä. Jeesus sanoo tässä juutalaisia uskonnollisia johtajia ”tekopyhiksi”. (Mt 6:5, 16.)

Minä vakuutan: Ks. Mt 5:18, tutkimisviite.

he ovat jo saaneet koko palkkansa: Kreikan verbi apékhō ’olla saanut (saatavansa)’ esiintyi usein kuiteissa, jolloin se merkitsi ’maksettu täysimääräisenä’. Tekopyhät harjoittivat hyväntekeväisyyttä, jotta ihmiset huomaisivat heidät. Kun sitten toiset näkivät heidät ja ylistivät heidän anteliaisuuttaan, se oli koko palkka, jonka he saivat. He eivät voineet enää odottaa Jumalalta mitään.

vasemman kätesi ei tule tietää, mitä oikea kätesi tekee: Kielikuva ilmaisee, että jotain tehdään äärimmäisen hienovaraisesti tai salaa. Jeesuksen seuraajien ei pidä mainostaa hyviä tekojaan edes niille, jotka ovat heitä yhtä lähellä kuin vasen käsi on oikeaa kättä, ts. ei edes lähimmille ystävilleen.

Älkää rukoillessanne hokeko samoja asioita: Tai ”Älkää rukoillessanne hokeko tyhjää”, ”Älkää rukoillessanne lörpötelkö turhia”. Jeesus opetti, että hänen seuraajansa eivät saisi rukoilla ajattelematta, mitä he sanovat. Hän ei tarkoittanut, että olisi väärin toistaa pyyntöjä (Mt 26:36–45). Olisi kuitenkin väärin jäljitellä muiden kansojen ihmisten (ts. ei-juutalaisten) rukouksia, koska heillä oli tapana ”hokea samoja asioita” eli toistaa samoja ulkoa opeteltuja fraaseja miettimättä niiden sisältöä.

teidän Isänne: Muutamissa vanhoissa käsikirjoituksissa lukee ”Jumala, teidän Isänne”, mutta useimmat käsikirjoitukset tukevat lyhyempää lukutapaa ”teidän Isänne”.

Isäänne: Ensimmäinen niistä yli 160:stä evankeliumien kohdasta, joissa Jeesus sanoo Jehova Jumalaa ”Isäksi”. Jeesus pystyi käyttämään tätä sanaa Jumalasta, koska hänen kuulijansa tiesivät jo Raamatun heprealaisten kirjoitusten perusteella, että Jumalaa sanottiin Isäksi (5Mo 32:6; Ps 89:26; Jes 63:16). Aiemmin eläneet Jehovan palvelijat olivat käyttäneet häntä kuvaillessaan ja puhutellessaan monia yleviä arvonimiä, kuten ”Kaikkivaltias,” ”Korkein” ja ”suuri Luoja” (1Mo 17:1; 5Mo 32:8; Sr 12:1). Käyttämällä toistuvasti yksinkertaista, tavallista sanaa ”isä” Jeesus korosti kuitenkin sitä, miten läheinen suhde Jumalalla on niihin, jotka palvovat häntä.

Teidän: Puhuttelemalla kuulijoitaan suoraan Jeesus osoittaa, että heidän pitäisi olla erilaisia kuin aiemmin mainitut tekopyhät (Mt 6:5).

näin: Ts. eri tavalla kuin ne, joilla oli tapana ”hokea samoja asioita” (Mt 6:7).

Meidän Isämme: Kun ihminen käyttää rukoillessaan monikollista pronominia ”meidän”, hän tunnustaa, että muillakin on läheinen suhde Jumalaan ja hekin kuuluvat Jumalan palvojien perheeseen. (Ks. Mt 5:16, tutkimisviite.)

nimesi: Jumalan nimi kirjoitetaan hepreassa neljällä konsonantilla יהוה (JHWH) ja käännetään suomeksi tavallisesti vastineella ”Jehova”. Uuden maailman käännöksessä se esiintyy Raamatun heprealaisissa kirjoituksissa 6 979 kertaa ja kreikkalaisissa kirjoituksissa 237 kertaa. (Ks. liite A5 ja liite C, joissa on tietoa Jumalan nimen käytöstä Kreikkalaisissa kirjoituksissa.) Raamatussa jonkun ”nimi” edustaa joskus myös koko hänen persoonaansa, hänen mainettaan ja kaikkea, mitä hän sanoo olevansa (vrt. 2Mo 34:5, alav., 6; Il 3:4, alav.).

pyhitetty: Tai ”pidetty pyhänä”. Tässä pyydetään, että koko älyllinen luomakunta, sekä ihmiset että enkelit, pitäisi Jumalan nimeä pyhänä. Pyyntöön sisältyy myös ajatus siitä, että Jumala pyhittäisi itsensä puhdistamalla nimensä häpeästä, jota sille on tuotettu aina siitä lähtien kun ensimmäiset ihmiset kapinoivat Eedenin puutarhassa.

Tulkoon sinun valtakuntasi: Jehova ilmentää suvereenia valtaansa maahan valtakuntansa välityksellä. Valtakunnalla on messiaaninen Kuningas, ja hänellä on hallitsijatovereita. Tässä rukouksessa Jumalaa pyydetään ryhtymään toimiin ja tekemään valtakunnastaan koko maan ainoan hallituksen. Lu 19:11–27:ssä oleva Jeesuksen vertaus vahvistaa Jumalan valtakunnan ”tulevan” siinä merkityksessä, että se panee täytäntöön tuomion, tuhoaa kaikki vihollisensa ja palkitsee ne, jotka luottavat siihen (ks. Mt 24:42, 44). Se tekee lopun nykyisestä pahasta maailmasta ja kaikista ihmisten hallintojärjestelmistä ja saa aikaan uuden maailman, jossa kaikki tekevät sitä, mikä on oikein. (Da 2:44; 2Pi 3:13; Il 16:14–16; 19:11–21.)

Toteutukoon sinun tahtosi: Tässä ei rukoilla ensisijaisesti sitä, että ihmiset tekisivät Jumalan tahdon vaan että Jumala toimisi ja toteuttaisi maata ja ihmisiä koskevan tahtonsa. Häntä pyydetään käyttämään voimaansa ja toteuttamaan ilmoittamansa tarkoituksen. Rukouksen esittäjä ilmaisee myös, että hän asettaa Jumalan tahdon etusijalle ja haluaa mukautua siihen (vrt. Mt 26:39). Sanat myös maan päällä niin kuin taivaassa voidaan tässä tekstiyhteydessä ymmärtää kahdella tavalla. Jumalalta pyydetään, että hänen tahtonsa toteutuisi maan päällä niin kuin se toteutuu jo taivaassa tai että hänen tahtonsa toteutuisi täysin sekä taivaassa että maan päällä.

ruokamme täksi päiväksi: Kirjaim. ”leipämme täksi päiväksi”. ”Leipää” vastaavat heprean ja kreikan sanat tarkoittavat monissa tekstiyhteyksissä ruokaa (1Mo 3:19, alav.). Jeesus osoittaa, että Jumalan palvelijat voivat luottavaisin mielin pyytää Jumalaa antamaan heille joka päivä sen verran ruokaa kuin he tarvitsevat, ei kohtuutonta määrää. Tämä pyyntö tuo mieleen sen, mitä Jumala käski israelilaisten tehdä, kun hän antoi heille mannaa ihmeen välityksellä: heidän piti kerätä sitä ”päivittäin – – oma osansa” (2Mo 16:4).

Anna – – anteeksi: Kreikan sanan kirjaimellinen merkitys on ’päästää irti’, mutta se voi merkitä myös ’vapauttaa velanmaksusta’ kuten Mt 18:27, 32:ssa.

syntimme: Kirjaim. ”velkamme”. Kun joku tekee syntiä toista vastaan, hän jää toiselle velkaa eli hänellä on velvollisuus tehdä jotain hänen hyväkseen, ja siksi hänen täytyy pyytää häneltä anteeksi. Jumalan anteeksiannon saaminen riippuu siitä, onko ihminen antanut anteeksi omille velallisilleen eli niille, jotka ovat tehneet syntiä häntä vastaan (Mt 6:14, 15; 18:35; Lu 11:4).

Auta meitä, ettemme antaisi periksi kiusaukselle: Tai ”Älä anna meidän joutua kiusaukseen”. Kirjaim. ”Älä saata meitä kiusaukseen”. Raamatussa sanotaan joskus, että Jumala aiheuttaa jotain, mitä hän pelkästään sallii (Ru 1:20, 21). Jeesus ei siksi tarkoita, että Jumala johdattaisi ihmisen kiusaukseen tehdä syntiä (Ja 1:13). Sen sijaan Jeesus kehottaa seuraajiaan rukoilemaan Jumalalta apua voidakseen välttää tai kestää kiusauksen (1Ko 10:13).

Paholaiselta: Tai mahd. ”siitä, mikä on pahaa”. Kreik. ponērós. (Ks. sanasto.)

väärintekonsa: Kreikan sana voidaan kääntää ”harha-askeleeksi” (Ga 6:1) tai virheeksi, joka on vastakohta sille, että pysyy oikealla tiellä eli noudattaa oikeaa ja väärää koskevia Jumalan vaatimuksia.

paastoatte: Tarkoittaa ravinnosta pidättymistä määräajaksi. (Ks. sanasto, ”Paasto”.) Jeesus ei käskenyt opetuslastensa paastota eikä toisaalta kieltänyt heitä tekemästä niin. Mooseksen lain alaisuudessa vilpittömät juutalaiset ilmaisivat paastoamalla, että he katuivat nöyrästi syntejään Jehovan edessä (1Sa 7:6; 2Ai 20:3).

he tekevät kasvoistaan surkean näköiset: Tai ”he laiminlyövät ulkonäköään”. Näyttääkseen surkeilta ihmiset saattoivat jättää peseytymättä tai siistiytymättä ja ripotella tai hieroa tuhkaa päähänsä.

levitä päähäsi öljyä ja pese kasvosi: Yleensä paaston aikana ei huolehdittu ulkonäöstä normaaliin tapaan. Jeesus kielsi opetuslapsiaan tekemästä numeroa siitä, että he pidättyivät ravinnosta.

Silmä on ruumiin lamppu: Virheettömästi toimiva kirjaimellinen silmä on ruumiille kuin pimeässä valaiseva lamppu. Sen avulla ihminen näkee ja havainnoi ympäristöään. Tässä sanaa ”silmä” käytetään kuvaannollisesti (Ef 1:18).

on tarkennettu yhteen kohteeseen: Tai ”näkee tarkasti”, ”on terve”. Ilmausta vastaavan kreikan sanan haplū́s perusmerkitys on ’yksinkertainen’. Se voi välittää ajatuksen mielen suuntaamisesta yhteen asiaan tai määrätietoisuudesta. Kirjaimellisen silmän täytyy pystyä tarkentumaan yhteen kohteeseen, jotta se toimisi virheettömästi. Kun kuvaannollinen silmä on ”tarkennettu” ainoaan oikeaan kohteeseen (Mt 6:33), sillä on myönteinen vaikutus koko persoonallisuuteen.

on tarkennettu yhteen kohteeseen: Tai ”näkee tarkasti”, ”on terve”. Ilmausta vastaavan kreikan sanan haplū́s perusmerkitys on ’yksinkertainen’. Se voi välittää ajatuksen mielen suuntaamisesta yhteen asiaan tai määrätietoisuudesta. Kirjaimellisen silmän täytyy pystyä tarkentumaan yhteen kohteeseen, jotta se toimisi virheettömästi. Kun kuvaannollinen silmä on ”tarkennettu” ainoaan oikeaan kohteeseen (Mt 6:33), sillä on myönteinen vaikutus koko persoonallisuuteen.

kateellinen: Kirjaim. ”huono”, ”paha”. Jos kirjaimellinen silmä on huono tai viallinen, se ei näe selvästi. Samoin kateellinen silmä ei pysty tarkentumaan siihen, mikä on todella tärkeää (Mt 6:33). Sellainen silmä on tyytymätön ja ahne, levoton ja harhaileva. Se saa ihmisen tekemään virhearviointeja ja elämään itsekkäästi. (Ks. Mt 6:22, tutkimisviite.)

orja: Orjalla on vain yksi isäntä. Jeesus tarkoitti tässä sitä, että kristitty ei pysty omistamaan Jumalalle tämän ansaitsemaa jakamatonta palvontaa, jos hän samanaikaisesti keskittyy kokoamaan aineellista omaisuutta.

rikkauden: Kreik. mamōnás (seemiläistä alkuperää). Tämä perinteisesti ”mammonaksi” käännetty kreikan sana voidaan kääntää myös vastineella ”raha”. ”Rikkaus” personoidaan tässä isännäksi tai jonkinlaiseksi epäjumalaksi, joskaan ei ole kiistattomia todisteita siitä, että tuota sanaa olisi koskaan käytetty jumalan nimenä.

Lakatkaa olemasta huolissanne: Tai ”Lakatkaa murehtimasta”. Ilmausta ”olla huolissaan” vastaavan kreikan verbin aikamuoto ilmaisee jatkuvaa tekemistä, ja kieltosanaan yhdistettynä se osoittaa tässä, että lakataan tekemästä jotain, mitä ollaan tekemässä. Tämä sana voi viitata huoleen, joka tekee mielen levottomaksi ja hajottaa huomion niin että ilo katoaa. Samaa sanaa käytetään Mt 6:27, 28, 31, 34:ssä.

elämästänne – – elämä: Kreikan sana psykhḗ, joka on Uuden maailman käännöksen edellisissä laitoksissa käännetty vastineella ”sielu”, tarkoittaa tässä elämää. Elämä (sielu) ja ruumis yhdessä edustavat koko ihmistä.

hetkeäkään: Kirjaim. ”kyynärääkään”. Jeesuksen käyttämä sana tarkoittaa lyhyttä pituusmittaa, joka on noin 44,5 cm (vastaa suunnilleen kyynärpään ja keskisormen pään välistä etäisyyttä). (Ks. sanasto, ”Kyynärä”, ja liite B14.)

elinikäänsä: Tai ”elämänsä pituuteen”, ”elämänkaareensa”. Jeesus kuvailee elämää ilmeisesti matkaksi. Opetus on se, että huolissaan oleminen ei pidennä sitä lainkaan.

Ottakaa oppia: Kreikan verbimuoto voitaisiin kääntää myös ”omaksukaa opetus” tai ”sisäistäkää opetus”.

niittykukista: Tai ”kedon liljoista”. Joidenkin mielestä Jeesus tarkoitti näillä kukilla vuokkoja, mutta hänellä on voinut olla mielessään monenlaiset kukat, kuten tulppaanit, hyasintit, kurjenmiekat ja gladiolukset. Toisten mielestä Jeesus puhui yksinkertaisesti tuon seudun monista luonnonkukista, ja siksi he käyttävät käännösvastinetta ”niityn kukat”. Tällainen päätelmä voidaan tehdä, koska rinnakkaisilmauksena käytetään sanaa ”luonnonkasvit” (Mt 6:30; Lu 12:27, 28).

luonnonkasvit – – uuniin: Kuumina kesäkuukausina kasvillisuus kuihtuu Israelissa jo parissa päivässä. Kuivia kukkavarsia ja heinää kerättiin polttoaineeksi leivinuuneihin.

te heikkouskoiset: Jeesus käytti tätä ilmausta opetuslapsistaan osoittaakseen, että heidän uskonsa tai luottamuksensa ei ollut vahva (Mt 8:26; 14:31; 16:8; Lu 12:28). Se ei tarkoita sitä, ettei heillä olisi ollut uskoa lainkaan, vaan sitä, ettei heillä ollut uskoa riittävästi.

Asettakaa – – aina: Kreikan verbimuoto viittaa jatkuvaan toimintaan, ja se voidaan kääntää ”Asettakaa – – jatkuvasti” tai ”Etsikää – – jatkuvasti”. Jeesuksen aidot seuraajat eivät pitäisi valtakuntaa ensimmäisenä vain jonkin aikaa ja sitten siirtyisi tekemään muita asioita. Sen sijaan valtakunnan täytyy olla aina tärkein asia heidän elämässään.

Jumalan valtakunta: Joissain kreikkalaisissa käsikirjoituksissa lukee vain ”valtakunta”.

se, mitä hän pitää oikeana: Tai ”hänen vanhurskautensa”. ”Hän” tarkoittaa Jumalaa, ”taivaallista Isää”, joka mainitaan Mt 6:32:ssa. Ne jotka asettavat ensimmäiseksi elämässään sen, mitä Jumala pitää oikeana, tekevät mielellään hänen tahtonsa ja noudattavat hänen oikeaa ja väärää koskevia normejaan. Jeesuksen opetus oli jyrkkä vastakohta fariseusten opetukselle: fariseukset pyrkivät vahvistamaan omat oikeaa ja väärää koskevat norminsa ja osoittamaan, että he itse olivat oikeamielisiä (Mt 5:20). (Ks. sanasto, ”Vanhurskaus”.)

Älkää siis koskaan olko huolissanne seuraavasta päivästä: Raamattu kannustaa suunnittelemaan asioita etukäteen (San 21:5). Jos kuitenkin ihminen on liian huolissaan siitä, mitä tulevaisuudessa voi tapahtua, hän alkaa ehkä turvautua Jumalan viisauden sijasta omaan viisauteensa, ja se voi vahingoittaa hänen suhdettaan Jumalaan (San 3:5, 6).

Media

Ensimmäisen vuosisadan synagoga
Ensimmäisen vuosisadan synagoga

Kuvasta saa käsityksen siitä, miltä muinaiset synagogat saattoivat näyttää. Kuva perustuu osittain ensimmäisen vuosisadan synagogan raunioihin, jotka on löydetty Gamlan kaupungista noin 10 km Galileanjärveltä koilliseen.

Niittykukat
Niittykukat

Jeesus kehotti opetuslapsiaan: ”Ajatelkaa, kuinka kukat kasvavat”, ja ”Ottakaa oppia niittykukista”. Alkukielen sana, joka on käännetty raamatunkäännöksissä tavallisesti vastineella ”kukat” tai ”liljat”, voi tarkoittaa monia erilaisia kukkia, esimerkiksi tulppaaneja, vuokkoja, hyasintteja, kurjenmiekkoja ja gladioluksia. Joidenkin tutkijoiden mukaan Jeesus ajatteli luultavasti vuokkoja, mutta yhtä hyvin hänellä saattoi olla mielessään vain luonnonkukat yleensä. Kuvassa on punaisia kruunuvuokkoja (Anemone coronaria), jotka ovat yleisiä Israelissa. Niiden kukat voivat olla myös siniset, vaaleanpunaiset, violetit tai valkoiset.