عبرانیان ۹:۱-۲۸
-
خدمت مقدّس در مکان مقدّس زمینی (۱-۱۰)
-
مسیح با خون خود به آسمان داخل شد (۱۱-۲۸)
-
واسطهٔ عهدی جدید (۱۵)
-
۹ عهد پیشین دارای دستورهای قانونی برای خدمت مقدّس بود و مکانی مقدّس برای پرستش بر زمین داشت.
۲ این خیمه از دو قسمت تشکیل شده بود. قسمت اول که چراغدان، میز و نان تقدیمی در آن قرار داشت، مکان قدس خوانده می‌شد.
۳ اما پشت پردهٔ دوم،* قسمت دیگر خیمه بود که قدس‌الاقداس نام داشت.
۴ در آنجا آتشدان طلایی برای سوزاندن بخور و صندوق عهد که کاملاً با طلا پوشیده شده بود، قرار می‌گرفت. داخل صندوق عهد، ظرفی طلایی حاوی مَنّا، عصای هارون که شکوفه آورده بود و لوح‌های عهد، قرار داده شده بود.
۵ بالای آن، کَرّوبیان* پرجلال بر درپوش صندوق* سایه افکنده بودند. اما اکنون وقت پرداختن به شرح جزئیات این امور نیست.
۶ به هر حال، پس از آن که همه چیز را به این شکل آماده ساختند، کاهنان برای انجام دادن خدمتِ مقدّس، مرتباً به قسمت اول خیمه داخل می‌شدند.
۷ اما کاهن اعظم یک بار در سال، به تنهایی داخل قسمت دوم می‌شد و می‌بایست به همراه خود مقداری خون می‌برد تا برای خود و برای گناهانی که قوم ناآگاهانه مرتکب آن شده بودند، تقدیم کند.
۸ پس روح‌القدس روشن می‌سازد که راه ورود به مکان اقدس* تا زمانی که خیمهٔ نخست برپا بود، هنوز آشکار نشده بود.
۹ این خیمه زمان حاضر را به تصویر می‌کشد و به این دلیل هدایا و قربانی‌ها هنوز تقدیم می‌شود. اما این‌ها نمی‌تواند وجدان کسی را که خدمت مقدّس را به جا می‌آوَرَد، کاملاً پاک سازد.
۱۰ این هدایا و قربانی‌ها تنها به غذاها، نوشیدنی‌ها و آیین‌های گوناگونِ تطهیر* مربوط می‌شود. این‌ها فرایضی برای جسم بود و تا زمان تعیین‌شده که در آن همه چیز اصلاح می‌شود، به جا آوردن آن‌ها واجب بود.
۱۱ اما وقتی مسیح در مقام کاهن اعظم آمد تا برکاتی را بیاورد که اکنون نصیب ما شده است، از خیمه‌ای بزرگ‌تر و کامل‌تر گذشت که به دست انسان ساخته نشده است؛ به عبارت دیگر، جزو چیزهایی نیست که بر زمین آفریده شد.
۱۲ او به مکان اقدس داخل شد، اما نه با خون بزها و گوساله‌ها، بلکه با خون خود، یک بار برای همیشه و رهایی* ابدی را برای ما فراهم ساخت؛
۱۳ زیرا اگر خون بزها و گاوها و پاشیدن خاکسترِ گوساله بر آنانی که ناپاک شده‌اند، شخص را تقدیس کرده، جسم را طاهر می‌سازد،
۱۴ چقدر بیشتر خون مسیح که خود را از طریق روح جاودان، بی‌عیب به خدا تقدیم کرد، وجدان ما را از اعمال مرده* پاک خواهد ساخت تا بتوانیم خدای زنده را خدمت* کنیم!
۱۵ به همین دلیل، مسیح واسطهٔ عهدی جدید است تا آنان که فراخوانده شده‌اند، بتوانند وعدهٔ میراث ابدی را بیابند؛ زیرا با مرگ او بهای رهایی آنان پرداخته شد تا از خطاهایی که تحت عهد پیشین مرتکب شده بودند، آزاد گردند.
۱۶ در واقع، اگر عهدی با خدا بسته شده باشد، باید مرگ شخصی که عهد با او بسته شده است، ثابت شود؛
۱۷ زیرا چنین عهدی با مرگ اعتبار می‌یابد، چون تا زمانی که طرف انسانیِ عهد زنده است، آن عهد ارزش قانونی ندارد.
۱۸ از این رو، عهد پیشین نیز بدون خون به مرحلهٔ اجرا درنیامد.*
۱۹ در واقع، موسی نیز وقتی همهٔ احکام شریعت را به تمام قوم بیان کرد، خون گوساله‌ها و بزها را گرفت و آن را همراه با آب، با پشم سرخ‌فام و شاخه‌های زوفا، هم بر کتاب* و هم بر همهٔ قوم پاشید
۲۰ و گفت: «این خونِ آن عهد است که خدا به شما حکم کرد تا آن را حفظ کنید.»
۲۱ او همان خون را بر خیمه و تمام ظروفی پاشید که برای خدمت مقدّس* بود.
۲۲ آری، مطابق شریعت تقریباً همه چیز با خون پاک می‌شود و بدون ریخته شدن خون، گناهی بخشیده نمی‌شود.
۲۳ در نتیجه، لازم بود آنچه مظهر چیزهای آسمانی است نیز با قربانی‌های حیوانی پاک شود، اما چیزهای آسمانی به قربانی‌های بسیار برتر نیاز دارد؛
۲۴ زیرا مسیح به مکانی اقدس که ساختهٔ دست انسان و تنها تصویری از مکان اقدس واقعی است، داخل نشد، بلکه به خود آسمان داخل شد و اکنون به نمایندگی از طرف ما، در برابر خدا حاضر است.
۲۵ او داخل نشد تا خود را بارها چون قربانی تقدیم کند، همچون کاهن اعظم که هر ساله به مکان اقدس با خونی که خون او نیست، داخل می‌شود.
۲۶ اگر چنین می‌بود، او می‌بایست از آغاز دنیا* بارها رنج می‌کشید. اما اکنون، در دوران پایانی این نظام حاضر،* یک بار برای همیشه آمد تا با قربانی خود، گناه را از میان بردارد.
۲۷ همان طور که برای انسان مقرّر شده است که تنها یک بار بمیرد و پس از آن داوری شود،
۲۸ مسیح نیز تنها یک بار همچون قربانی تقدیم شد تا گناهان بسیاری را متحمّل شود. اما بار دوم که ظاهر شود، برای برداشتن گناهان نخواهد بود و کسانی که برای نجات خود با اشتیاق در انتظار او هستند، او را خواهند دید.
پاورقی‌ها
^ این پرده قدس‌الاقداس خیمهٔ عبادت را از مکان قدس جدا می‌ساخت.
^ کَرّوبیان فرشتگانی والامقام هستند.
^ یا: «بر جایگاه کفّاره»؛ واژهٔ یونانی که در اینجا «درپوش» ترجمه شده است، به قربانی کفّاره نیز اشاره دارد. این قربانی تقدیم می‌شد تا شخص رضایت خدا را حاصل کند.
^ منظور قدس‌الاقداس است؛ رجوع به واژه‌نامه: «قدس‌الاقداس».
^ تحت‌اللفظی: «و غسل‌های گوناگون».
^ تحت‌اللفظی: «بهای رهایی؛ بازخرید».
^ یا: «باطل؛ بی‌ثمر».
^ یا: «خدمت مقدّس».
^ یا: «با خون رسمیت یافت».
^ یا: «طومار».
^ منظور خدمت به مردم است.
^ «آغاز دنیا» تحت‌اللفظی: «به جا گذاشتن [نسل]»؛ به فرزندان آدم و حوّا اشاره دارد.
^ یا: «نظام‌ها؛ اعصار»؛ رجوع به واژه‌نامه: «دوران پایانی نظام حاضر».
