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聖經翻譯原則
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不 同 語言 的 語法 、詞彙 和 句子 結構 不 可能 完全 一樣 。希伯來語 教授 德賴弗 說 ，各 種 語言 的 差別 「不僅 在於 語法 和 詞根 ，也 在於 ……把 不 同 概念 組成 句子 的 方法 」。由於 說 不 同 語言 的 人 思維 模式 有 別 ，德賴弗 教授 補充 說 ：「所以 ，同 一 句 話 在 不 同 語言 中 的 表達 方式 都 不 一樣 。」 -
沒有 任何 一 種 現代 語言 的 詞彙 和 語法 跟 聖經 原文 的 希伯來語 、阿拉米語 和 希臘語 完全 對應 。所以 ，逐 詞 翻譯 聖經 ，意思 可能 會 模糊 不 清 ，甚至 完全 錯誤 。 -
上下文 不 同 ，同一 個 詞 或 說法 就 可能 有 不 同 的 含義 。
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在 聖經 中 ，「睡覺 」可以 指 實際 的 睡眠 ，也 可以 比喻 死亡 。（馬太福音 28:13；約翰福音 11:11）如果 上下文 顯示 這個 詞 指 死亡 ，就 可以 譯 作 「長眠 」，以免 讓 讀者 感到 困惑 。（哥林多前書 7:39；帖撒羅尼迦前書 4:13；彼得後書 3:4） -
在 以弗所書 4:14，使徒 保羅 用 了 一 個 短語 ，字面 意思 是 「人們 擲 骰子 」。這個 古代 的 慣用語 是 指 擲 骰子 時 的 欺詐 行為 。在 大多數 語言 裡 ，按 字面 翻譯 這個 短語 會 令 人 費解 ，但 譯 作 「人 的 詭計 」，意思 就 清楚 多 了 。 -
羅馬書 12:11用 了 一 個 希臘 語詞 ，字面 上 是 「沸騰 」的 意思 ，但 直接 翻譯 過來 不 能 準確 表達 原文 的 含意 ，所以 這個 譯本 譯 作 「滿腔 熱誠 」。 -
有 的 譯本 譯 作 ：「靈 裡 貧乏 的 人 是 蒙福 的 」原本 的 意思 ：「渴望 滿足 心靈 需要 的 人 有 福 了 」耶穌 在 他 著名 的 演講 「登山寶訓 」中 說 的 一 句 話 ，有 的 譯本 譯 作 「靈 裡 貧乏 的 人 是 蒙福 的 」（《中文 標準 譯本 》），有 的 譯 作 「神 貧 的 人 是 有 福 的 」（《聖經 》，思高 聖經 學會 ）。但 這 一 類 的 譯法 不僅 意思 不 清楚 ，甚至 可能 誤解 為 形容 人 缺乏 精神 活力 。其實 耶穌 想 說 的 是 ，一 個 人 想 快樂 ，就 必須 看 出 自己 需要 上帝 的 指引 ，而 不 是 靠 滿足 身體 方面 的 需要 。（路加福音 6:20）因此 ，「渴望 滿足 心靈 需要 的 人 有 福 了 」或 「深 知 自己 需要 上帝 的 人 快樂 了 」等 譯法 更 能 準確 地 傳達 原文 的 意思 。（馬太福音 5:3） -
在 很 多 情況 下 ，翻譯 成 「嫉妒 」的 希伯來 語詞 表達 的 意思 跟 中文 類似 ，指 對 才能 、名譽 、地位 或 境遇 比 自己 好 的 人 心懷 怨恨 。（創世記 26:14；以賽亞書 11:13）然而 ，這個 希伯來 語詞 也 含有 褒義 ，比如 可以 指 耶和華 「熱心 」維護 他 的 僕人 ，或 指 他 「要求 專一 愛戴 」。（出埃及記 34:14；列王紀下 19:31；以西結書 5:13；撒迦利亞書 8:2）這個 詞 也 可以 指 上帝 的 忠僕 對 上帝 以及 對於 崇拜 他 所 表現 的 「熱心 」，或者 指 他們 不 能 容忍 任何 與 上帝 對立 的 勢力 。（詩篇 69:9；119:139；民數記 25:11） -
希伯來 語詞 「亞德 」一般 譯 作 「手 」，但 也 可以 根據 上下文 譯 作 「勢力 」「慷慨 」「權 」等 其他 詞語 在 希伯來語 裡 ，「手 」可以 有 很 多 不 同 的 含義 。例如 ，這個 詞 可以 根據 上下文 譯 作 「勢力 」「慷慨 」「權 」。（撒母耳記下 8:3；列王紀上 10:13；箴言 18:21）事實 上 ，這個 詞 在 英語版 的 《聖經 新世界 譯本 》裡 有 超過 40個 譯法 。
