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滿腹疑團,無從解開

滿腹疑團,無從解開

 滿腹疑團,無從解開

時維1755年11月1日萬聖節。這天早上,葡萄牙里斯本的居民大多在教堂裡做著禮拜。突然間,一次強烈地震發生,引致數以千計的建築物塌下,約一萬人罹難。

災難發生後不久,法國作家伏爾泰寫了一首詩,題目是「里斯本之難」。他在詩中否定了地震是天譴的說法,認為這類慘劇發生的箇中原因,是人無法明白,也無法解釋的。以下是他的詩句:

問蒼天不得語,

惟上主能釋疑。

關於上主的存在,伏爾泰自然不是頭一個提出疑問的人。古往今來,天災人禍常令人滿腹疑團,百思不解。舉個例,三千多年前,族長約伯痛失愛兒愛女,自己又身染惡疾,禁不住問:「身受禍患的,[上帝]為什麼給他亮光?心裡愁苦的,為什麼賜他生命?」(約伯記3:20)今天,很多人也不明白,造物主既良善又仁愛,為什麼對於人間疾苦和欠缺公允的事,好像不聞不問似的。

許多人因經歷戰亂、饑荒、疾病或親者去世,就斷然否認有一位關心人類的造物主存在。一個相信無神論的哲學家說:「神怎麼可以讓孩子受苦呢?這怎樣也說不過去。……當然,除非根本沒有神。」像二次大戰期間納粹大屠殺一類的慘劇,往往使人作出相似的結論。一個猶太作家在時事通訊中說:「關於奧斯威辛集中營的悲劇,最簡單的解釋,莫過於根本沒有神去過問人間的事。」法國人大多信奉天主教。1997年,當地有人作了一個調查。受訪者中約百分之40表示,看到在各地(例如1994年在盧旺達)發生的種族滅絕慘劇,不禁懷疑天主是否存在。

很難相信有天主?

為什麼天主不阻止壞事或悲劇發生呢?一個天主教編年史家說,這個問題令許多 人飽受困擾,「很難相信有天主」。他問道:「千千萬萬的人無辜枉死,天主袖手旁觀;種族慘遭屠殺,天主坐視不管。老實說,我們能相信這麼一位天主嗎?」

天主教報章《十字架報》的一篇社論也說:「不管是以往發生的悲劇、科技發達造成的問題、天災橫禍、有組織的罪行,還是親者去世,當事人往往驚惶失措,仰天長嘆:天主在哪裡呢?他們很想知道答案。天主怎麼可以無動於衷、置若罔聞呢?」

關於這個問題,教宗若望保祿二世在1984年「論得救恩的痛苦」牧函中說:「本來世界的存在,好似開啟人心靈的眼睛,使它看到天主的存在和天主的智慧、能力和偉大;邪惡和痛苦似乎模糊了這個形象,特別是在日常生活中的一些個例中,不應得的痛苦和許多罪過並沒有得到懲罰,更徹底模糊這形象。」(台北天主教教務協進會印行)

聖經說真神確實存在,他既仁愛,又全能。那為什麼人間充滿苦難呢?兩者是否有矛盾呢?真神會保護個別的人免受災害,或阻止大規模的悲劇發生嗎?今天,他會為我們做任何事嗎?借用伏爾泰的話,上主會向人類「闡明一切」嗎?讀讀下一篇文章即見分曉。

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1755年,里斯本嚴重受災,伏爾泰認為慘劇發生的箇中原因,是人無法明白的

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伏爾泰:From the book Great Men and Famous Women; 里斯本:J.P. Le Bas, Praça da Patriarcal depois do terramoto de 1755. 圖片:Museu da Cidade/Lisboa

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許多人因看到在各地(例如在盧旺達)發生的種族滅絕慘劇,就懷疑天主是否存在

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AFP PHOTO

 [第2頁的圖片鳴謝]

封面的兒童:USHMM, courtesy of Main Commission for the Prosecution of the Crimes against the Polish Nation