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綜述閒話和毀謗在聖經裡的含義

綜述閒話和毀謗在聖經裡的含義

 綜述閒話和毀謗在聖經裡的含義

閒話是指談論別人的私事,內容時常貶抑別人,而且是虛構的。毀謗,不管是口頭還是寫下來的,大都用意惡毒,旨在傷害人。

閒談本身不是壞事,也不會傷害人。基於對人的興趣,我們會品評別人,或提起他的一些無關痛癢的瑣事。但是稍一不慎,閒談就會變成搬弄是非了。聖經絕不贊成人說長道短,並指出難以控制的舌頭「自成一個不義的世界,能玷污全身。……能叫人生的歷程著起火來」。雅各強調,舌頭是「被欣嫩谷的火點著」的,表明它會造成致命的破壞!(雅各書3:6)無所禁忌的閒聊是很危險的,它跟愚昧有關,能使說話的人陷入網羅,甚至敗亡。(箴言15:2;13:3;18:7)一句至理名言說:「多言多語,難免犯錯;約束嘴唇,才算睿智。」(箴言10:19)的確,信口開河絕非明智,「謹慎口舌的,就是謹守自己免遭苦難」。(箴言21:23

耶穌基督說:「心裡所充滿的,口裡就說出來。」(馬太福音12:34)因此,從一個人常常掛在嘴邊的話,就能看出他的內在為人。聖經告誡我們要保護自己的心,所想所說的都該是真實的、正義的、純潔的、可喜愛的、可稱道的、有美德的、值得重視和讚美的。(箴言4:23;腓立比書4:8)耶穌基督又說:「從口裡發出的才玷污人。」耶穌舉出的例子如「惡念」「假證」,正好說明口裡說出來的話能反映人的內心想法。(馬太福音15:11,19

閒話能導致毀謗,害己害人。傳道書10:12-14的話所言不虛:「愚人的嘴,吞噬自己。他的口說話,以愚蠢開始;他的口發言,以瘋狂闖禍結束。愚蠢人多言多語。」

當人談天說地的時候,難免會扯到別人的私事。所說的可能失真,甚至是假的。閒聊的人也許不知道這是假的,但如果他有分散播流言,就要負上責任了。閒聊的人也許提到別人的短處或過失, 就算這些事屬實,這樣做仍然不當,因為他沒有表現愛心。箴言說:「遮掩別人過犯的,追求愛心;屢次談論過失的,離間密友。」(箴言17:9

在使徒保羅的日子,一些年輕的寡婦無所事事,也沒有殷勤為人服務。於是保羅致信給會眾的監督提摩太,就這些寡婦的行為提出嚴厲的責備:「她們還學會無所事事,挨家閒蕩;不但無所事事,而且好說閒話,多管閒事,說些不該說的話。」(提摩太前書5:13)這些都是不檢的行為。使徒保羅致信給帖撒羅尼迦會眾時,也提到當中有些人「不守規矩,什麼工作都不做,反倒好管閒事」。(帖撒羅尼迦後書3:11)使徒彼得甚至把「好管閒事」的人跟殺人兇手、竊賊、作惡的人並列。(彼得前書4:15

不過,向會眾負有職責的弟兄舉報危害會眾的事,就另當別論。聖經報導,在古代哥林多會眾裡,基督徒分門結黨,各自推崇某些人,結果會眾的團結大受破壞。革萊家的人目睹這一切,深恐會眾的屬靈福利受到威脅,就毅然通知遠在以弗所的使徒保羅。保羅馬上致信給哥林多會眾,糾正事態。(哥林多前書1:11

閒話跟毀謗的不同之處

閒言碎語不一定會傷害人,毀謗卻總是造成傷害、挑起爭端。不管毀謗人的是否別有用心,他們都不能蒙上帝悅納,因為上帝恨惡「在弟兄中散播紛爭的人」。(箴言6:16-19)譯作「毀謗者」或「指控者」的希臘語詞是迪阿博洛斯。聖經也用同一個詞來稱呼「魔鬼」撒但。魔鬼一直帶頭毀謗上帝。(約翰福音8:44;啟示錄12:9,10;創世記3:2-5)由此可見,毀謗是源於魔鬼撒但的。

毀謗對其他人,尤其是受害人,造成不利影響。上帝賜給以色列人的律法說:「不可在民眾當中到處毀謗人,也不可殺人流血。」(利未記19:16)經文指出毀謗絕不是兒戲,有時候,捏造事實控告人,能實際使人死於非命。歷史一再表明,有些人利用假見證來誣害忠良,把無辜的人置之死地。(列王紀上21:8-13;馬太福音26:59,60

毀謗人的最愛泄露機密,使無權過問的人知悉實情。(箴言11:13)他們專好危言聳聽。不過,愛聽這些話的人也難辭其咎,甚至危害自己。(箴言20:19;26:22)毀謗能離間密友,造成仇恨和紛爭。(箴言16:28

聖經預告,在「最後的日子」,毀謗人的比比皆是。(提摩太後書3:1-3)這樣的人,不管男女,如果是基督徒會眾的成員,就必會受到管教和責備。(提摩太前書3:11;提多書2:1-5;約翰三書9,10)毀謗能導致紛爭,也能進一步引發「肉體的行為」,例如敵對、爭勝、分黨。因此,毀謗人的和跟從他們的都不能承受 上帝的王國。(箴言16:28;加拉太書5:19-21)即使毀謗人的企圖掩飾自己,他的惡行最終會被揭發。(箴言26:20-26)耶穌就曾在使徒面前揭穿猶大的假面具,後來更把這個毀謗者遣走。(約翰福音6:70)猶大所做的事最後使自己滅亡。(馬太福音26:20-25;約翰福音13:21-27;17:12

咒罵 也是毀謗的一種。在基督徒會眾裡,咒罵是沒有立足之地的,因為聖經指出,這樣做的人不配享永生。(哥林多前書5:11;6:9,10)毀謗和咒罵往往使人踏上反叛之途,既反叛上帝,又反叛上帝授權督導會眾的人。一個例子是可拉和他的同黨。他們大肆毀謗摩西和亞倫,悍然反對上帝的神治安排。(民數記16:1-3,12-14)門徒猶大以這夥叛徒和他們的下場為例,提醒基督徒務要棄絕埋怨、不滿和「口說誇大的話」等不良行為。(猶大書10,11,14-16