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讀者來函

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鑑於聖經就血的正當用途所提出的指令,耶和華見證人對於使用自己血液的醫療程序有什麼看法?

在決定是否採用某種療法之前,每個基督徒最好認真考慮聖經怎樣說,而不是僅按著個人的喜好或醫生的建議貿然作出決定。這是基督徒與耶和華之間的事。

我們的生命來自耶和華,他嚴令吩咐人不可吃血。(創世記9:3,4)在向古代以色列人頒布的律法裡,上帝規定血只可供指定的用途,因為血代表生命。他宣告說:「活物的生命是在血中。我把這血賜給你們,可以在壇上為你們的生命贖罪。」那麼,人宰殺動物作食物又怎樣呢?上帝說,要「放出牠的血來,用土掩蓋」。 *利未記17:11,13)耶和華再三複述這個命令。(申命記12:16,24;15:23)一部猶太聖經譯本(The Soncino Chumash)說:「不得儲存血,要把它視為不適合食用而倒在地上。」以色列人不得擅自取用、儲存和使用另一個活物 的血,因為活物的生命是屬於上帝的。

彌賽亞死後,人無須再遵守摩西律法。可是,上帝把血視為神聖的看法卻沒有改變。眾使徒在上帝聖靈感動下吩咐基督徒要「禁戒血」。他們決不可輕看這個命令。從是非的觀點來看,禁戒血跟禁戒性不道德和拜偶像同樣重要。(使徒行傳15:28,29;21:25)雖然捐血、輸血在20世紀開始流行,耶和華見證人清楚知道,這些做法違反了上帝話語的教訓。 *

有時,醫生會勸病人在施手術前幾個星期,預先儲存自己的血液(稱為手術前自體血液儲存法),到有急切需要時,就可以把自己預先儲存的血液輸進體內了。可是,這樣收集、儲存和輸入血液,也直接違反了上帝在利未記和申命記的吩咐。聖經吩咐我們不該儲存血,而是要把血放出來,彷彿把它還給上帝一般。就算 摩西律法現已不再生效,耶和華見證人仍然尊重上帝包含在律法裡的原則。他們決心要「禁戒血」。因此,我們不捐血,也不將血儲存起來供輸血之用,因為血是應當「放出」的。收集、儲存和輸入血液都是違反上帝律法的。

其他涉及自體血液的療程和化驗,則沒有那麼明顯地跟上帝申明的原則發生衝突。舉個例,許多基督徒讓人抽取血液供化驗或分析之用,之後,抽出的血液樣本會棄去。有時醫生會向病人推薦其他涉及血而較複雜的醫療程序。

舉個例,在進行某些外科手術時,醫生把病人的部分血液引到體外,這個過程叫做血液稀釋(作用)。病人體內的血液給稀釋了,稍後,在病人體外循環的血液會再次輸入體內,使他的血球計數升至較接近正常的水平。類似地,醫生可以把流進傷口的血收集起來,過濾之後,把紅血球輸回病人體內。這個方法叫做血液保存法。另一個不同的方法是,把血液引到一部機器——這部機器暫時發揮某些身體器官(例如,心、肺、腎)的功能,之後血液會輸回病人體內。在其他手術過程中,血液被引到一個分離器(離心機)裡,把血分子中受損或壞了的部分隔除。這個方法還可以把血分子中的某些成分分隔開來,供身體其他部分使用。有些化驗也要抽取一定分量的血,以便加上標籤或混和藥物,然後輸回病人體內。

詳盡細節可能各有不同,但新的程序、療法和化驗方法必定會越來越多。我們無權分析每種方法的差異,然後為別人作出決定是否採用。基督徒必須自行決定,接受外科手術、醫學化驗時,或在其他診治 措施進行的過程中,別人應該怎樣處理他的血液。他應該預先向醫生和醫務技術人員查詢清楚,在這些療法進行期間,他們打算怎樣處理他的血。然後,他必須本著良心決定是否接受。(請看附欄。)

基督徒應該緊記,自己已經獻了身給上帝,所以有義務「用全顆心、全個魂、全部能力、全副思想」去愛他。(路加福音10:27)與世上大多數人截然不同,耶和華見證人十分珍視自己與上帝的良好關係。賜人生命的上帝鼓勵所有人要信賴耶穌流出的血。聖經指出:「我們藉這愛子[耶穌基督]的血得蒙救贖,過犯得以赦免。」——以弗所書1:7,《新標點和合本》。

[腳注]

^ 4段 弗蘭克·戈爾曼教授寫道:「把血倒出來,最可能的意思是,用以表明自己尊重動物生命的崇敬舉動。人這樣做可以表明自己尊重創造這動物及維持其生命的上帝。」

^ 5段 《守望台》1951年7月1日刊(英語版)回答了與血有關的主要問題,說明為什麼輸入別人所捐的血是不適當的。

[第31頁的附欄或圖片]

要問問自己

如果我的血液被引到體外,血液循環甚至可能中斷一段時期,我的良心仍會容許我把這些血液視為自己體內血液的一部分,而無須「倒在地上」嗎?

如果在一次診斷或治療過程中,我的血液被抽取、改造,然後輸回體內去,我那受過聖經薰陶的良心會感到不安嗎?