在Zài上shàng的de當權者dāngquánzhě 指Zhǐ世上shìshàng的de政府zhèngfǔ。這裡Zhèlǐ譯yì作zuò「當權者dāngquánzhě」的de希臘Xīlà語詞yǔcí是shìexou·siʹa的de複數fùshù形式xíngshì。希臘語Xīlàyǔ《七十子Qīshízǐ譯本yìběn》的de讀者dúzhě可能kěnéng都dōu熟悉shúxi這個zhège詞cí，知道zhīdào是shì指zhǐ統治權tǒngzhìquán。（請Qǐng看kàn但Dàn7:6,14,27；11:5，在zài那些nàxiē經文jīngwén中zhōnge·xou·siʹa一yì詞cí用yòng來lái翻譯fānyì意思yìsi為wéi「統治權tǒngzhìquán」「統治tǒngzhì」「權力quánlì」的de希伯來Xībólái語詞yǔcí和hé阿拉米Ālāmǐ語詞yǔcí。）在Zài路加福音Lùjiā Fúyīn12:11，這個zhège詞cí出現chūxiàn在zài「政府zhèngfǔ官員guānyuán或huò掌權zhǎngquán的de人rén」這個zhège詞組cízǔ裡li。另外Lìngwài，譯yì作zuò「在zài上shàng的de」希臘Xīlà語詞yǔcí則zé跟gēn提摩太前書Tímótài Qiánshū2:2的de一yí個gè詞cí相關xiāngguān，後者hòuzhě出現chūxiàn在zài「君王jūnwáng和hé所有suǒyǒu身shēn居jū高位gāowèi［又yòu譯yì『有yǒu權力quánlì』］的de人rén」）這個zhège詞組cízǔ裡li。在Zài有些yǒuxiē經文jīngwén裡li，這個zhège詞cí指zhǐ一yí個gè人rén處於chǔyú主導zhǔdǎo地位dìwèi、操cāo有yǒu支配zhīpèi他人tārén的de權力quánlì，但dàn沒有méiyǒu「至高無上zhìgāo-wúshàng」的de意思yìsi。這Zhè一yì點diǎn可以kěyǐ從cóng同tóng一yí個gè詞cí在zài腓立比書Féilìbǐshū2:3的de用法yòngfǎ看kàn出來chūlái，經文jīngwén勉勵miǎnlì基督徒Jīdūtú要yào看kàn別人biérén比bǐ自己zìjǐ「優秀yōuxiù」，而ér不bú是shì把bǎ別人biérén看作kànzuò「至高無上zhìgāo-wúshàng」。

人Rén 希臘語Xīlàyǔ是shìpsy·kheʹ（普緒克pǔxùkè）。（另Lìng見jiàn詞語Cíyǔ解釋jiěshì「尼發希Nífāxī；普緒克pǔxùkè」）

按照Ànzhào上帝Shàngdì的de安排ānpái……各gè在zài其qí位wèi 意思Yìsi是shì在zài上帝Shàngdì容許róngxǔ下xià各gè在zài其qí位wèi。這裡Zhèlǐ使用shǐyòng的de希臘Xīlà語詞yǔcítasʹso在zài不bù同tóng辭典cídiǎn的de定義dìngyì是shì「通過tōngguò安排ānpái使shǐ事物shìwù有條不紊yǒutiáo-bùwěn」「安排ānpái妥當tuǒdàng」「按àn順序shùnxù整理zhěnglǐ」「按照ànzhào某mǒu個gè次序cìxù排列páiliè」「任命rènmìng」。在Zài使徒行傳Shǐtú Xíngzhuàn15:2，這個zhège詞cí譯yì作zuò「安排ānpái」。路加Lùjiā在zài記述jìshù一yí個gè軍官jūnguān說shuō的de話huà時shí也yě用yòng了letasʹso一yì詞cí，那個nàge軍官jūnguān說shuō：「我Wǒ也yě是shì受shòu別人biérén指揮zhǐhuī的de，自己zìjǐ手下shǒuxià也yě有yǒu士兵shìbīng。」（路Lù7:8）「受shòu……指揮zhǐhuī」又yòu譯yì「被bèi放fàng在zài……權quán下xià」，其中qízhōng「被bèi放fàng在zài」譯yì自zìtasʹso的de一yí個gè詞形cíxíng，「權quán」則zé譯yì自zìe·xou·siʹa的de一yí個gè詞形cíxíng，而後érhòu者zhě在zài羅馬書Luómǎshū13:1-3譯yì作zuò「當權者dāngquánzhě」。這個Zhège軍官jūnguān上面shàngmiàn有yǒu別人biérén指揮zhǐhuī他tā，「手下shǒuxià也yě有yǒu士兵shìbīng」受shòu他tā指揮zhǐhuī，所以suǒyǐ他tā擁有yōngyǒu的de權力quánlì是shì高gāo是shì低dī，其實qíshí是shì相對xiāngduì於yú別人biérén來lái說shuō的de。這Zhè表明biǎomíng希臘Xīlà語詞yǔcítasʹso並bìng不僅僅bùjǐnjǐn表示biǎoshì「安排ānpái妥當tuǒdàng」，也yě可以kěyǐ指zhǐ一yí個gè人rén被bèi安排ānpái在zài某mǒu個gè位置wèizhì上shàng，而ér這個zhège位置wèizhì的de高低gāodī是shì相對xiāngduì於yú其他qítā人rén而ér言yán的de。一些Yìxiē譯本yìběn在zài羅馬書Luómǎshū13:1說shuō，當權者dāngquánzhě都dōu是shì「上帝Shàngdì設立shèlì的de」「上帝Shàngdì指派zhǐpài的de」「上帝Shàngdì任命rènmìng的de」，這zhè可能kěnéng讓ràng人rén以為yǐwéi，世上shìshàng的de統治者tǒngzhìzhě都dōu是shì由yóu上帝Shàngdì委任wěirèn的de，上帝Shàngdì應該yīnggāi為wèi此cǐ負fù起qǐ最終zuìzhōng責任zérèn。不過Búguò，考慮kǎolǜ到dào這個zhège希臘Xīlà語詞yǔcí的de含義hányì、接jiē下來xiàlái的de經文jīngwén，以及yǐjí其他qítā經文jīngwén說明shuōmíng的de道理dàolǐ（箴Zhēn21:1；傳Chuán5:8；但Dàn4:32；約Yuē19:11），《新世界Xīn-shìjiè譯本Yìběn》在zài本běn節jié經文jīngwén使用shǐyòng了le「按照ànzhào上帝Shàngdì的de安排ānpái……各gè在zài其qí位wèi」這個zhège譯法yìfǎ。世上Shìshàng政府zhèngfǔ都dōu在zài上帝Shàngdì容許róngxǔ下xià「各gè在zài其qí位wèi」，擁有yōngyǒu一定yídìng的de權力quánlì，有yǒu的de比較bǐjiào高gāo，有yǒu的de比較bǐjiào低dī，但dàn無論如何wúlùn-rúhé都dōu低dī於yú上帝Shàngdì作為zuòwéi宇宙yǔzhòu至高zhìgāo主宰zhǔzǎi擁有yōngyǒu的de至高zhìgāo權力quánlì。

上帝Shàngdì的de安排ānpái 「在Zài上shàng的de當權者dāngquánzhě」都dōu是shì因為yīnwèi上帝Shàngdì容許róngxǔ才cái存在cúnzài的de，這zhè是shì上帝Shàngdì的de暫時zànshí安排ānpái。（羅Luó13:1）本Běn節jié經文jīngwén使用shǐyòng的de這個zhège希臘Xīlà語詞yǔcí組zǔ指zhǐ上帝Shàngdì的de命令mìnglìng或huò指示zhǐshì。世上Shìshàng的de這些zhèxiē政府zhèngfǔ是shì上帝Shàngdì暫時zànshí用yòng來lái維持wéichí人類rénlèi社會shèhuì秩序zhìxù的de。要不是Yàobúshì上帝Shàngdì容許róngxǔ，世上shìshàng的de政府zhèngfǔ根本gēnběn就jiù不bú會huì存在cúnzài。（約Yuē19:11）從Cóng這個zhège意義yìyì來lái說shuō，世上shìshàng的de政府zhèngfǔ可以kěyǐ說shuō是shì「上帝Shàngdì的de安排ānpái」。保羅Bǎoluó寫xiě羅馬書Luómǎshū時shí，影響yǐngxiǎng基督徒Jīdūtú的de在zài上shàng的de當權者dāngquánzhě主要zhǔyào是shì羅馬Luómǎ政府zhèngfǔ，而ér當時dāngshí的de皇帝huángdì是shì尼祿Nílù，他tā在位zàiwèi的de時間shíjiān是shì公元gōngyuán54到dào68年nián。保羅Bǎoluó清楚qīngchu明白míngbai人類rénlèi需要xūyào上帝Shàngdì的de統治tǒngzhì，也yě明白míngbai上帝Shàngdì的de統治tǒngzhì方式fāngshì才cái是shì最zuì優越yōuyuè的de。（徒Tú28:31；林前Lín-Qián15:24）保羅Bǎoluó只是zhǐshì在zài說shuō，只要zhǐyào耶和華Yēhéhuá上帝Shàngdì容許róngxǔ人類rénlèi政府zhèngfǔ存在cúnzài，基督徒Jīdūtú就jiù應該yīnggāi尊重zūnzhòng政府zhèngfǔ，視shì之zhī為wéi「上帝Shàngdì的de安排ānpái」。

他Tā 指Zhǐ的de是shì「當權者dāngquánzhě」。

當權者Dāngquánzhě是shì上帝Shàngdì的de僕人púrén 在Zài一yí個gè特別tèbié的de意義yìyì上shang，世上shìshàng的de政府zhèngfǔ可以kěyǐ說shuō是shì上帝Shàngdì的de「僕人púrén」（希臘語Xīlàyǔ是shìdi·aʹko·nos）。聖經Shèngjīng有時yǒushí用yòng這個zhège希臘Xīlà語詞yǔcí來lái指zhǐ服侍fúshi別人biérén的de人rén。（太Tài22:13；約Yuē2:5,9）相關Xiāngguān動詞dòngcídi·a·ko·neʹo（為wèi……服務fúwù）也yě用yòng來lái指zhǐ照顧zhàogù別人biérén在zài生活shēnghuó上shang的de各gè種zhǒng需要xūyào。（另Lìng見jiàn路Lù8:3的de注釋zhùshì）世上Shìshàng的de政府zhèngfǔ就是jiùshì在zài這個zhège意義yìyì上shang可以kěyǐ稱chēng為wéi「僕人púrén」。他們Tāmen是shì上帝Shàngdì的de僕人púrén，因為yīnwèi他們tāmen是shì在zài上帝Shàngdì的de容許róngxǔ下xià才cái存在cúnzài一yí段duàn時間shíjiān的de。他們Tāmen提供tígōng一些yìxiē對duì人民rénmín「有益yǒuyì」的de服務fúwù，例如lìrú在zài一定yídìng程度chéngdù上shang維持wéichí公共gōnggòng秩序zhìxù並bìng保護bǎohù人民rénmín不bú受shòu違法wéifǎ行為xíngwéi傷害shānghài。此外Cǐwài，聖經Shèngjīng表明biǎomíng世上shìshàng的de政府zhèngfǔ有時yǒushí也yě能néng在zài其他qítā方面fāngmiàn做zuò上帝Shàngdì的de僕人púrén。以下Yǐxià是shì幾jǐ個gè例子lìzi：波斯王Bōsīwáng居魯士Jūlǔshì呼籲hūyù以色列人Yǐsèlièrén離開líkāi巴比倫Bābǐlún，回huí耶路撒冷Yēlùsālěng重建chóngjiàn上帝Shàngdì的de聖殿shèngdiàn。（拉Lā1:1-4；賽Sài44:28）波斯王Bōsīwáng亞達薛西Yàdáxuēxī派遣pàiqiǎn以斯拉Yǐsīlā帶dài一yì筆bǐ捐款juānkuǎn去qù重建chóngjiàn聖殿shèngdiàn，後來hòulái又yòu派pài尼希米Níxīmǐ去qù重建chóngjiàn耶路撒冷Yēlùsālěng的de城牆chéngqiáng。（拉Lā7:11-26；8:25-30；尼Ní2:1-8）羅馬Luómǎ政府zhèngfǔ的de軍官jūnguān從cóng耶路撒冷Yēlùsālěng的de暴民bàomín手shǒu裡li解救jiějiù了le保羅Bǎoluó，在zài保羅Bǎoluó遭遇zāoyù船難chuánnàn之後zhīhòu保護bǎohù他tā，並bìng准許zhǔnxǔ身shēn為wéi囚犯qiúfàn的de保羅Bǎoluó在zài等候děnghòu凱撒Kǎisā審理shěnlǐ他tā的de案件ànjiàn期間qījiān住zhù在zài租zū來lái的de房子fángzi裡li。（徒Tú21:31,32；28:7-10,30,31）

劍Jiàn 這裡Zhèlǐ指zhǐ世上shìshàng的de當權者dāngquánzhě用yòng來lái懲罰chéngfá「作惡zuòʼè的de人rén」的de權力quánlì。當權者Dāngquánzhě如果rúguǒ恰當qiàdàng地de運用yùnyòng這zhè種zhǒng權力quánlì，就jiù能néng有效yǒuxiào地de遏制èzhì犯罪fànzuì行為xíngwéi，維持wéichí社會shèhuì秩序zhìxù。不過Búguò，當權者dāngquánzhě如何rúhé運用yùnyòng他們tāmen的de權力quánlì，是shì要yào向xiàng上帝Shàngdì交帳jiāozhàng的de。希律Xīlǜ·安提帕Āntípà就jiù曾céng濫用lànyòng這zhè把bǎ具有jùyǒu象徵xiàngzhēng意義yìyì的de劍jiàn，派pài人rén斬zhǎn了le施浸者shījìnzhě約翰Yuēhàn的de頭tóu。（太Tài14:1-12）同樣Tóngyàng，希律Xīlǜ·亞基帕Yàjīpà一世Yīshì也yě濫用lànyòng權力quánlì，「用yòng刀劍dāojiàn處死chǔsǐ了le約翰Yuēhàn的de兄弟xiōngdì雅各Yǎgè」。（徒Tú12:1,2）如果Rúguǒ世上shìshàng的de統治者tǒngzhìzhě試圖shìtú強迫qiǎngpò基督徒Jīdūtú做zuò某mǒu些xiē違反wéifǎn聖經Shèngjīng原則yuánzé的de事shì，他們tāmen就jiù不bú是shì在zài履行lǚxíng「上帝Shàngdì的de僕人púrén」這個zhège職責zhízé了le。

降怒Jiàngnù 如果Rúguǒ有yǒu人rén觸犯chùfàn了le世上shìshàng政府zhèngfǔ的de法律fǎlǜ，而ér這zhè法律fǎlǜ跟gēn上帝Shàngdì的de法律fǎlǜ並bìng不bù衝突chōngtū，「統治者tǒngzhìzhě」施加shījiā懲罰chéngfá就是jiùshì代表dàibiǎo上帝Shàngdì「向xiàng作惡zuòʼè的de人rén」降怒jiàngnù。（羅Luó13:3）在Zài本běn節jié經文jīngwén，譯yì作zuò「降怒jiàngnù」的de希臘Xīlà語詞yǔcí組zǔ也yě可以kěyǐ翻譯fānyì為wéi「執行zhíxíng懲罰chéngfá」。

你們Nǐmen必須bìxū…… 又Yòu譯yì「你們nǐmen實在shízài有yǒu理由lǐyóu……」。這裡Zhèlǐ使用shǐyòng的de希臘Xīlà語詞yǔcía·nagʹke的de字面zìmiàn意思yìsi是shì「必要bìyào的de東西dōngxi」。本Běn節jié經文jīngwén表明biǎomíng，基督徒Jīdūtú必須bìxū遵守zūnshǒu凱撒Kǎisā的de法律fǎlǜ以及yǐjí納稅nàshuì，是shì因為yīnwèi基督徒Jīdūtú的de「良心liángxīn」，而ér不bú是shì因為yīnwèi懼怕jùpà凱撒Kǎisā用yòng來lái施行shīxíng懲罰chéngfá的de「劍jiàn」。（另Lìng見jiàn羅Luó13:4的de注釋zhùshì）因此Yīncǐ，世上shìshàng政府zhèngfǔ的de規定guīdìng如果rúguǒ跟gēn上帝Shàngdì的de法律fǎlǜ沒有méiyǒu衝突chōngtū，基督徒Jīdūtú就jiù該gāi遵守zūnshǒu。

公僕Gōngpú 譯Yì自zì希臘Xīlà語詞yǔcílei·tour·gosʹ（為wèi公眾gōngzhòng服務fúwù的de人rén；工人gōngrén），相關xiāngguān的de詞cí包括bāokuòlei·tour·geʹo（履行lǚxíng公職gōngzhí）和hélei·tour·giʹa（公職gōngzhí）。古代Gǔdài的de希臘人Xīlàrén和hé羅馬人Luómǎrén在zài使用shǐyòng這些zhèxiē詞cí時shí，談tán的de都dōu是shì為wèi國家guójiā或huò政府zhèngfǔ做zuò的de工作gōngzuò，而ér目的mùdì都dōu是shì為wèi人民rénmín服務fúwù。（上面Shàngmiàn列liè出chū的de幾jǐ個gè希臘Xīlà語詞yǔcí都dōu源yuán自zì以下yǐxià兩liǎng個gè詞cí：la·osʹ，人民rénmín；erʹgon，工作gōngzuò。）在Zài本běn節jié經文jīngwén，世上shìshàng的de當權者dāngquánzhě被bèi稱chēng為wéi上帝Shàngdì的de「公僕gōngpú」（lei·tour·gosʹ的de複數fùshù形式xíngshì），原因yuányīn是shì他們tāmen提供tígōng的de服務fúwù能néng造福zàofú人民rénmín。不過Búguò，在zài《希臘語Xīlàyǔ經卷jīngjuàn》裡li，這zhè幾jǐ個gè希臘Xīlà語詞yǔcí常常chángcháng用yòng來lái指zhǐ祭司jìsī和hé利未族人Lìwèizúrén在zài聖殿shèngdiàn裡li提供tígōng的de服務fúwù以及yǐjí基督徒Jīdūtú的de傳道chuándào職務zhíwù。（關於Guānyú這zhè種zhǒng用法yòngfǎ，另lìng見jiàn路Lù1:23；徒Tú13:2；羅Luó15:16的de注釋zhùshì）

負責Fùzé執行zhíxíng這個zhège職務zhíwù 又Yòu譯yì「專責zhuānzé處理chǔlǐ此cǐ事shì」。世上Shìshàng的de當權者dāngquánzhě要yào履行lǚxíng的de是shì前面qiánmiàn幾jǐ節jié經文jīngwén提tí到dào的de職責zhízé。身Shēn為wéi「上帝Shàngdì的de公僕gōngpú」，他們tāmen提供tígōng的de服務fúwù能néng造福zàofú人民rénmín。

償還Chánghuán 希臘語Xīlàyǔ是shìa·po·diʹdo·mi。同Tóng一yí個gè希臘語Xīlàyǔ動詞dòngcí出現chūxiàn在zài不bù同tóng福音書Fúyīnshū中zhōng「屬於shǔyú凱撒Kǎisā的de要yào給gěi凱撒Kǎisā」這個zhège詞組cízǔ裡li。（太Tài22:21；可Kě12:17；路Lù20:25；另lìng見jiàn太Tài22:21的de注釋zhùshì）

愛Ài別人biérén，就jiù真zhēn的de遵守zūnshǒu法典fǎdiǎn了le 意思Yìsi是shì，愛ài別人biérén就jiù體現tǐxiàn了le法典fǎdiǎn的de精神jīngshén。

通姦Tōngjiān 見Jiàn羅Luó2:22的de注釋zhùshì。

狂歡Kuánghuān 又Yòu譯yì「荒huāng宴yàn」，希臘語Xīlàyǔ是shìkoʹmos。這個Zhège詞cí在zài《希臘語Xīlàyǔ經卷jīngjuàn》裡li出現chūxiàn過guo三sān次cì，每měi一yí次cì都dōu是shì用yòng作zuò貶義詞biǎnyìcí。（加Jiā5:21；彼前Bǐ-Qián4:3）這個Zhège詞cí被bèi定義dìngyì為wèi「一yì群qún人rén聚jù在zài一起yìqǐ毫háo無wú節制jiézhì地de飲yǐn酒jiǔ，放縱fàngzòng肉慾ròuyù」。在Zài古gǔ希臘Xīlà的de著作zhùzuò裡li，這個zhège詞cí用yòng來lái描述miáoshù為了wèile尊崇zūnchóng酒神jiǔshén狄俄尼索斯Díʼénísuǒsī（又yòu名míng巴克斯Bākèsī）等děng異教yìjiào神明shénmíng而ér舉行jǔxíng的de遊行yóuxíng活動huódòng，這zhè種zhǒng活動huódòng喧囂xuānxiāo吵鬧chǎonào，人們rénmen會huì唱歌chànggē直到zhídào深夜shēnyè。在Zài使徒shǐtú生活shēnghuó的de時代shídài，這zhè種zhǒng遊行yóuxíng活動huódòng和hé放蕩fàngdàng行為xíngwéi在zài希臘Xīlà以及yǐjí小亞細亞Xiǎoyàxìyà的de各個gègè城市chéngshì都dōu很hěn常cháng見jiàn。（彼前Bǐ-Qián1:1）彼得Bǐdé寫xiě信xìn給gěi小亞細亞Xiǎoyàxìyà的de基督徒Jīdūtú時shí提tí到dào，他們tāmen在zài成為chéngwéi基督徒Jīdūtú之前zhīqián曾céng「耽dān於yú……放縱fàngzòng的de慾望yùwàng、縱酒zòngjiǔ、狂歡kuánghuān、競飲jìngyǐn，以及yǐjí拜bài偶像ǒuxiàng的de不法bùfǎ行為xíngwéi」。（彼前Bǐ-Qián4:3,4）保羅Bǎoluó也yě說shuō「狂歡kuánghuān」是shì「順應shùnyìng罪性zuìxìng的de行為xíngwéi」之zhī一yī，並且bìngqiě說shuō沉溺chénnì於yú這zhè種zhǒng行為xíngwéi的de人rén「不bù能néng承受chéngshòu上帝Shàngdì的de王國Wángguó」。（加Jiā5:19-21）在Zài包含bāohán「狂歡kuánghuān」一yì詞cí的de經文jīngwén裡li，保羅Bǎoluó和hé彼得Bǐdé都dōu提tí到dào醉酒zuìjiǔ、不道德búdàodé的de性行為xìngxíngwéi、不潔bùjié、無恥wúchǐ的de行為xíngwéi和hé放縱fàngzòng的de慾望yùwàng。

無恥Wúchǐ的de事shì 又Yòu譯yì「肆無忌憚sìwújìdàn的de行徑xíngjìng」，希臘語Xīlàyǔ是shìa·selʹgei·a一yì詞cí的de複數fùshù形式xíngshì。這個Zhège希臘Xīlà語詞yǔcí指zhǐ的de是shì嚴重yánzhòng違反wéifǎn上帝Shàngdì法律fǎlǜ的de行為xíngwéi，而且érqiě當事人dāngshìrén厚顏無恥hòuyán-wúchǐ、明目張膽míngmù-zhāngdǎn地de顯xiǎn出chū蔑視mièshì的de態度tàidù。（另Lìng見jiàn詞語Cíyǔ解釋jiěshì「無恥Wúchǐ的de行為xíngwéi」）

效法Xiàofǎ主zhǔ 又Yòu譯yì「效法xiàofǎ主zhǔ耶穌Yēsū基督Jīdū的de品格pǐngé」。譯Yì作zuò「效法xiàofǎ」的de希臘Xīlà語詞yǔcí的de字面zìmiàn意思yìsi是shì「穿chuān上shàng……」。（路Lù15:22；徒Tú12:21）在Zài本běn節jié經文jīngwén，這個zhège詞cí用yòng作zuò比喻bǐyù，指zhǐ的de是shì效法xiàofǎ某mǒu人rén的de特質tèzhì以及yǐjí處事chǔshì為人wéirén的de方式fāngshì。在Zài歌羅西書Gēluóxīshū3:10,12，「穿chuān上shàng」一yì詞cí也yě譯yì自zì相同xiāngtóng的de希臘Xīlà語詞yǔcí。保羅Bǎoluó在zài羅馬書Luómǎshū13:14的de勸勉quànmiǎn意味著yìwèizhe，基督徒Jīdūtú必須bìxū緊緊jǐnjǐn跟隨gēnsuí耶穌Yēsū，努力nǔlì效法xiàofǎ他tā，在zài比喻bǐyù意義yìyì上shang穿chuān上shàng他tā的de榜樣bǎngyàng和hé性情xìngqíng。