Apostlenes Gerninger 12:1-25
Fodnoter
Studienoter
Herodes: Dvs. Herodes Agrippa I, Herodes den Stores barnebarn. (Se Ordforklaring). Herodes Agrippa, der var født i år 10 f.v.t., var uddannet i Rom. Han plejede venskab med flere medlemmer af kejserfamilien. En af hans venner var Gajus, bedre kendt som Caligula, der blev kejser i år 37 e.v.t. Der gik ikke længe før han udråbte Agrippa til konge over områderne Ituræa, Trakonitis og Abilene. Senere udvidede Caligula Agrippas magtområde til også at omfatte Galilæa og Peræa. Agrippa var i Rom da Caligula blev snigmyrdet i år 41 e.v.t. Efter sigende spillede Agrippa en vigtig rolle i forbindelse med at løse den efterfølgende krise. Han deltog i de tætte forhandlinger som en anden af hans magtfulde venner, Claudius, førte med det romerske senat. Resultatet var at Claudius blev udråbt til kejser og borgerkrigen afværget. For at belønne Agrippa for hans indsats som mægler overdrog Claudius ham også kongedømmet over Judæa og Samaria, som siden år 6 e.v.t. havde været administreret af romerske prokuratorer. Agrippa blev således hersker over omtrent det samme område som havde været underlagt Herodes den Store. Agrippas hovedstad var Jerusalem, hvor han vandt de religiøse lederes støtte. Det siges om ham at han meget omhyggeligt overholdt jødernes love og skikke ved blandt andet dagligt at bringe ofre i templet og offentligt at læse i Loven. Han omtales også som en ivrig vogter af den jødiske tro. Han modsagde imidlertid sin påstand om at han tilbad Gud, for han arrangerede gladiatorkampe og hedenske forestillinger i teatret. Agrippa er blevet beskrevet som en der var forræderisk og overfladisk, og som levede overdådigt. Hans herredømme fik en brat afslutning da han, som beskrevet i ApG 12:23, blev dræbt af Jehovas engel. Ifølge historikere døde kong Herodes Agrippa I i år 44 e.v.t. På det tidspunkt var han 54 år og havde hersket over hele Judæa i tre år.
fik Jakob, Johannes’ bror, henrettet: Henrettelsen fandt sandsynligvis sted omkring år 44 e.v.t. Jakob blev således den første af de 12 apostle der døde som martyr. Herodes har måske valgt at henrette netop Jakob fordi han havde stået Jesus særligt nær, eller fordi Jakob var kendt for sin brændende iver. Det var sikkert af den grund at Jakob og hans bror Johannes havde fået tilnavnet Boanerges, der betyder “Tordensønner”. (Mr 3:17) Herodes’ feje og politisk motiverede handling standsede ikke udbredelsen af den gode nyhed, men menigheden mistede en elsket apostel og hyrde der havde været til stor opmuntring. Udtrykket med sværd kan indikere at Jakob blev halshugget.
de usyrnede brøds fest: De usyrnede brøds fest begyndte den 15. nisan, dagen efter påsken (14. nisan), og varede i syv dage. (Se Ordforklaring: “Usyrnede brøds fest” og Tillæg B15). De mange henvisninger i evangelierne og i Apostlenes Gerninger til de forskellige højtider viser at jøderne stadig brugte den jødiske kalender på Jesus’ og apostlenes tid. Disse højtider hjælper os til at afgøre det omtrentlige tidspunkt for hvornår de bibelske begivenheder fandt sted. – Mt 26:2; Mr 14:1; Lu 22:1; Joh 2:13, 23; 5:1; 6:4; 7:2, 37; 10:22; 11:55; ApG 2:1; 12:3, 4; 20:6, 16; 27:9
Jehovas engel: Se studienote til ApG 5:19 og Tillæg C3 introduktion; ApG 12:7.
Tag dit tøj ... på: Eller “Bind noget om dig”. Betyder sandsynligvis at han skulle binde et bælte eller et stykke stof omkring sin løse underklædning. – Se studienote til Lu 12:35.
Jehova har sendt sin engel: Udtrykket “sendt sin engel” leder tankerne hen på lignende tilfælde i De Hebraiske Skrifter hvor Gud har reddet sine tjenere. I Da 3:28; 6:22 siges der for eksempel at han “sendte sin engel” for at redde Daniel og hans venner. – Se også Sl 34:7 og Tillæg C3 introduktion; ApG 12:11.
Markus: Kommer af det latinske navn Marcus. Markus var det romerske tilnavn på den “Johannes” der omtales i ApG 12:12. Hans mor var Maria, en af de første disciple, som boede i Jerusalem. Johannes Markus var “Barnabas’ fætter” (Kol 4:10), og de to rejste sammen. Markus rejste også sammen med Paulus og andre af de første kristne missionærer. (ApG 12:25; 13:5, 13; 2Ti 4:11) Selvom evangeliet ikke specifikt oplyser navnet på skribenten, tilskriver skribenter fra det andet og tredje århundrede e.v.t. Markus dette evangelium.
Marias hus: Menigheden i Jerusalem mødtes åbenbart i et privat hjem, hos moren til Johannes der blev kaldt Markus. Huset var stort nok til at der kunne være “en hel del” forsamlet der, og der var også en tjenestepige i huset. Så det lader til at Maria har været relativt velhavende. (ApG 12:13) Huset omtales desuden som “Marias”, og der nævnes ikke nogen ægtemand, så hun har muligvis været enke.
Johannes der blev kaldt Markus: En af Jesus’ disciple. Han var “Barnabas’ fætter” (Kol 4:10), og han skrev Markusevangeliet. (Se studienote til Mr Titel). Det danske navn Johannes er en gengivelse af det hebraiske navn Jehohanan, eller Johanan, der betyder “Jehova har vist godhed; Jehova har været barmhjertig”. I ApG 13:5, 13 kaldes denne discipel ganske enkelt Johannes. Men her og i ApG 12:25; 15:37 bruges også hans romerske tilnavn, Markus. Andre steder i De Kristne Græske Skrifter omtales han blot som Markus. – Kol 4:10; 2Ti 4:11; Flm 24; 1Pe 5:13.
Det er hans engel: Både det hebraiske og det græske ord der bliver gengivet med “engel”, betyder “sendebud”. (Se studienote til Joh 1:51). De der talte om “hans [Peters] engel”, har måske troet at den der stod ved døren, var et himmelsk sendebud der repræsenterede apostlen Peter. Det ser ud til at nogle jøder antog at hver eneste tjener for Gud havde sin egen engel – en slags skytsengel, en opfattelse der ikke finder direkte støtte i Guds ord. Jesus’ disciple vidste dog at engle op gennem historien personligt havde hjulpet Guds tjenere. Jakob talte for eksempel om at en ‘engel havde befriet ham fra al ulykke’. (1Mo 48:16) Desuden sagde Jesus angående sine disciple at “deres engle i himlen hele tiden ser min himmelske Fars ansigt”, og derved viste han at englene er levende interesseret i hver enkelt af hans disciple. (Se studienote til Mt 18:10). De der var forsamlet i Marias hus, har ikke forestillet sig at Peter selv viste sig som en engel, som om han var død og nu var blevet til en åndeskabning; de vidste hvad De Hebraiske Skrifter sagde om de dødes tilstand. – Præ 9:5, 10.
Jehova: I de fleste græske håndskrifter anvendes her ordet “Herren” (græsk: ho Kyrios). Men som det bliver forklaret i Tillæg C, er der mange grunde til at mene at Guds navn forekom i dette vers i den originale tekst og senere blev erstattet af titlen Herre. Derfor anvendes navnet Jehova i hovedteksten. – Se Tillæg C3 introduktion; ApG 12:17.
Jakob: Sigter højst sandsynligt til Jesus’ halvbror. Han var muligvis den første søn der blev født efter Jesus, for han nævnes som den første af de fire sønner Maria fik på naturlig vis, nemlig Jakob, Josef, Simon og Judas. (Mt 13:55; Mr 6:3; Joh 7:5) Jakob var øjenvidne til begivenhederne på pinsedagen i år 33 da tusinder af de besøgende jøder der boede spredt rundt omkring i andre lande (diasporaen), reagerede positivt på den gode nyhed og blev døbt. (ApG 1:14; 2:1, 41) Peter bad disciplene fortælle Jakob at han var blevet befriet fra fængslet, og det indikerer at Jakob førte an i menigheden i Jerusalem. Han er åbenbart også den Jakob der omtales i ApG 15:13; 21:18; 1Kt 15:7; Ga 1:19 (hvor han bliver kaldt “Herrens bror”); 2:9, 12, og den der skrev den bog i Bibelen der bærer hans navn. – Jak 1:1; Jud 1.
der havde ansvaret for kongens hof: Bogst.: “den over kongens sovekammer”. Der er åbenbart tale om en højt respekteret person der havde fået betroet et stort ansvar for kongens husholdning og personlige anliggender.
Jehovas engel: Se studienote til ApG 5:19 og Tillæg C3 introduktion; ApG 12:23.
Jehovas ord: Se studienote til ApG 8:25 og Tillæg C3 introduktion; ApG 12:24.
nødhjælpsarbejdet: Eller “hjælpetjenesten”. – Se studienote til ApG 11:29.
Medieindhold

Mønten der ses her, er fremstillet omkring 43-44 e.v.t. af Herodes Agrippa I, der i ApG 12:1 omtales som “kong Herodes”. På den ene side af mønten ses kejser Claudius’ hoved, og på den anden side ses både Claudius og Agrippa I i fuld figur. I inskriptionen findes Agrippas navn også. Claudius’ forgænger og nevø, kejser Caligula (der regerede fra 37 til 41 e.v.t., og som ikke nævnes i Bibelen), udnævnte Herodes Agrippa I til konge i år 37 e.v.t. Senere gav Claudius Agrippa myndighed over et større område. Herodes Agrippa I forfulgte den første kristne menighed voldsomt; han fik endda apostlen Jakob henrettet og Peter fængslet. (ApG 12:1-4) Herodes beholdt sin magt indtil Jehovas engel slog ham, og han døde. – ApG 12:21-23.