Markus 4:1–41

4  Taas Jeesus alkoi opettaa järven rannalla. Hyvin suuri joukko ihmisiä kokoontui hänen lähelleen, ja siksi hän astui veneeseen. Hän istui siinä jonkin matkan päässä rannasta, kun taas ihmisjoukko oli järven rannalla.+  Niin hän alkoi opettaa heille monia asioita vertauksin.+ Opettaessaan hän sanoi heille:+  ”Kuunnelkaa! Kylväjä lähti kylvämään.+  Hänen kylväessään jotkin siemenet putosivat tien varteen, ja linnut tulivat ja söivät ne.+  Toiset putosivat kallioisiin paikkoihin, missä ei ollut paljon maata, ja ne nousivat heti oraalle, koska maakerros oli ohut.+  Mutta kun aurinko nousi, ne paahtuivat, ja koska niillä ei ollut juuria, ne kuihtuivat.  Jotkin siemenet putosivat ohdakkeiden sekaan, ja ohdakkeet kasvoivat ja tukahduttivat ne, eivätkä ne tuottaneet satoa.+  Mutta jotkin putosivat hyvään maahan, ja ne nousivat oraalle ja kasvoivat ja alkoivat kantaa satoa. Ne tuottivat 30-, 60- ja 100-kertaisesti.”+  Sitten hän lisäsi: ”Se jolla on korvat kuunnella, kuunnelkoon.”+ 10  Kun hän sitten oli yksin, alkoivat hänen ympärillään olevat ja 12 apostolia kysellä häneltä näistä vertauksista.+ 11  Hän sanoi heille: ”Teille on annettu Jumalan valtakunnan pyhä salaisuus,+ mutta muille kaikki jää vertauksiksi,+ 12  jotta vaikka he katsovat, he katsoisivat eivätkä kuitenkaan näkisi, ja vaikka he kuulevat, he kuulisivat eivätkä kuitenkaan tajuaisi merkitystä. He eivät koskaan käänny eivätkä saa anteeksi.”+ 13  Edelleen hän sanoi heille: ”Ette ymmärrä tätä vertausta, joten kuinka voitte ymmärtää kaikki muut vertaukset? 14  Kylväjä kylvää sanoman.*+ 15  Tien varressa olevat ovat siis niitä, joihin sanoma kylvetään, mutta heti kun he ovat kuulleet sen, tulee Saatana+ ja ottaa pois sanoman, joka heihin kylvettiin.+ 16  On myös kallioisiin paikkoihin kylvettyjä: Heti kun he ovat kuulleet sanoman, he ottavat sen iloiten vastaan.+ 17  Heillä ei kuitenkaan ole juuria, vaan he jatkavat jonkin aikaa, ja heti kun sanoman vuoksi ilmaantuu vaikeuksia tai vainoa, he hylkäävät sen.* 18  On vielä muitakin, ohdakkeiden sekaan kylvettyjä. Nämä ovat niitä, jotka ovat kuulleet sanoman,+ 19  mutta tämän ajan huolet+ ja rikkauden petollinen voima*+ sekä halut+ kaikenlaisiin muihin asioihin tunkeutuvat sekaan ja tukahduttavat sanoman, eikä se tuota satoa. 20  Lopuksi hyvään maahan kylvetyt ovat niitä, jotka kuuntelevat sanomaa, ottavat sen mielellään vastaan ja tuottavat satoa 30-, 60- ja 100-kertaisesti.”+ 21  Hän sanoi heille myös: ”Ei kai lamppua oteta esiin ja laiteta astian tai sängyn alle? Eikö se laiteta lampunjalkaan?+ 22  Ei näet ole mitään kätkettyä, mikä ei tule näkyviin. Ei ole mitään huolellisesti salattua, mikä ei tule ilmi.+ 23  Se jolla on korvat kuunnella, kuunnelkoon.”+ 24  Hän sanoi heille edelleen: ”Kiinnittäkää huomiota siihen, mitä kuulette.+ Sillä mitalla, jolla te mittaatte, mitataan teille, ja saatte vielä lisääkin. 25  Sille, jolla on, annetaan lisää,+ mutta siltä, jolla ei ole, otetaan pois sekin, mitä hänellä on.”+ 26  Sitten hän sanoi: ”Jumalan valtakuntaa voidaan verrata siihen, että mies heittää siemeniä maahan. 27  Hän nukkuu yöllä ja nousee päivällä, ja siemenet nousevat oraalle ja se kasvaa pitkäksi – mutta hän ei tiedä miten. 28  Itsestään maa tuottaa satoa vähitellen: ensin korren, sitten tähkän, lopuksi tähkään valmiit jyvät. 29  Mutta heti kun sato on kypsä, hän alkaa leikata sitä sirpillä, koska sadonkorjuuaika on tullut.” 30  Hän sanoi vielä: ”Mihin voisimme verrata Jumalan valtakuntaa, tai millä vertauksella voisimme havainnollistaa sitä? 31  Se on kuin sinapinsiemen. Kun se kylvetään maahan, se on pienin kaikista siemenistä, joita maailmassa on.+ 32  Mutta kun se on kylvetty, se kasvaa ja siitä tulee kaikkia muita vihanneskasveja suurempi, ja se tekee suuria oksia, niin että taivaan linnut voivat löytää pesäpaikan sen varjosta.” 33  Hän puhui heille Jumalan sanaa monin tällaisin vertauksin,+ sen mukaan kuin he pystyivät ymmärtämään. 34  Ilman vertauksia hän ei tosiaankaan puhunut heille, mutta hän selitti kaiken opetuslapsilleen, kun he olivat keskenään.+ 35  Samana päivänä illan tultua Jeesus sanoi heille: ”Lähdetään järven toiselle rannalle.”+ 36  Niinpä kun he olivat lähettäneet ihmisjoukon pois, he ottivat hänet veneeseen.* Siellä oli myös muita veneitä.+ 37  Sitten nousi hyvin raju myrskytuuli, ja aallot iskeytyivät veneeseen, niin että se oli täyttymäisillään.+ 38  Mutta hän oli veneen perässä ja nukkui pää tyynyllä. Niin he herättivät hänet ja sanoivat hänelle: ”Opettaja, etkö välitä siitä, että me kuolemme?” 39  Silloin hän nousi, nuhteli tuulta ja sanoi järvelle: ”Vaikene! Ole hiljaa!”+ Niin tuuli laantui, ja tuli aivan tyyni.+ 40  Hän sanoi heille: ”Miksi olette niin peloissanne?* Eikö teillä vieläkään ole uskoa?” 41  Mutta he pelkäsivät kovasti ja sanoivat toisilleen: ”Kuka tämä oikein on? Tuuli ja järvikin tottelevat häntä.”+

Alaviitteet

Kirjaim. ”sanan”.
Kirjaim. ”kompastuvat”.
Tai ”ja varakkuuden houkuttelevuus”, ”ja varakkuuden tuottama petollinen mielihyvä”.
Kirjaim. ”veneeseen sellaisena kuin hän oli”.
Tai ”arkoja”.

Tutkimisviitteet

rannalla: Galileanjärven rannalla lähellä Kapernaumia on alue, joka muodostaa luonnon amfiteatterin. Siellä on niin hyvä akustiikka, että suuri ihmisjoukko olisi pystynyt kuulemaan, kun Jeesus puhui heille veneestä.

jonkin matkan päässä rannasta: Ks. Mt 13:2, tutkimisviite.

vertauksin: Tai ”kielikuvin”. Kreikan sana parabolḗ merkitsee kirjaimellisesti ’rinnakkain asettamista’ tai ’yhteen asettamista’, ja sitä voidaan käyttää sananlaskusta, vertauksesta tai muusta kielikuvasta. Jeesus selitti usein jotain asiaa asettamalla sen toisen samanlaisen asian rinnalle eli vertaamalla niitä keskenään (Mr 4:30). Hänen vertauksensa olivat lyhyitä, usein fiktiivisiä kertomuksia, jotka sisälsivät moraalisen opetuksen tai hengellisen totuuden.

vertauksin: Ks. Mt 13:3, tutkimisviite.

kallioisiin paikkoihin: Ei tarkoita kivikkoista maata vaan peruskalliota tai kallionkielekettä, jonka päällä on vain ohut maakerros. Rinnakkaiskertomuksessa Lu 8:6:ssa sanotaan, että osa siemenistä putosi ”kalliolle”. Sellaisessa maaperässä juuret eivät pääse tarpeeksi syvälle imemään kasvin tarvitsemaa kosteutta.

kallioisiin paikkoihin: Ks. Mt 13:5, tutkimisviite.

ohdakkeiden sekaan: Jeesus ei selvästikään viitannut täysikasvuisiin piikkipensaisiin vaan rikkakasveihin, joita ei ollut kitketty kynnetystä maasta. Ne kasvaisivat ja tukahduttaisivat orastavan viljan.

ohdakkeiden sekaan: Ks. Mt 13:7, tutkimisviite.

Se jolla on korvat kuunnella, kuunnelkoon: Ennen kuin Jeesus kertoi kylväjävertauksen, hän sanoi: ”Kuunnelkaa!” (Mr 4:3.) Vertauksen lopuksi hän toisti tämän kehotuksen ja korosti näin, miten tärkeää hänen seuraajiensa on noudattaa hänen neuvojaan tarkasti. Samanlainen kehotus on Mt 11:15; 13:9, 43; Mr 4:23; Lu 8:8; 14:35; Il 2:7, 11, 17, 29; 3:6, 13, 22; 13:9:ssä.

ajan: Tai ”maailman”, ”asiainjärjestelmän”. Kreikan sanan aiṓn perusmerkitys on ’aikakausi’, ja se voi tarkoittaa olosuhteita tai jollekin ajalle tai ajanjaksolle tunnusomaisia piirteitä. Tässä ilmaus yhdistetään huoliin ja ongelmiin, jotka ovat tunnusomaisia nykyiselle aikakaudelle. (Ks. sanasto, ”Aikakausi”.)

lamppu: Raamatun aikoina käytettiin tavallisesti pieniä savilamppuja, jotka täytettiin oliiviöljyllä.

astian: Tai ”vakan”. Käytettiin viljan ja muiden kuivien aineiden mittaamiseen. Tässä mainittu ”astia” (kreik. módios) veti noin 9 l.

Sillä mitalla, jolla te mittaatte: Jakeiden 23–25 tekstiyhteys osoittaa, että jos opetuslapset ”mittaavat” eli osoittavat vain vähän kiinnostusta Jeesuksen opetukseen, he eivät voi odottaa saavansa siitä paljon irti. Mutta jos he kohdistavat siihen täyden huomionsa, hän puolestaan antaa heille tietoa ja ymmärrystä, joka ylittää odotukset. Silloin heillä itsellään on ymmärrystä runsain mitoin ja he pystyvät paremmin auttamaan toisiakin ymmärtämään asioita. Jeesus antaa heille avokätisesti vielä lisääkin, paljon enemmän kuin he kuvittelivatkaan.

Jumalan valtakuntaa voidaan verrata siihen, että mies heittää siemeniä: Markus on ainoa evankeliumin kirjoittaja, joka on kirjoittanut muistiin jakeissa 26–29 olevan vertauksen.

sinapinsiemen: Israelissa kasvaa luonnonvaraisena useita erilaisia sinappilajeja. Mustasinappi (Brassica nigra) on yleinen viljelykasvi. Suhteellisen pienestä siemenestä, jonka läpimitta on 1–1,6 mm ja paino 1 mg, kasvaa puun kokoinen kasvi. Jotkin lajit voivat kasvaa jopa 4,5 m korkeiksi.

pienin kaikista siemenistä: Muinaisissa juutalaisissa teksteissä sinapinsiementä käytettiin kielikuvana siitä, mikä oli kaikkein pienintä. Vaikka nykyään tunnetaan pienempiäkin siemeniä, se oli ilmeisesti pienin niistä siemenistä, joita galilealaiset maanviljelijät keräsivät ja kylvivät Jeesuksen aikana.

sinapinsiemen: Ks. Mt 13:31, tutkimisviite.

pienin kaikista siemenistä: Ks. Mt 13:32, tutkimisviite.

ymmärtämään: Kirjaim. ”kuulemaan”, ”kuuntelemaan”. Kreikan sana voi sisältää merkitykset ’kiinnittää huomiota kuuntelemalla’ ja ’ymmärtää’.

vastarannalle: Ts. Galileanjärven itärannalle.

toiselle rannalle: Ks. Mt 8:18, tutkimisviite.

kova myrsky: Galileanjärvellä on usein kovia myrskyjä. Sen pinta on noin 210 m merenpinnan alapuolella, ja ilma on järvellä lämpimämpää kuin ympäröivillä tasangoilla ja vuorilla. Tämä aiheuttaa häiriöitä ilmakehässä ja voimakkaita tuulia, jotka voivat nostattaa nopeasti aaltoja.

hyvin raju myrskytuuli: Kreikan kolme sanaa voitaisiin kääntää kirjaimellisesti ”tuulen suuri hirmumyrsky”. (Ks. Mt 8:24, tutkimisviite.) Markus ei itse ollut paikalla, mutta hänen elävä kuvauksensa myrskytuulesta ja tilanteen muista yksityiskohdista voi osoittaa, että hän sai tietonsa Pietarilta. (Ks. ”Johdanto Markuksen evankeliumiin”, jossa selitetään Pietarin vaikutusta Markuksen evankeliumiin.)

tyynyllä: Tai ”istuintyynyllä”, ”päänalusella”. Sana esiintyy Raamatun kreikkalaisissa kirjoituksissa ainoastaan tässä kohdassa. Kreikan määräinen artikkeli voi viitata siihen, että tyyny kuului veneen varustukseen. Se on voinut olla hiekkasäkki, jota pidettiin painolastina peräkannen alla, perämiehen nahkapäällysteinen istuin tai soutajan istuinalustanaan käyttämä talja tai muu pehmike.

Media

Lampunjalka
Lampunjalka

Kuvassa näkyvän lampunjalan (1) mallina on käytetty Turkista (Efesoksesta) ja Italiasta löydettyä esineistöä, joka on peräisin ensimmäiseltä vuosisadalta. Tällaisia lampunjalkoja oli todennäköisesti varakkaissa kodeissa. Köyhemmissä talouksissa lamppu ripustettiin kattoon, asetettiin seinäsyvennykseen (2) tai pantiin savi- tai puujalustalle.

Ensimmäisen vuosisadan kalastusvene
Ensimmäisen vuosisadan kalastusvene

Kuva perustuu ensimmäisen vuosisadan kalastusveneen jäännöksiin, jotka löytyivät Galileanjärven pohjamudasta rannan tuntumasta, sekä mosaiikkiin, joka löytyi ensimmäisen vuosisadan talosta Migdalin merenrantakaupungista. Tällaisessa veneessä oli ehkä masto ja yksi tai useampi purje sekä viiden hengen miehistö: neljä soutajaa ja yksi perämies, joka seisoi pienellä peräkannella. Vene oli 8,2 m pitkä, 2,3 m leveä keskeltä ja 1,3 m syvä. Siihen mahtui nähtävästi ainakin 13 henkeä.

Galilealaisen kalastusveneen jäännökset
Galilealaisen kalastusveneen jäännökset

Vuosina 1985–86 kuivuus sai Galileanjärven vedenpinnan laskemaan niin paljon, että osa pohjamutaan hautautuneen muinaisen veneen rungosta tuli näkyviin. Runko on 8,2 m pitkä ja 2,3 m leveä, ja laidan korkein kohta on 1,3 m. Arkeologien mukaan vene rakennettiin jolloinkin ensimmäisellä vuosisadalla ennen tai jälkeen ajanlaskun alun. Animaatio osoittaa, miltä vene ehkä näytti, kun se oli vesillä noin 2 000 vuotta sitten. Jäännökset ovat nykyään näytteillä eräässä museossa Israelissa.

Jeesus tyynnyttää myrskyn
Jeesus tyynnyttää myrskyn

Raivoava myrskytuuli riepottaa venettä, ja opetuslapset kastuvat läpimäriksi ylittäessään Galileanjärveä. He pelkäävät hukkuvansa ja huutavat kauhuissaan apua. Jeesus on nukkumassa, mutta nyt hän herää ja käskee järveä: ”Vaikene! Ole hiljaa!” Siinä samassa myrsky laantuu ja tulee ”aivan tyyni”. (Mr 4:35–41.) Tämä ihme osoittaa, että kun Jeesus hallitsee maapalloa, hän ja hänen Isänsä eivät anna voimakkaiden sääilmiöiden aiheuttaa vahinkoa Jumalan valtakunnan alamaisille (Il 21:4). Markus ei ollut itse mukana tässä tilanteessa, mutta silti hän kertoo siitä evankeliumilleen tyypillisellä dynaamisella, nopeatempoisella tyylillä. Hänen elävä, yksityiskohtainen kuvauksensa voi olla osoitus siitä, että hän sai tietonsa joltain veneessä olleelta opetuslapselta, mahdollisesti Pietarilta.