در چنین شرایطی،‏ اگر مرد با زنی دیگر ازدواج کند از دید جماعت آن‌ها زن و شوهر محسوب می‌شوند،‏ و ازدواج قبلی او پایان یافته است.‏ بررسی گفتهٔ عیسی در مورد طلاق و ازدواج با زنی دیگر این موضوع را روشن می‌کند.‏

عیسی مشخصاً تنها دلیلِ مجاز برای طلاق را روشن کرده است.‏ در مَتّی ۱۹:‏۹ آمده:‏ «هر کس زن خود را به دلیلی غیر از عمل نامشروع جنسی طلاق دهد و با زنی دیگر ازدواج کند‏،‏ مرتکب زنا شده است.‏» این گفتهٔ عیسی دو نکته را به‌روشنی مشخص می‌کند.‏ ۱)‏ طبق کتاب مقدّس تنها دلیل موجه برای پایان دادن به پیوند ازدواج و طلاق عمل نامشروع جنسی است.‏ ۲)‏ مردی که همسر خود را بدون دلیل موجه طبق کتاب مقدّس طلاق دهد و با زنی دیگر ازدواج کند مرتکب زنا شده است.‏ a

آیا گفتهٔ عیسی به این معنی است که اگر مردی مرتکب عمل نامشروع جنسی شود و همسرش را طلاق دهد،‏ از دید کتاب مقدّس آزاد است که دوباره ازدواج کند؟‏ نه لزوماً.‏ اگر مردی زنا کند،‏ همسرش که بی‌گناه است می‌تواند او را ببخشد یا نبخشد.‏ اگر همسرش او را نبخشد و قانوناً طلاق بگیرند،‏ بعد از پایان تمامی مراحل طلاق،‏ هر دو آزادند که دوباره ازدواج کنند.‏

حال ممکن است طرف بی‌گناه صادقانه بخواهد پیوند ازدواجشان را حفظ کنند و به شوهرش بگوید که حاضر است او را ببخشد.‏ اما اگر شوهری که زنا کرده نخواهد به زندگی مشترکشان ادامه دهد و یک‌جانبه قانوناً تقاضای طلاق کند،‏ چطور؟‏ چون همسرش خواسته او را ببخشد و پیوند ازدواجشان را حفظ کند،‏ از دید کتاب مقدّس آن مرد آزاد نیست که دوباره ازدواج کند.‏ حال اگر آن مرد با این که طبق کتاب مقدّس برای ازدواج مجدّد آزاد نیست،‏ با زنی دیگر ازدواج کند،‏ دوباره مرتکب زنا شده است.‏ پس نیاز است دوباره برای او کمیتهٔ قضایی تشکیل شود.‏—‏۱قر ۵:‏۱،‏ ۲؛‏ ۶:‏۹،‏ ۱۰‏.‏

اگر مردی که طبق کتاب مقدّس برای ازدواج مجدّد آزاد نیست،‏ ازدواج کند جماعت چه دیدی به ازدواج قبلی و ازدواج فعلی او دارد؟‏ آیا از دید کتاب مقدّس پیوند ازدواج سابق او هنوز معتبر است؟‏ آیا هنوز همسر سابقش که طرف بی‌گناه است،‏ می‌تواند تصمیم بگیرد که آن مرد را ببخشد یا نبخشد؟‏ آیا از دید جماعت ازدواج او با زنی دیگر رابطهٔ نامشروع و زناکاری محسوب می‌شود؟‏

در گذشته،‏ جماعت ازدواج مجدّد به این شکل را نامشروع و زناکاری می‌خواند،‏ مگر این که طرف بی‌گناه فوت می‌کرد،‏ ازدواج می‌کرد یا مرتکب عمل نامشروع جنسی می‌شد.‏ اما باید توجه داشت که وقتی عیسی در مورد طلاق و ازدواج مجدّد صحبت کرد،‏ اشاره‌ای به طرف بی‌گناه نکرد.‏ بلکه گفت مردی که بدون دلیل موجه بر مبنای کتاب مقدّس،‏ زن خود را  طلاق دهد و دوباره ازدواج کند،‏ مرتکب زنا شده است.‏ در چنین شرایطی،‏ طلاق و ازدواج مجدّد که عیسی با زنا برابر دانسته،‏ به ازدواج سابق او پایان می‌دهد.‏

اگر با طلاق و ازدواج با زنی دیگر،‏ پیوند ازدواجی پایان یافته،‏ دیگر برای طرف بی‌گناه این امکان وجود ندارد که آن مرد را ببخشد یا نبخشد.‏ مسئولیتِ سنگین تصمیم‌گیری در مورد بخشیدن یا نبخشیدن شوهر سابقش از دوش او برداشته شده است.‏ ضمناً از دید جماعت ازدواج مجدّد آن مرد پذیرفته است.‏ دید جماعت به این ازدواج مجدّد بستگی به این ندارد که طرف بی‌گناه،‏ یعنی زن سابقش فوت کرده باشد،‏ ازدواج کرده باشد یا مرتکب عمل نامشروع جنسی شده باشد.‏ b

مثالی که بررسی شد مربوط به مردی بود که زنا کرد و منجر به طلاق شد.‏ حال اگر شوهری مرتکب زنا نشود اما همسرش را طلاق دهد و با زنی دیگر ازدواج کند،‏ چطور؟‏ یا اگر پیش از طلاق مرتکب عمل نامشروع جنسی نشده اما بعد از طلاق چنین کند و با وجود این که همسرش حاضر است او را ببخشد،‏ با زنی دیگر ازدواج کند،‏ چطور؟‏ در تمامی این موارد طلاق و ازدواج مجدّد،‏ زنا محسوب می‌شود و به ازدواج سابق او پایان می‌دهد.‏ ازدواج آن مرد با زنی دیگر از نظر قانونی،‏ آن دو را به هم پیوند داده.‏ مطابق مجلهٔ برج دیده‌بانی،‏ ۱۵ نوامبر،‏ ۱۹۷۹ صفحهٔ ۳۲ (‏انگلیسی)‏:‏ «چنین مردی وارد زندگی مشترک جدیدی شده است و نمی‌تواند به آن پایان دهد و نزد همسر سابقش بازگردد؛‏ ازدواج سابق او با طلاق،‏ زنا و ازدواج با زنی دیگر خاتمه یافته است.‏»‏

نباید تصوّر شود که این درک جدید از تقدّس ازدواج کم می‌کند یا گناه زنا را کوچک می‌شمارد.‏ مردی که بدون دلیل موجه بر مبنای کتاب مقدّس،‏ همسر خود را طلاق دهد و بدون این که بر مبنای کتاب مقدّس برای ازدواج آزاد باشد با زنی دیگر ازدواج کند،‏ زنا کرده و پیران جماعت باید برای او کمیتهٔ قضایی تشکیل دهند.‏ (‏اگر همسر جدید او مسیحی است،‏ باید برای او نیز به دلیل زنا کمیتهٔ قضایی تشکیل شود.‏)‏ با این که ازدواج مجدّد او از دید جماعت زنا محسوب نمی‌شود،‏ او کفایت پذیرش مسئولیت‌هایی خاص در جماعت را ندارد تا زمانی که شایستهٔ چنین احترامی شمرده شود و رنجش و آزردگی‌ای که از رفتار بد او برای دیگران ایجاد شده از میان برود.‏ پیش از این که هر مسئولیتی به او داده شود پیران شرایط همسر سابق او را در نظر می‌گیرند،‏ همسری که به او خیانت شده،‏ همین طور شرایط فرزندان صغیرش را که به دلیل گناه او صدمه دیده‌اند.‏—‏ملا ۲:‏۱۴-‏۱۶‏.‏

با آگاهی از عواقب جدّی طلاقی خلاف کتاب مقدّس و ازدواج مجدّد،‏ مسیحیان باید حکیمانه عمل کنند و دید یَهُوَه را به تقدّس ازدواج در خود پرورش دهند.‏—‏جا ۵:‏۴،‏ ۵؛‏ عبر ۱۳:‏۴‏.‏