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耶和華教我們數算自己的日子

耶和華教我們數算自己的日子

 耶和華教我們數算自己的日子

「求你教我們數算自己的日子,好叫我們得著智慧的心。」——詩篇90:12

1.為什麼我們應該求耶和華教我們數算自己的日子?

耶和華上帝是我們的創造主,是我們生命的來源。(詩篇36:9;啟示錄4:11)沒有人比他更有資格教我們善用一生,所以詩篇執筆者懇求上帝,說:「求你教我們數算自己的日子,好叫我們得著智慧的心。」(詩篇90:12)以上的話載於詩篇第90篇。上帝啟示的這篇詩很值得我們細味其中深意。現在我們先概述一下詩的內容。

2.(甲)詩篇第90篇是誰寫的?可能在什麼時期寫成?(乙)我們讀過詩篇第90篇以後,應該對人生有什麼看法?

2 詩篇第90篇的題記說,這是「上帝的使者摩西的禱告」。以色列人得救離開埃及之後,在曠野流浪了40年。他們對上帝沒有信心,結果有數以萬計的人喪生,直到那一代人全部死去。這篇詩既然慨嘆人生苦短,很可能就是在這個時期寫的。(民數記32:9-13)無論如何,詩篇第90篇指出,不完美的凡人一生轉瞬即逝。我們實在應該明智地運用寶貴的光陰。

3.請概述詩篇第90篇的內容。

3 詩篇第90篇1到6節指出,耶和華是我們永久的安居之所。7到12節表明,我們怎樣才能按著上帝的旨意善用短促的一生。正如13到17節說,我們切望得著耶和華的忠貞之愛,蒙他賜福。當然,這篇詩沒有預告耶和華每個僕人的經歷,可是我們人人都應該效法詩中虔誠的態度。因此,讓 我們仔細看看詩篇第90篇的內容,想想自己怎樣履行獻身的責任。

耶和華是我們「真正的安居之所」

4-6.為什麼耶和華是我們「真正的安居之所」?

4 詩的起頭說:「耶和華啊,世世代代,你是我們真正的安居之所。山岳出生以先,你生出大地和寰宇之前,從永恆的以往,到永恆的未來,你都是上帝。」——詩篇90:1,2

5 永恆的上帝耶和華是我們「真正的安居之所」,是我們屬靈的庇護所。(羅馬書16:26)我們感到十分安全,因為他是「聽禱告的主」,隨時幫助我們。(詩篇65:2)我們通過上帝的愛子把一切憂慮卸給天父,所以上帝賜給我們「超越人所能理解的」平安,「守護[我]們的內心和頭腦」。——腓立比書4:6,7;馬太福音6:9;約翰福音14:6,14

6 耶和華好比我們「真正的安居之所」,因此我們享有屬靈的安全。他也為我們預備了「內室」作為屬靈的避風港。這些內室很可能跟上帝子民的會眾有密切關係。在會眾裡,我們受到仁愛牧人的照顧,使我們更加安心。(以賽亞書26:20;32:1,2;使徒行傳20:28,29)除此之外,我們當中有些家族事奉上帝多年。這些人親身體驗到,耶和華是他們「世世代代」「真正的安居之所」。

7.為什麼詩篇說上帝「生出」山岳和大地?

7 在山岳「出生」以先,在耶和華「生出」大地之前,耶和華已經存在了。在人看來,產生這個錦繡大地,以及地球的一切化學成分和複雜結構,當然要勞心勞力。詩篇執筆者說耶和華「生出」山岳和大地,是要表示上帝花了很多心血創造萬物,彷彿飽歷劬勞,值得欽敬。對於造物主的創世偉舉,我們不是也該同樣欽佩感激嗎?

耶和華隨時幫助我們

8.聖經說,「從永恆的以往,到永恆的未來」,耶和華都是上帝。我們該怎樣理解這句話?

8 詩篇說:「從永恆的以往,到永恆的未來,你都是上帝。」在原文,譯做「永恆」(又譯「萬世」)的詞可以指一個沒有標明長度,但遲早結束的時期。(出埃及記31:16,17;希伯來書9:15)可是在詩篇90:2和《希伯來語經卷》的一些經節,這個詞的意思是「永恆」。(傳道書1:4)我們無法了解上帝怎能亙古永存,但耶和華的確是沒有開始,也沒有終結的。(哈巴谷書1:12)他永遠活著,所以能隨時幫助我們。

9.詩篇執筆者把人間的一千年比作什麼?

9 上帝啟示的詩篇說,人間的一千年,在永恆的造物主看來只是很短的時間罷了。詩篇執筆者對上帝說:「你使凡人歸回塵土,說:『世人啊,你們都要歸回原處。』在你眼中,千年恍如已過的昨日,恰似夜裡的一更。」——詩篇90:3,4

10.上帝使人「歸回塵土」是什麼意思?

10 凡人是會死的,上帝使人「歸回塵土」。耶和華對人說:「你既是塵土,就要歸回塵土。」(創世記2:7;3:19)這句話對所有人,不論強弱貧富,都一概適用;因為不完美的人「沒有一個能救贖弟兄,也不能 為他把贖價給上帝,……使弟兄永活」。(詩篇49:6-9)幸好上帝「賜下自己的獨生子,好叫凡信從他的人都不致滅亡,反得永生」。我們實在應該感恩戴德!——約翰福音3:16;羅馬書6:23

11.為什麼我們可以說,我們認為很長的時間,在上帝看來只是一剎那罷了?

11 雖然瑪土撒拉享年969歲,但在耶和華眼中還不夠一天。(創世記5:27)在上帝看來,一千年好像昨日一樣,不過是24小時罷了。詩篇也說,在上帝眼中,一千年好比軍營放哨時的一更 *。(士師記7:19)可見,我們認為很長的時間,在永恆的上帝耶和華看來只是一剎那罷了。

12.上帝把人「沖走」是什麼意思?

12 上帝是永存的,相比之下,現在人的壽命實在很短。詩篇說:「你把他們沖走,他們就彷彿睡了;早晨,他們有如青草更新。早晨開花,更換一新;晚上凋謝,全然枯乾。」詩篇90:5,6)摩西曾經目睹成千上萬的以色列人死在曠野,彷彿被上帝用洪水「沖走」一樣。有一個譯本把這句詩翻做:「你把人沖走,使他們長眠。」(新國際譯本)另一方面,不完美的人壽命十分短促,不過像人「睡了」一夜罷了。

13.我們怎樣「有如青草」?這應當對我們的人生觀有什麼影響?

13 我們「有如青草」,「早晨開花」,但經過烈日曝曬,晚上就凋謝了。我們一生轉瞬即逝,好像青草只一天就枯萎了。因此,我們千萬不可浪費寶貴的光陰。我們應當求上帝指引我們,在這個制度裡善用餘下的歲月。

耶和華教我們「數算自己的日子」

14,15.詩篇90:7-9怎樣在以色列人身上實現?

14 詩篇執筆者繼續對上帝說:「你發怒,我們就滅亡;你震怒,我們就驚惶。你把我們的罪過擺在你面前,把我們的隱惡置於你光明的臉前。因你的烈怒,我們在世的日子就消逝;我們畢生的歲月,不過像細語一聲。」——詩篇90:7-9

15 上帝「發怒」,沒有信心的以色列人就「滅亡」;上帝「震怒」,他們就「驚惶」。有些人被上帝處決,「死在曠野裡」。(哥林多前書10:5)耶和華「把[以色列人]的罪過擺在[他]面前」。上帝不但要以色列人為顯露出來的罪負責,就連他們的「隱惡」也在上帝「光明的臉前」暴露無遺。(箴言15:3)不肯悔改的以色列人招惹上帝的烈怒,結果他們「畢生的歲月,不過像細語一聲」。我們短促的生命,就像人低聲說話時呼出的一口氣。

16.如果有人暗中犯罪,就該怎樣做?

 16 我們如果暗中犯罪,也許能暫時瞞著人。可是,我們的「隱惡」在耶和華「光明的臉前」是暴露無遺的,結果破壞了我們跟上帝的關係。我們要跟耶和華和好,就必須禱告求他寬恕,離棄過犯,懷著感激的心接受基督徒長老給我們的屬靈幫助。(箴言28:13;雅各書5:14,15)我們要是執迷不悟,「畢生的歲月」就會「像細語一聲」,甚至沒有希望得永生。改過自新無疑明智得多!

17.一般人的壽命約有多長?人的一生充滿什麼?

17 詩篇談到不完美的人的壽命,說:「我們一生的年日不過七十歲,特別強壯的可能活到八十歲。勞碌終生,不過是煩惱痛苦;一生匆匆,我們就如飛而逝。」詩篇90:10)一般人的壽命大約是70歲。迦勒談到自己在85歲的高齡仍然強壯,已是勝過常人了。當然,偶爾也有人特別長壽。例如,亞倫活到123歲,摩西活到120歲,約書亞活到110歲。(民數記33:39;申命記34:7;約書亞記14:6,10,11;24:29)不過,出埃及的那代以色列人缺乏信心,結果凡滿了20歲,已經登記的,都在40年內死去。(民數記14:29-34)今天在許多國家,一般人的壽命都不超過詩篇所說的年限。人的一生充滿「煩惱痛苦」,俯仰之間,「我們就如飛而逝」。——約伯記14:1,2

18,19.(甲)我們「數算自己的日子,……得著智慧的心」是什麼意思?(乙)我們明智行事,就會怎樣做?

18 詩篇接著說:「誰知道你怒氣的威力?誰曉得你的烈怒,你當受怎樣的敬畏?求你教我們數算自己的日子,好叫我們得著智慧的心。」詩篇90:11,12)上帝的怒氣有多大威力,沒有人完全知道;他烈怒的影響有多廣遠,也沒有人完全清楚。既然這樣,我們應該更加敬畏耶和華,甚至求上帝「教我們數算自己的日子,好叫我們得著智慧的心」。

19 詩篇的話其實是個禱告。執筆者祈求耶和華教他的子民明智行事,按著上帝的旨意善用餘下的日子。人如果有70年的壽命,一生就大約有2萬5500日。可是,不論我們的壽命是長是短,我們也不知道「明天的生命怎樣」。我們「只是一片霧氣,出現一會兒就消失了」。(雅各書4:13-15)既然「人人的經歷,都在乎時間和不能預見的遭遇」,我們實在不能斷言自己還有多少日子。所以,我們應當求上帝賜我們智慧去應付考驗,善待別人,並且趁現在就盡力為耶和華服務!(傳道書9:11;雅各書1:5-8)耶和華通過他的話語、聖靈和組織指引我們。(馬太福音24:45-47;哥林多前書2:10;提摩太後書3:16,17)我們明智行事,就會先追求上帝的王國,善用自己的日子為耶和華增光,好叫他的心歡喜。(馬太福音6:25-33;箴言27:11)我們全心全意崇拜耶和華,當然不會解決我們的所有困難,但我們一定會感到非常喜樂。

耶和華賜人福樂

20.(甲)上帝為什麼「回心轉意」?(乙)我們即使犯了大罪,只要真心悔改,耶和華就會怎樣待我們?

20 我們能夠一生都歡欣雀躍,是多大的福分!摩西懇求上帝,說:「耶和華啊,求你回來!你到幾時才回來呢?求你回心轉意,顧念你的僕人。早晨一到,求你讓 我們飽享你忠貞的愛,好叫我們一生一世歡呼欣喜。」詩篇90:13,14)上帝是不會犯錯的。可是,上帝警告犯過者之後,要是犯過者回頭改過,上帝就會「回心轉意」,平息怒氣,不施行懲罰。(申命記13:17)因此,我們即使犯了大罪,只要真心悔改,耶和華就會「讓我們飽享[他]忠貞的愛」,使我們能「歡呼欣喜」。(詩篇32:1-5)我們繼續秉公行義,就能體驗到上帝對我們的忠貞之愛,「叫我們一生一世歡呼欣喜」。

21.摩西在詩篇90:15,16祈求什麼事?

21 詩篇執筆者熱切地禱告說:「你讓我們吃了多少日子的苦,受了多少年頭的禍,求你也賜給我們多少年日的歡欣。願你向你的僕人彰顯偉舉,向你僕人的子孫顯露光彩。」詩篇90:15,16)摩西也許求上帝賜福給以色列,讓他們吃苦受禍多少年,就歡欣快樂多少年。摩西求上帝向以色列人彰顯賜福的「偉舉」,向他僕人的子孫顯露光彩。我們也可以求上帝,在他所應許的新世界裡大大賜福給順服的人。——彼得後書3:13

22.詩篇90:17說,我們可以為什麼事祈求?

22 最後,詩篇第90篇祈求說:「願耶和華我們的上帝向我們顯示可喜的恩德。求你叫我們手所做的事亨通,求你使我們手所做的事成功。」詩篇90:17)這段話表明, 我們努力為上帝服務,大可以禱告求他使我們的工作成功。不管我們是受膏基督徒,還是他們的夥伴「另外的綿羊」,我們都因耶和華「向我們顯示可喜的恩德」而歡欣。(約翰福音10:16)無論是宣揚王國的工作還是其他事情,上帝都「叫我們手所做的事亨通」,實在使我們心花怒放!

繼續數算自己的日子

23,24.我們沉思詩篇第90篇有什麼益處?

23 我們沉思詩篇第90篇的內容,應該使我們更加倚賴「我們真正的安居之所」耶和華。詩中說人生短促,我們細味詩句的深意,就更清楚自己需要上帝指引,以求懂得怎樣數算日子。我們堅持不懈,尋求上帝的智慧,明智行事,就一定能飽享耶和華的忠貞之愛,蒙他賜福。

24 耶和華會繼續教我們數算自己的日子。我們只要樂於受他所教,我們的日子就數之不盡。(約翰福音17:3)但我們要得永生,就必須向耶和華尋求庇護才行。(猶大書20,21)下一篇文章會分析詩篇第91篇令人鼓舞的詩句,幫助我們更清楚看出這一點。

[腳注]

^ 11段 希伯來人把一夜分成三更,每更約莫四個鐘頭。

你怎樣回答?

• 為什麼耶和華是我們「真正的安居之所」?

• 為什麼我們可以說,耶和華能隨時幫助我們?

• 耶和華怎樣教我們「數算自己的日子」?

• 我們怎樣做才能「一生一世歡呼欣喜」?

[研讀問題]

[第10頁的圖片]

「山岳出生以先」,耶和華已經是上帝

[第12頁的圖片]

雖然瑪土撒拉享年969歲,但在耶和華眼中還不夠一天

[第14頁的圖片]

耶和華「叫我們手所做的事亨通」