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復活的希望是肯確的!

復活的希望是肯確的!

 復活的希望是肯確的!

「我對上帝所存的希望,是……復活。」——使徒行傳24:15

1.為什麼我們可以相信復活的希望?

耶和華使我們有充分理由相信復活的希望。他應許死者會活過來,再次享有生命。他對於在死亡中沉睡的人所定的旨意,是必定會實現的。(以賽亞書55:11;路加福音18:27)事實上,上帝曾表明他有能力復活死人。

2.復活的希望能夠怎樣造益我們?

2 上帝會通過愛子耶穌基督復活死人,這個信念能支持我們熬過艱難的日子。由於深信復活的希望,我們能對天父緊守忠誠,甚至忠心至死。因此,我們看看聖經的復活記載,無疑會更堅信復活的希望。所有這些奇跡,都是憑著至高主宰耶和華的力量成就的。

得回死而復活的親人

3.撒勒法寡婦的兒子死去後,上帝使以利亞有能力怎樣做?

3 使徒保羅回顧基督之前的見證人的堅強信心,說:「有些女子得回死而復活的親人。」(希伯來書11:35;12:1)其中一個女子是腓尼基撒勒法的一個窮寡婦。當地發生了大饑荒,她和兒子本來快要餓死了。但因為她表現好客精神,接待上帝的先知以利亞, 先知就施行奇跡,使她的油和麵粉用之不竭,結果她和兒子得以活下去。後來這個孩子死了,以利亞就把他放在床上,為他禱告。先知三次伏在孩子身上,懇求說:「耶和華我的上帝,求你恢復這孩子的生命吧。」(列王紀上17:8-24,《聖經新譯本》)上帝果然恢復孩子的生命。寡婦的信心獲得了回報,她疼愛的兒子得以活過來。這是聖經的第一個復活記載。試想想寡婦多麼喜出望外!

4.以利沙在書念施行了什麼奇跡?

4 另一個女子住在書念城,她也有幸得回死而復活的親人。這個女子的丈夫已年紀老了,但由於她善待以利沙先知和他的僕人,上帝賜給她一個兒子。可是,過了幾年之後,她請以利沙到她那裡。先知發覺她的孩子死了。先知於是為孩子禱告,並且做了一些事,「孩子的身體就漸漸溫和了」。「孩子打了七個噴嚏,就睜開眼睛。」這場復活無疑使母子兩人都欣喜萬分。(列王紀下4:8-37;8:1-6)可是,他們將來還會經歷一場「更好的復活」,在地上再次活過來,並且有希望永遠不再死。這會叫他們更為欣喜!仁愛的上帝耶和華賜人復活的希望,我們的確有理由要衷心感激他!——希伯來書11:35

5.以利沙怎樣在死後仍然促成一個奇跡?

5 甚至在以利沙死去埋葬了之後,上帝仍然以聖靈使他的骸骨大有能力。聖經報導說:「[有些以色列人]正葬死人,忽然看見一群[摩押]人[犯境],就把死人拋在以利沙的墳墓裡,一碰著以利沙的骸骨,死人就復活,站起來了。」(列王紀下13:20,21)這人必然多麼驚喜交集!耶和華上帝定意要使人復活,他的這項旨意是永不會改變的。試想想,我們的親人復活過來時,我們會多麼喜樂!

上帝的愛子復活死人

6.耶穌在拿因城附近施行了什麼奇跡?這件事可對我們有什麼影響?

6 上帝的兒子耶穌基督也叫我們堅信死者能夠復活過來,得享永生的希望。在拿因城附近發生的一件事叫我們看出,憑著上帝所賜的力量,復活的奇跡是可以發生的。當時耶穌遇見一隊送殯的人,抬著一個青年人的屍體出城埋葬。他是個寡婦的獨子。耶穌對寡婦說:「別再哭了。」然後他上前按著屍架,說:「年輕人,我叫你起來!」他就坐起來,開口說話。(路加福音7:11-15)這個奇跡無疑加強我們的信心,使我們堅信復活的希望是絕對肯確的。

7.關於崖魯的女兒,有什麼事發生?

7 請也看看與崖魯有關的一件事。崖魯是迦百農猶太會堂的主管。他的12歲愛女病重垂危,他懇求耶穌把她醫好。之後不久,有人來傳報說,女孩已經死了。耶穌勸傷心欲絕的崖魯要有信心,並跟崖魯來到他的家,看見有些人正在哀哭。耶穌對他們說:「小孩子並沒有死去,只是睡著罷了。」他們就都嘲笑他。女孩的確死了,但耶穌打算向他們表明,人是能夠復活過來的,就像他們能夠喚醒沉睡的人一樣。耶穌拉住女孩的手,對她說:「女孩,起來!」她就立刻起來。她的父母十分激動,「興奮得忘了形」。(馬可福音5:35-43;路加福音8:49-56)將來,當死者在地上樂園復生時,他們的家人無疑也會「興奮得忘了形」。

8.耶穌在拉撒路的墓前怎樣做?

8 耶穌來到拉撒路的墓穴前,吩咐人把 墓口的大石挪開;當時拉撒路已經死去四天了。耶穌公開禱告,好叫旁觀者知道,他所做的事是憑著上帝的力量做的。他接著大聲喊叫說:「拉撒路,出來!」拉撒路就出來了!他的手腳都用布巾裹著,臉上也用布包著。耶穌說:「解開他,讓他走。」來安慰拉撒路的姊妹馬利亞和馬大的人,見到這個奇跡,有很多都信從了耶穌。(約翰福音11:1-45)聖經這個記載豈不令你熱切盼望自己的親者在上帝的新世界裡復活嗎?

9.為什麼我們肯定耶穌有能力復活死者?

9 施浸者約翰被囚在監裡的時候,耶穌派人把這個令人振奮的信息帶給他:「瞎子復明,……死人興起。」(馬太福音11:4-6)耶穌在地上時既曾復活死者,他現在是天上大能的靈體,自然更能這樣做。耶穌「就是復活,就是生命」。令人大感安慰的是,在不久的將來,「所有在紀念墓裡的人都會聽見他的聲音,就出來」!——約翰福音5:28,29;11:25

其他復活奇跡也加強我們的希望

10.你會怎樣描述聖經報導使徒施行的第一宗復活?

10 耶穌派使徒出去宣揚王國的時候,囑咐他們說:「[要]興起死人。」(馬太福音10:5-8)當然,他們要靠上帝的力量,才能夠這樣做。公元36年,敬神的女子多加(塔比莎)在約帕死了。她生前多行善事,時常做衣服給貧寒的寡婦;她們都因她的去世而痛哭流淚。門徒為她安排後事,也請使徒彼得前來,也許是讓他給大家一點安慰。(使徒行傳9:32-38)彼得叫所有人都到外面去,就向上帝禱告,然後說:「塔比莎,起來!」她張開眼睛,坐起來,拿住彼得的手,彼得就把她扶起來。這是聖經首次報導使徒施行復活的奇跡,當時有許多人因此成為信徒。(使徒行傳9:39-42)這件事也使我們有進一步的理由要相信復活。

11.聖經所載的最後一宗復活是什麼?

11 聖經所載的最後一宗復活發生在特洛阿斯。在保羅的第三次傳道旅程上,他在這城稍作逗留,對弟兄發表演說,直到午夜。可能由於房間裡點了許多燈,相當悶熱,人又多,一個名叫猶推古的年輕人疲倦睡著了,竟從三樓的窗口掉下去。他被「扶起來已經死了」,不是僅僅失去知覺而已。保羅 就伏在猶推古身上,擁抱著他,對旁觀的人說:「別再喧嚷,他的[生命]在他裡面呢。」保羅的意思是,這個年輕人的生命已恢復過來了。在場的人都「深感安慰」。(使徒行傳20:7-12)今天,上帝的僕人知道,以前跟他們一起事奉上帝的已故同工也會有復活的希望。他們為此深感安慰。

復活——由來已久的希望

12.保羅在羅馬總督腓力斯面前表示自己深信什麼?

12 保羅在羅馬總督腓力斯面前受審時作證說:「凡記在律法上,寫在眾預言者書上的,我都相信。我對上帝所存的希望,……就是希望正義的人和不正義的人,將來都要復活。」(使徒行傳24:14,15)上帝話語的各部分,例如「律法」,怎樣指向死者的復活呢?

13.為什麼我們可以說,上帝提出第一個預言時,已暗示有復活這回事?

13 上帝在伊甸園提出第一個預言時,也暗示人有希望復活。當時上帝對「最初的蛇」魔鬼撒但宣判懲罰,說:「我又要叫你和女人彼此為仇;你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭;你要傷他的腳跟。」(啟示錄12:9;創世記3:14,15)蛇傷女人後裔的腳跟,預示耶穌基督會被殺害。如果這個後裔要反過來傷蛇的頭,基督就必須從死裡復活才行。

14.耶和華怎樣「不是死人的上帝,而是活人的上帝」?

14 耶穌宣告說:「至於死人被興起來的事,其實連摩西也透露過,當時他在有關荊棘叢的記載裡,把耶和華稱為『亞伯拉罕的上帝,以撒的上帝,雅各的上帝』。上帝不是死人的上帝,而是活人的上帝,因為對他來說,他們全都是活的。」(路加福音20:27,37,38;出埃及記3:6)亞伯拉罕、以撒、雅各都死去了,但上帝定意要使他們復活過來。既然上帝的旨意是必定會實現的,在他看來,這三個人就好像活著一樣。

15.亞伯拉罕為什麼有理由要相信復活?

15 亞伯拉罕有理由要相信復活的希望。當他和妻子撒拉十分年老的時候,以生育能力而言,可說是已死去了。然而,上帝卻施行奇跡,把他們的生育能力恢復過來。這件事有如死人復活一樣。(創世記18:9-11;21:1-3;希伯來書11:11,12)他們的兒子以撒大約25歲時,上帝吩咐亞伯拉罕把他獻作祭物。可是,亞伯拉罕正要殺死以撒的時候,耶和華的天使及時制止了他。亞伯拉罕「認定上帝甚至能叫以撒從死人中興起來。他也果然從死人中得回以撒;這件事成了喻例」。——希伯來書11:17-19;創世記22:1-18

16.亞伯拉罕正在死亡中沉睡,等候什麼?

16 亞伯拉罕盼望在應許的後裔彌賽亞統治之下復活過來。上帝的兒子降世之前,從天上留意到亞伯拉罕的信心。因此,耶穌基督告訴猶太人說:「你們的父親亞伯拉罕大大歡喜,指望看見我的日子。」(約翰福音8:56-58;箴言8:30,31)亞伯拉罕正在死亡中沉睡,等候在上帝的彌賽亞王國治下復活過來,在地上享永生。——希伯來書11:8-10,13

律法和詩篇的證據

17.「記在律法上」的事怎樣預示耶穌基督的復活?

17 保羅提出的復活希望,是與「記在律法上」的事完全一致的。上帝吩咐以色列人說:「你們……要將初熟的莊稼一捆帶給祭司。[在尼散月十六日,]他要把這一捆在耶和華面前搖一搖,使你們得蒙悅納。」(利未記23:9-14)保羅寫以下一段話的時候,心裡 也許想到這條律法:「基督已經從死人中被興起來,成為在死裡睡了的人的初收果實。」耶穌在公元33年尼散月十六日復活,成為「初收果實」。然後在他臨在期間,「後收果實」,即他手下受靈所膏的門徒,也會復活過來。——哥林多前書15:20-23;哥林多後書1:21;約翰一書2:20,27

18.彼得怎樣表明詩篇曾預告耶穌的復活?

18 詩篇也支持復活的說法。在公元33年的五旬節,使徒彼得引用詩篇16:8-11的經文,說:「大衛提到[基督]說,『我常有耶和華在我眼前,因為他在我右邊,使我永不動搖。所以我的心歡欣,我的舌頭大為歡喜。連我的肉體也會安居在希望中,因為你不會讓我的魂留在海地斯,不會容你的忠貞者見腐壞。』」彼得接著說:「[大衛]預見基督復活,又講論這件事說,他沒有被撇棄而留在海地斯,他的肉體也沒有見腐壞。這位耶穌,上帝使他復活了。」——使徒行傳2:25-32

19,20.彼得在什麼時候引用詩篇118:22的經文?這節經文怎樣跟耶穌的死亡和復活有關?

19 數天之後,彼得站在公議會面前,再次引用詩篇的經文。公議會問彼得,他是怎樣醫好一個跛腳乞丐的;使徒回答說:「你們所有人和以色列所有人民都當知道,站在你們面前的這個人,是奉拿撒勒人耶穌基督的名,靠著這一位好過來的。這位耶穌,你們把他掛在柱上,上帝卻使他從死人中興起來了。這一位[耶穌]就是『你們建造的人不屑一顧的石頭,成了房角的首要石頭』。除了他,誰也不能帶來拯救,因為在天下人間,沒有賜下別的名,是我們必須靠著才能得救的。」——使徒行傳4:10-12

20 當時彼得所引用的是詩篇118:22,他把經文應用在耶穌的死亡和復活之上。在宗教領袖慫恿之下,猶太人拒絕接受耶穌。(約翰福音19:14-18;使徒行傳3:14,15)「建造的人」對石頭不屑一顧,並殺害了基督;但這塊石頭後來卻「成了房角的首要石頭」,標誌著耶穌復活過來,成為靈體而得享天上的榮耀。正如詩篇執筆者預告,「這是耶和華所做的」。(詩篇118:23)上帝使「石頭」成為房角的首要石頭,表示他把耶穌大大擢升,立他為指定的君王。——以弗所書1:19,20

受復活希望所強化

21,22.在約伯記14:13-15,約伯表示懷有什麼希望?今天痛失親者的人可以怎樣從這件事獲得安慰?

21 我們雖沒有見過任何人從死裡復活,但查考過若干聖經記載後,我們對復活的希望更深信不疑。因此,我們能夠認同義人約伯所表達的希望。他在痛苦中懇求上帝說:「惟願你[耶和華]把我藏在陰間,存於隱密處,……定了日期,記念我。人若死了豈能再活呢?……你呼叫,我便回答;你手所做的,你必[思念]。」(約伯記14:13-15)上帝 會「思念」他「手所做的」,很想把約伯復活過來。這是個多麼奇妙的盼望!

22 我們也許有個敬畏上帝的家人病重垂危,就像約伯一樣,或甚至被死亡這個大敵擄去。痛失親者的人很可能會傷心流淚,就像耶穌為拉撒路死去而下淚一般。(約翰福音11:35)現在我們知道,上帝會發出呼喚,活在他記憶裡的死者就會回答。這令人感到多麼欣慰!情形彷彿他們從外地遠遊歸來,不是傷殘有病,而是身體健康、精神奕奕。

23.有些人怎樣表示他們堅信復活的希望?

23 一位年老忠心的基督徒去世之後,他的信徒同工寫道:「對於您母親的不幸,我們深表同情。沒有多久,我們就會歡迎她回來了。屆時,她會美麗如昔,容光煥發。」一對痛失愛子的父母說:「我們多麼熱切盼望日子來到,賈森從沉睡中醒來!他會環顧四周,見到他一向渴望看見的樂園。……這個前景大大激勵我們這些深愛他的人,決心要使自己也在樂園裡。」不錯,復活的希望是絕對肯確的。我們為此多麼感激上帝!

你會怎樣回答?

• 我們相信上帝復活死者,能夠怎樣造益我們?

• 聖經載有什麼事跡,使我們有理由相信復活的希望?

• 為什麼我們可以說,復活是個由來已久的希望?

• 關於死者,我們能夠懷有什麼予人力量的希望?

[研讀問題]

[第10頁的圖片]

憑著耶和華的力量,以利亞把一個寡婦的孩子復活過來

[第12頁的圖片]

耶穌把崖魯的女兒復活過來,女孩的父母不禁大喜過望,興奮得忘了形

[第15頁的圖片]

在公元33年五旬節的日子,使徒彼得勇敢地作證,耶穌已經從死裡復生了