Μετάβαση στο περιεχόμενο

Μετάβαση στο δευτερεύον μενού

Μετάβαση στον πίνακα περιεχομένων

Μάρτυρες του Ιεχωβά

Ελληνική

Πλησιάστε τον Ιεχωβά

 ΚΕΦΑΛΑΙΟ 6

Καταστροφική Δύναμη—«Ο Ιεχωβά Είναι Ανδρείος Πολεμιστής»

Καταστροφική Δύναμη—«Ο Ιεχωβά Είναι Ανδρείος Πολεμιστής»

1-3. (α) Ποια απειλή αντιμετώπισαν οι Ισραηλίτες στα χέρια των Αιγυπτίων; (β) Πώς πολέμησε ο Ιεχωβά για το λαό του;

ΟΙ ΙΣΡΑΗΛΙΤΕΣ ήταν παγιδευμένοι—στριμωγμένοι ανάμεσα σε απροσπέλαστους γκρεμούς και μια αδιάβατη θάλασσα. Ο στρατός των Αιγυπτίων, μια αμείλικτη δολοφονική μηχανή, τους καταδίωκε με μανία αποφασισμένος να τους αφανίσει. * Εντούτοις, ο Μωυσής παρότρυνε το λαό του Θεού να μην απελπίζεται. «Ο ίδιος ο Ιεχωβά θα πολεμήσει για εσάς», τους διαβεβαίωσε.—Έξοδος 14:14.

2 Παρ’ όλα αυτά, ο Μωυσής προφανώς φώναξε προς τον Ιεχωβά, και ο Θεός τού αποκρίθηκε: «Γιατί κραυγάζεις προς εμένα; . . . Σήκωσε το ραβδί σου και άπλωσε το χέρι σου πάνω από τη θάλασσα και χώρισέ την στα δύο». (Έξοδος 14:15, 16) Προσπαθήστε να οραματιστείτε πώς εκτυλίχθηκαν τα γεγονότα. Ο Ιεχωβά προστάζει αμέσως τον άγγελό του, και η στήλη του σύννεφου μετακινείται πίσω από τους Ισραηλίτες, πιθανώς απλωμένη σαν τείχος που παρεμποδίζει την επίθεση των Αιγυπτίων. (Έξοδος 14:19, 20· Ψαλμός 105:39) Ο Μωυσής απλώνει το χέρι του. Με τη δύναμη ενός ισχυρού ανέμου, η θάλασσα χωρίζεται στα δύο. Τα νερά πήζουν κατά κάποιον τρόπο και στέκονται όρθια σαν τείχη, ανοίγοντας έναν δρόμο αρκετά πλατύ για να περάσει ολόκληρο το έθνος!—Έξοδος 14:21· 15:8.

3 Αντιμέτωπος με αυτή την επίδειξη κραταιότητας, ο Φαραώ θα έπρεπε να διατάξει τους στρατιώτες του να επιστρέψουν στη βάση τους. Αντί για αυτό, ο υπερήφανος Φαραώ διατάζει επίθεση. (Έξοδος 14:23) Οι Αιγύπτιοι αρχίζουν την καταδίωξη μπαίνοντας με ορμή στον πυθμένα της θάλασσας, αλλά η επίθεσή τους σύντομα μετατρέπεται σε χάος καθώς οι  τροχοί των αρμάτων τους αρχίζουν να πέφτουν. Μόλις οι Ισραηλίτες περνούν με ασφάλεια στην άλλη πλευρά, ο Ιεχωβά προστάζει τον Μωυσή: «Άπλωσε το χέρι σου πάνω από τη θάλασσα, για να επιστρέψουν τα νερά πάνω στους Αιγυπτίους, στα πολεμικά τους άρματα και στους ιππείς τους». Τα υδάτινα τείχη καταρρέουν, θάβοντας τον Φαραώ και τις δυνάμεις του!—Έξοδος 14:24-28· Ψαλμός 136:15.

Στην Ερυθρά Θάλασσα, ο Ιεχωβά αποδείχτηκε «ανδρείος πολεμιστής»

4. (α) Τι αποδείχτηκε ο Ιεχωβά στην Ερυθρά Θάλασσα; (β) Πώς μπορεί να αντιδράσουν μερικοί σε αυτή την περιγραφή του Ιεχωβά;

4 Η απελευθέρωση του έθνους του Ισραήλ στην Ερυθρά Θάλασσα ήταν ένα μνημειώδες γεγονός στην ιστορία της πολιτείας του Θεού με τους ανθρώπους. Εκεί ο Ιεχωβά αποδείχτηκε «ανδρείος πολεμιστής». (Έξοδος 15:3) Πώς, όμως, αντιδράτε εσείς σε αυτή την περιγραφή του Ιεχωβά; Για να είμαστε ειλικρινείς, ο πόλεμος έχει φέρει πολύ πόνο και δυστυχία στην ανθρωπότητα. Μήπως το ότι ο Θεός χρησιμοποιεί την καταστροφική του δύναμη σας απωθεί μάλλον παρά σας υποκινεί να τον πλησιάσετε;

Ο Θεϊκός Πόλεμος σε Αντιδιαστολή με τις Ανθρώπινες Συγκρούσεις

5, 6. (α) Γιατί αποκαλείται κατάλληλα ο Θεός «Ιεχωβά των στρατευμάτων»; (β) Πώς διαφέρουν οι θεϊκοί πόλεμοι από τους ανθρώπινους πολέμους;

5 Σχεδόν τριακόσιες φορές στις Εβραϊκές Γραφές και δύο φορές στις Χριστιανικές Ελληνικές Γραφές δίνεται στον Θεό ο τίτλος «Ιεχωβά των στρατευμάτων». (1 Σαμουήλ 1:11) Ως ο Υπέρτατος Κυρίαρχος, ο Ιεχωβά έχει υπό τις προσταγές του ένα τεράστιο στράτευμα αγγελικών δυνάμεων. (Ιησούς του Ναυή 5:13-15· 1 Βασιλέων 22:19) Οι καταστροφικές δυνατότητες αυτού του στρατεύματος είναι φοβερές. (Ησαΐας 37:36) Η καταστροφή ανθρώπων δεν αποτελεί ευχάριστη σκέψη. Ωστόσο, πρέπει να θυμόμαστε ότι οι πόλεμοι του Θεού δεν μοιάζουν με τις μηδαμινές ανθρώπινες συγκρούσεις. Οι στρατιωτικοί και πολιτικοί ηγέτες μπορεί να προσπαθούν  να αποδώσουν ευγενή κίνητρα στην επιθετικότητά τους. Αλλά οι ανθρώπινοι πόλεμοι περιλαμβάνουν ανεξαιρέτως την απληστία και την ιδιοτέλεια.

6 Σε αντιδιαστολή, ο Ιεχωβά δεν υποκινείται από τυφλά συναισθήματα. Το εδάφιο Δευτερονόμιο 32:4 διακηρύττει: «Ο Βράχος—οι ενέργειές του είναι τέλειες, διότι όλες οι οδοί του είναι δικαιοσύνη. Θεός πιστότητας, στον οποίο δεν υπάρχει αδικία· δίκαιος και ευθύς είναι αυτός». Ο Λόγος του Θεού καταδικάζει την αχαλίνωτη οργή, τη βαναυσότητα και τη βία. (Γένεση 49:7· Ψαλμός 11:5) Ο Ιεχωβά λοιπόν ποτέ δεν ενεργεί χωρίς λογική. Χρησιμοποιεί την καταστροφική του δύναμη με φειδωλία και ως ύστατη λύση. Συμβαίνει αυτό που δήλωσε ο ίδιος μέσω του προφήτη του Ιεζεκιήλ: «“Μήπως εγώ βρίσκω ευχαρίστηση στο θάνατο του πονηρού”, λέει ο Υπέρτατος Κύριος Ιεχωβά, “και όχι στο να επιστρέψει από τις οδούς του και να εξακολουθήσει να ζει;”»—Ιεζεκιήλ 18:23.

7, 8. (α) Τι συμπέρανε εσφαλμένα ο Ιώβ για τα παθήματά του; (β) Πώς διόρθωσε ο Ελιού τον τρόπο σκέψης του Ιώβ σε αυτόν τον τομέα; (γ) Ποιο μάθημα μπορούμε να πάρουμε από την εμπειρία του Ιώβ;

7 Γιατί, λοιπόν, χρησιμοποιεί ο Ιεχωβά καταστροφική δύναμη; Προτού απαντήσουμε, θα μπορούσαμε να θυμηθούμε τον δίκαιο Ιώβ. Ο Σατανάς αμφισβήτησε το αν ο Ιώβ—στην ουσία, οποιοσδήποτε άνθρωπος—θα διακρατούσε την ακεραιότητά του υπό δοκιμασία. Ο Ιεχωβά απάντησε σε αυτή την πρόκληση επιτρέποντας στον Σατανά να δοκιμάσει την ακεραιότητα του Ιώβ. Ως αποτέλεσμα, ο Ιώβ αρρώστησε, έχασε τον πλούτο του και τα παιδιά του. (Ιώβ 1:1–2:8) Χωρίς να γνωρίζει τα ζητήματα που περιλαμβάνονταν, ο Ιώβ συμπέρανε εσφαλμένα ότι τα παθήματά του ήταν άδικη τιμωρία από τον Θεό. Ρώτησε τον Θεό γιατί τον είχε κάνει «στόχο», «εχθρό».—Ιώβ 7:20· 13:24.

8 Ένας νεαρός ονόματι Ελιού εξέθεσε το λάθος του συλλογισμού του Ιώβ, λέγοντας τα εξής: «Είπες: “Η δικαιοσύνη μου είναι περισσότερη από του Θεού”». (Ιώβ 35:2) Ναι, είναι άσοφο να νομίζουμε ότι ξέρουμε καλύτερα από τον Θεό ή να υποθέτουμε ότι αυτός έχει φερθεί άδικα. «Είναι αδιανόητο να ενεργεί ο αληθινός Θεός με πονηρία και ο Παντοδύναμος με  αδικία», διακήρυξε ο Ελιού. Αργότερα είπε: «Τον Παντοδύναμο δεν τον έχουμε ανακαλύψει· είναι εξυψωμένος σε δύναμη, και την κρίση και την αφθονία της δικαιοσύνης δεν θα τις υποτιμήσει». (Ιώβ 34:10· 36:22, 23· 37:23) Μπορούμε να είμαστε βέβαιοι ότι όταν πολεμάει ο Θεός, έχει κάποιον σοβαρό λόγο. Με αυτό κατά νου, ας ερευνήσουμε μερικούς λόγους για τους οποίους ο Θεός της ειρήνης μερικές φορές παίζει το ρόλο του πολεμιστή.—1 Κορινθίους 14:33.

Γιατί Υποχρεώνεται ο Θεός της Ειρήνης να Πολεμάει

9. Γιατί πολεμάει ο Θεός της ειρήνης;

9 Αφού αίνεσε τον Θεό ως “ανδρείο πολεμιστή”, ο Μωυσής διακήρυξε: «Ποιος από τους θεούς είναι όμοιός σου, Ιεχωβά; Ποιος είναι όμοιος με εσένα, που αποδεικνύεσαι κραταιός σε αγιότητα;» (Έξοδος 15:11) Ο προφήτης Αββακούμ έγραψε παρόμοια: «Εσύ είσαι πολύ αγνός στα μάτια για να βλέπεις το κακό· και να παρατηρείς τα προβλήματα δεν μπορείς». (Αββακούμ 1:13) Μολονότι ο Ιεχωβά είναι Θεός αγάπης, είναι και Θεός αγιότητας, δικαιοσύνης και κρίσης. Μερικές φορές, αυτές οι ιδιότητες τον υποχρεώνουν να χρησιμοποιεί την καταστροφική του δύναμη. (Ησαΐας 59:15-19· Λουκάς 18:7) Ο Θεός λοιπόν δεν σπιλώνει την αγιότητά του όταν πολεμάει. Αντίθετα, πολεμάει ακριβώς επειδή είναι άγιος.—Έξοδος 39:30.

10. (α) Πότε και πώς προέκυψε για πρώτη φορά η ανάγκη να διεξαγάγει ο Θεός πόλεμο; (β) Πώς μόνο θα μπορούσε να τακτοποιηθεί η έχθρα που προειπώθηκε στο εδάφιο Γένεση 3:15, και με ποια οφέλη για τη δίκαιη ανθρωπότητα;

10 Εξετάστε την κατάσταση που προέκυψε όταν το πρώτο ανθρώπινο ζευγάρι, ο Αδάμ και η Εύα, στασίασαν κατά του Θεού. (Γένεση 3:1-6) Αν είχε ανεχτεί την αδικία τους, ο Ιεχωβά θα υπέσκαπτε τη θέση του ως Παγκόσμιου Κυρίαρχου. Ως δίκαιος Θεός, ήταν υποχρεωμένος να τους καταδικάσει σε θάνατο. (Ρωμαίους 6:23) Στην πρώτη προφητεία της Γραφής, προείπε ότι θα υπήρχε έχθρα ανάμεσα στους υπηρέτες του και στους ακολούθους του “φιδιού”, του Σατανά. (Αποκάλυψη 12:9· Γένεση 3:15) Τελικά, αυτή η έχθρα θα μπορούσε να τακτοποιηθεί μόνο με τη συντριβή του Σατανά. (Ρωμαίους 16:20) Αλλά αυτή η πράξη κρίσης θα είχε ως αποτέλεσμα μεγάλες  ευλογίες για τη δίκαιη ανθρωπότητα, απαλλάσσοντας τη γη από την επιρροή του Σατανά και διανοίγοντας το δρόμο για τον παγγήινο παράδεισο. (Ματθαίος 19:28) Ως τότε, εκείνοι που τάσσονταν με τον Σατανά θα αποτελούσαν συνεχή απειλή για τη σωματική και πνευματική ευημερία του λαού του Θεού. Κατά καιρούς, θα χρειαζόταν να επεμβαίνει ο Ιεχωβά.

Ο Θεός Ενεργεί για να Απομακρύνει την Πονηρία

11. Γιατί ένιωσε ο Θεός υποχρεωμένος να φέρει έναν παγγήινο κατακλυσμό;

11 Ο Κατακλυσμός των ημερών του Νώε αποτελεί περίπτωση τέτοιας επέμβασης. Τα εδάφια Γένεση 6:11, 12 αναφέρουν: «Καταστράφηκε η γη ενώπιον του αληθινού Θεού και γέμισε η γη βία. Είδε, λοιπόν, ο Θεός τη γη, και αυτή ήταν κατεστραμμένη, επειδή κάθε σάρκα είχε καταστρέψει την οδό της πάνω στη γη». Θα επέτρεπε ο Θεός στους πονηρούς να ξεριζώσουν και το τελευταίο ίχνος ηθικής που είχε απομείνει πάνω στη γη; Όχι. Ο Ιεχωβά ένιωσε υποχρεωμένος να φέρει έναν παγγήινο κατακλυσμό για να απαλλάξει τη γη από εκείνους που επιδίδονταν στη βία και στην ανηθικότητα.

12. (α) Τι προείπε ο Ιεχωβά σχετικά με το «σπέρμα» του Αβραάμ; (β) Γιατί έπρεπε να εξοντωθούν οι Αμορραίοι;

12 Παρόμοια ήταν και η κρίση του Θεού κατά των Χαναναίων. Ο Ιεχωβά αποκάλυψε ότι από τον Αβραάμ θα ερχόταν ένα «σπέρμα» μέσω του οποίου όλες οι οικογένειες της γης θα έφερναν ευλογία στον εαυτό τους. Σε αρμονία με αυτόν το σκοπό, ο Θεός όρισε ότι στους απογόνους του Αβραάμ θα δινόταν η γη Χαναάν, μια γη στην οποία κατοικούσαν οι Αμορραίοι. Πώς θα μπορούσε ο Θεός δικαιολογημένα να εκδιώξει διά της βίας αυτόν το λαό από τη γη του; Ο Ιεχωβά προείπε ότι η εκδίωξή τους θα συνέβαινε περίπου 400 χρόνια αργότερα—όταν θα “είχε ολοκληρωθεί το σφάλμα των Αμορραίων”. * (Γένεση 12:1-3· 13:14, 15· 15:13, 16· 22:18) Σε αυτή τη χρονική περίοδο, οι Αμορραίοι βυθίζονταν όλο και βαθύτερα στην ηθική διαφθορά. Η Χαναάν έγινε γη ειδωλολατρίας,  αιματοχυσίας και εξαχρειωτικών σεξουαλικών συνηθειών. (Έξοδος 23:24· 34:12, 13· Αριθμοί 33:52) Οι κάτοικοι της γης θανάτωναν ακόμη και παιδιά σε φωτιές θυσιών. Θα μπορούσε ένας άγιος Θεός να εκθέσει το λαό του σε τέτοια πονηρία; Όχι! Γι’ αυτό διακήρυξε: «Είναι ακάθαρτος αυτός ο τόπος, και θα του επιφέρω τιμωρία για το σφάλμα του, και ο τόπος θα εξεμέσει τους κατοίκους του». (Λευιτικό 18:21-25) Ωστόσο, ο Ιεχωβά δεν θανάτωσε τους ανθρώπους αδιακρίτως. Οι Χαναναίοι που είχαν σωστή διάθεση, όπως η Ραάβ και οι Γαβαωνίτες, διαφυλάχτηκαν.—Ιησούς του Ναυή 6:25· 9:3-27.

Πολεμάει για το Όνομά Του

13, 14. (α) Γιατί ήταν υποχρεωμένος ο Ιεχωβά να αγιάσει το όνομά του; (β) Πώς καθάρισε ο Ιεχωβά το όνομά του από το όνειδος;

13 Επειδή ο Ιεχωβά είναι άγιος, το όνομά του επίσης είναι άγιο. (Λευιτικό 22:32) Ο Ιησούς δίδαξε τους μαθητές του να προσεύχονται: «Ας αγιαστεί το όνομά σου». (Ματθαίος 6:9) Ο στασιασμός στην Εδέμ βεβήλωσε το όνομα του Θεού, αμφισβητώντας την υπόληψη του Θεού και τον τρόπο διακυβέρνησής του. Ο Ιεχωβά σε καμία περίπτωση δεν θα μπορούσε να επιδοκιμάσει αυτή τη συκοφαντία και το στασιασμό. Ήταν υποχρεωμένος να καθαρίσει το όνομά του από το όνειδος.—Ησαΐας 48:11.

14 Σκεφτείτε και πάλι τους Ισραηλίτες. Όσο ήταν δούλοι στην Αίγυπτο, η υπόσχεση που είχε δώσει ο Θεός στον Αβραάμ ότι μέσω του Σπέρματός του θα έφερναν ευλογία στον εαυτό τους όλες οι οικογένειες της γης φαινόταν κενή. Αλλά με το να τους απελευθερώσει και να τους εδραιώσει ως έθνος, ο Ιεχωβά καθάρισε το όνομά του από το όνειδος. Ο προφήτης Δανιήλ, λοιπόν, θυμήθηκε στην προσευχή: «Ιεχωβά Θεέ μας, εσύ . . . έβγαλες το λαό σου από τη γη της Αιγύπτου με ισχυρό χέρι και έκανες όνομα για τον εαυτό σου».—Δανιήλ 9:15.

15. Γιατί έσωσε ο Ιεχωβά τους Ιουδαίους από την αιχμαλωσία στη Βαβυλώνα;

15 Είναι ενδιαφέρον ότι ο Δανιήλ έκανε αυτή την προσευχή όταν οι Ιουδαίοι είχαν ανάγκη να ενεργήσει ξανά ο Ιεχωβά για χάρη του ονόματός Του. Οι ανυπάκουοι Ιουδαίοι  βρέθηκαν στην αιχμαλωσία, αυτή τη φορά στη Βαβυλώνα. Η ίδια τους η πρωτεύουσα, η Ιερουσαλήμ, ήταν ερειπωμένη. Ο Δανιήλ γνώριζε ότι η αποκατάσταση των Ιουδαίων στην πατρίδα τους θα μεγάλυνε το όνομα του Ιεχωβά. Γι’ αυτό, ο Δανιήλ προσευχήθηκε: «Ιεχωβά, συγχώρησε. Ιεχωβά, δώσε προσοχή και ενέργησε. Μην καθυστερήσεις, για χάρη δική σου, Θεέ μου, γιατί το δικό σου όνομα έχει κληθεί πάνω στην πόλη σου και πάνω στο λαό σου».—Δανιήλ 9:18, 19.

Πολεμάει για το Λαό Του

16. Εξηγήστε γιατί το ενδιαφέρον του Ιεχωβά για την υπεράσπιση του ονόματός του δεν σημαίνει ότι αυτός είναι ψυχρός και εγωκεντρικός.

16 Μήπως το ενδιαφέρον του Ιεχωβά για την υπεράσπιση του ονόματός του σημαίνει ότι αυτός είναι ψυχρός και εγωκεντρικός; Όχι, διότι ενεργώντας σε αρμονία με την αγιότητά του και την αγάπη του για τη δικαιοσύνη, προστατεύει το λαό του. Εξετάστε το 14ο κεφάλαιο της Γένεσης. Εκεί διαβάζουμε για τέσσερις εισβολείς βασιλιάδες που απήγαγαν τον Λωτ, τον ανιψιό του Αβραάμ, μαζί με την οικογένειά του. Με τη βοήθεια του Θεού, ο Αβραάμ επέφερε συντριπτική ήττα σε πολύ ανώτερες δυνάμεις! Η αφήγηση αυτής της νίκης ήταν πιθανότατα η πρώτη καταχώριση στο «βιβλίο των Πολέμων του Ιεχωβά», πιθανώς ένα βιβλίο που περιείχε επίσης μερικές στρατιωτικές αναμετρήσεις που δεν καταγράφονται στην Αγία Γραφή. (Αριθμοί 21:14) Επρόκειτο να ακολουθήσουν πολύ περισσότερες νίκες.

17. Τι δείχνει ότι ο Ιεχωβά πολέμησε για τους Ισραηλίτες μετά την είσοδό τους στη γη Χαναάν; Αναφέρετε παραδείγματα.

17 Λίγο προτού μπουν οι Ισραηλίτες στη γη Χαναάν, ο Μωυσής τούς διαβεβαίωσε: «Ο Ιεχωβά ο Θεός σας είναι εκείνος που πηγαίνει μπροστά σας. Εκείνος θα πολεμήσει για εσάς σύμφωνα με όλα όσα έκανε για εσάς στην Αίγυπτο». (Δευτερονόμιο 1:30· 20:1) Αρχίζοντας με το διάδοχο του Μωυσή, τον Ιησού του Ναυή, και σε όλη τη διάρκεια της περιόδου των Κριτών και της βασιλείας των πιστών βασιλιάδων του Ιούδα, ο Ιεχωβά όντως πολέμησε για το λαό του, χαρίζοντάς τους πολλές συγκλονιστικές νίκες εναντίον των εχθρών τους.—Ιησούς του Ναυή 10:1-14· Κριτές 4:12-17· 2 Σαμουήλ 5:17-21.

18. (α) Γιατί μπορούμε να είμαστε ευγνώμονες για το ότι ο Ιεχωβά δεν έχει αλλάξει; (β) Τι θα συμβεί όταν φτάσει στο αποκορύφωμά της η έχθρα που περιγράφεται στο εδάφιο Γένεση 3:15;

 18 Ο Ιεχωβά δεν έχει αλλάξει, όπως δεν έχει αλλάξει και ο σκοπός του να κάνει αυτόν τον πλανήτη έναν ειρηνικό παράδεισο. (Γένεση 1:27, 28) Ο Θεός εξακολουθεί να μισεί την πονηρία. Ταυτόχρονα, αγαπάει πολύ το λαό του και σύντομα θα ενεργήσει για χάρη του. (Ψαλμός 11:7) Στην πραγματικότητα, η έχθρα που περιγράφεται στο εδάφιο Γένεση 3:15 αναμένεται να πάρει δραματική και βίαιη τροπή στο προσεχές μέλλον. Προκειμένου να αγιάσει το όνομά του και να προστατέψει το λαό του, ο Ιεχωβά θα γίνει ξανά «ανδρείος πολεμιστής»!—Ζαχαρίας 14:3· Αποκάλυψη 16:14, 16.

19. (α) Δείξτε με παράδειγμα γιατί το γεγονός ότι ο Θεός χρησιμοποιεί καταστροφική δύναμη μπορεί να μας κάνει να τον πλησιάσουμε. (β) Πώς πρέπει να μας επηρεάζει η προθυμία του Θεού να πολεμάει;

19 Εξετάστε ένα παράδειγμα: Υποθέστε ότι ένα άγριο ζώο επιτιθόταν στην οικογένεια κάποιου και ότι αυτός παρενέβαινε και σκότωνε το βίαιο θηρίο. Θα περιμένατε να απωθήσει αυτή η πράξη τη σύζυγο και τα παιδιά του; Αντιθέτως, θα περιμένατε να συγκινηθούν από την ανιδιοτελή αγάπη που εκδήλωσε για αυτούς. Με παρόμοιο τρόπο, δεν θα πρέπει να μας απωθεί το γεγονός ότι ο Θεός χρησιμοποιεί καταστροφική δύναμη. Η προθυμία του να πολεμάει για να μας προστατεύει  θα πρέπει να αυξήσει την αγάπη μας για αυτόν. Ο σεβασμός μας για την απεριόριστη δύναμή του θα πρέπει επίσης να βαθύνει. Συνεπώς, μπορούμε να «αποδίδουμε στον Θεό . . . ιερή υπηρεσία με θεοσεβή φόβο και δέος».—Εβραίους 12:28.

Πλησιάστε τον “Ανδρείο Πολεμιστή”

20. Όταν διαβάζουμε Βιβλικές αφηγήσεις σχετικά με θεϊκούς πολέμους που ίσως δεν κατανοούμε πλήρως, πώς θα πρέπει να αντιδρούμε, και γιατί;

20 Ασφαλώς, η Αγία Γραφή δεν εξηγεί σε κάθε περίπτωση όλες τις λεπτομέρειες των αποφάσεων του Ιεχωβά σχετικά με τους θεϊκούς πολέμους. Αλλά για ένα πράγμα μπορούμε να είμαστε πάντοτε βέβαιοι: Ο Ιεχωβά ποτέ δεν χρησιμοποιεί την καταστροφική δύναμη με άδικο, κακόβουλο ή βάναυσο τρόπο. Συχνά, εξετάζοντας τα συμφραζόμενα μιας Βιβλικής αφήγησης ή κάποιες συμπληρωματικές πληροφορίες μπορούμε να βοηθηθούμε να δούμε τα πράγματα από τη σωστή οπτική γωνία. (Παροιμίες 18:13) Ακόμη και όταν δεν υπάρχουν όλες οι λεπτομέρειες, και μόνο το να μάθουμε περισσότερα για τον Ιεχωβά και να στοχαστούμε γύρω από τις πολύτιμες ιδιότητές του μπορεί να μας βοηθήσει να απομακρύνουμε οποιαδήποτε αμφιβολία τυχόν εγερθεί. Όταν το κάνουμε αυτό, τελικά διαπιστώνουμε ότι έχουμε άφθονους λόγους για να εμπιστευόμαστε τον Θεό μας, τον Ιεχωβά.—Ιώβ 34:12.

21. Ενώ μερικές φορές ο Ιεχωβά είναι «ανδρείος πολεμιστής», πώς είναι κατά βάθος;

21 Μολονότι ο Ιεχωβά είναι «ανδρείος πολεμιστής» όταν οι περιστάσεις το απαιτούν, αυτό δεν σημαίνει ότι είναι κατά βάθος πολεμοχαρής. Στο όραμα του ουράνιου άρματος που είδε ο Ιεζεκιήλ, ο Ιεχωβά απεικονίζεται σαν να προετοιμάζεται για να πολεμήσει τους εχθρούς του. Εντούτοις, ο Ιεζεκιήλ είδε τον Θεό να περιβάλλεται από ένα ουράνιο τόξο—σύμβολο ειρήνης. (Γένεση 9:13· Ιεζεκιήλ 1:28· Αποκάλυψη 4:3) Σαφώς, ο Ιεχωβά είναι ήρεμος και ειρηνικός. «Ο Θεός είναι αγάπη», έγραψε ο απόστολος Ιωάννης. (1 Ιωάννη 4:8) Όλες οι ιδιότητες του Ιεχωβά βρίσκονται σε τέλεια ισορροπία. Πόσο προνομιούχοι είμαστε, λοιπόν, που μπορούμε να πλησιάσουμε έναν τόσο δυνατό Θεό ο οποίος ταυτόχρονα εκδηλώνει αγάπη!

^ παρ. 1 Σύμφωνα με τον Ιουδαίο ιστορικό Ιώσηπο, τους Εβραίους «τους καταδίωκαν 600 άρματα μαζί με 50.000 ιππείς και 200.000 βαριά οπλισμένους στρατιώτες».—Ιουδαϊκή Αρχαιολογία, Β΄, 324 [xv, 3].

^ παρ. 12 Προφανώς, ο όρος «Αμορραίοι» εδώ περιλαμβάνει όλους τους λαούς της Χαναάν.—Δευτερονόμιο 1:6-8, 19-21, 27· Ιησούς του Ναυή 24:15, 18.

Μάθετε Περισσότερα

ΤΙ ΔΙΔΑΣΚΕΙ ΠΡΑΓΜΑΤΙ Η ΑΓΙΑ ΓΡΑΦΗ;

Η Ημέρα της Κρίσης—Τι Είναι;

Μάθετε πώς θα αποτελέσει η Ημέρα της Κρίσης ευλογία για όλη την πιστή ανθρωπότητα.