確切Quèqiè的de知識zhīshi 希臘語Xīlàyǔ是shìe·piʹgno·sis。在Zài《希臘語Xīlàyǔ經卷jīngjuàn》裡li，通常tōngcháng翻譯fānyì為wéi「知識zhīshi」的de希臘Xīlà語詞yǔcí有yǒu兩liǎng個gè，一yí個gè是shìgnoʹsis，另lìng一yí個gè是shìe·piʹgno·sis。這Zhè兩liǎng個gè詞cí都dōu跟gēn動詞dòngcígi·noʹsko有關yǒuguān，而後érhòu者zhě的de意思yìsi是shì「認識rènshi」「理解lǐjiě」「領會lǐnghuì」。本Běn節jié經文jīngwén中zhōng的dee·piʹgno·sis一yì詞cí是shìgnoʹsis的de加強jiāqiáng形式xíngshì，其中qízhōnge·piʹ的de字面zìmiàn意思yìsi是shì「在zài……上面shàngmiàn」，但dàn在zài這個zhège詞cí裡li表達biǎodá的de意思yìsi是shì「加jiā上去shàngqu的de」或huò「更gèng多duō的de」。從Cóng上下文shàngxiàwén往往wǎngwǎng可以kěyǐ看kàn出chū，e·piʹgno·sis的de意思yìsi是shì「準確zhǔnquè的de知識zhīshi」「真正zhēnzhèng的de知識zhīshi」「全面quánmiàn的de知識zhīshi」。保羅Bǎoluó在zài本běn節jié經文jīngwén用yòng這個zhège詞cí來lái說明shuōmíng，他tā的de猶太Yóutài同胞tóngbāo雖然suīrán熱心rèxīn敬奉jìngfèng上帝Shàngdì，但dàn他們tāmen的de熱心rèxīn並bìng不bú是shì基於jīyú對duì上帝Shàngdì旨意zhǐyì的de正確zhèngquè理解lǐjiě。對Duì上帝Shàngdì旨意zhǐyì的de正確zhèngquè理解lǐjiě，是shì通過tōngguò耶穌Yēsū這zhè位wèi由yóu上帝Shàngdì派pài來lái的de彌賽亞Mísàiyà顯明xiǎnmíng出來chūlái的de。

終點Zhōngdiǎn 希臘語Xīlàyǔ是shìteʹlos，這個zhège詞cí的de含義hányì在zài不bù同tóng語境yǔjìng下xià有yǒu細微xìwēi的de差異chāyì。Teʹlos可以kěyǐ指zhǐ某mǒu個gè事物shìwù的de終止zhōngzhǐ，跟gēn開始kāishǐ形成xíngchéng對比duìbǐ。（太Tài24:14，「末日mòrì」；可Kě3:26，「滅亡mièwáng」；啟Qǐ21:6，「終結zhōngjié」）本Běn節jié經文jīngwén表達biǎodá的de正zhèng是shì這zhè層céng意思yìsi，因為yīnwèi摩西Móxī法典Fǎdiǎn在zài耶穌Yēsū犧牲xīshēng生命shēngmìng、復活fùhuó、升shēng到dào天tiān上shang後hòu就jiù來lái到dào「終點zhōngdiǎn」，也yě就是jiùshì徹底chèdǐ終止zhōngzhǐ了le。（約Yuē1:17；羅Luó6:14；加Jiā5:18；西Xī2:14,16,17）不過Búguò，teʹlos也yě可以kěyǐ用yòng來lái指zhǐ某mǒu個gè事物shìwù的de目的mùdì或huò目標mùbiāo。（參看Cānkàn提前tíqián1:5，其中qízhōngteʹlos一yì詞cí譯yì作zuò「目的mùdì」）既然Jìrán保羅Bǎoluó說shuō摩西Móxī法典Fǎdiǎn是shì「我們wǒmen的de監護人jiānhùrén，帶領dàilǐng我們wǒmen到dào基督Jīdū那裡nàlǐ」，基督Jīdū就jiù可以kěyǐ說shuō是shì法典fǎdiǎn的de「終點zhōngdiǎn」，也yě就是jiùshì法典fǎdiǎn要yào達成dáchéng的de目的mùdì。（加Jiā3:24）因此Yīncǐ在zài本běn節jié經文jīngwén，teʹlos看來kànlái同時tóngshí表達biǎodá了le這zhè兩liǎng層céng意思yìsi。

無底深淵Wúdǐshēnyuān 希臘語Xīlàyǔ是shìaʹbys·sos，這個zhège詞cí的de基本jīběn意思yìsi是shì「極其jíqí深shēn」或huò「深不可測shēnbùkěcè，無邊無際wúbiān-wújì」。這個Zhège詞cí在zài《希臘語Xīlàyǔ經卷jīngjuàn》裡li出現chūxiàn了le九jiǔ次cì，通常tōngcháng指zhǐ一yí個gè地方dìfang或huò一yì種zhǒng情況qíngkuàng，在zài那裡nàlǐ的de個體gètǐ處於chǔyú被bèi囚禁qiújìn或huò行動xíngdòng受shòu到dào限制xiànzhì的de狀態zhuàngtài。（另Lìng見jiàn路Lù8:31的de注釋zhùshì）在Zài羅馬書Luómǎshū10:7這裡zhèlǐ，這個zhège詞cí指zhǐ的de是shì一yí個gè象徵性xiàngzhēngxìng的de地方dìfang。基督Jīdū耶穌Yēsū死sǐ後hòu，在zài那個nàge象徵性xiàngzhēngxìng的de地方dìfang過guò了le大約dàyuē三sān天tiān，然後ránhòu他tā的de天父Tiānfù把bǎ他tā復活fùhuó過來guòlái。（參看Cānkàn詩Shī71:19,20；太Tài12:40）耶穌Yēsū死sǐ後hòu毫háo無wú知覺zhījué，徹底chèdǐ失去shīqù行動xíngdòng能力nénglì，就jiù好比hǎobǐ處於chǔyú被bèi囚禁qiújìn或huò行動xíngdòng受shòu到dào限制xiànzhì的de狀態zhuàngtài。只有Zhǐyǒu他tā的de天父Tiānfù才cái能néng解救jiějiù他tā脫離tuōlí這樣zhèyàng的de狀態zhuàngtài。（參看Cānkàn撒下Sā-Xià22:5,6；伯Bó38:16,17；詩Shī9:13；107:18；116:3；徒Tú2:24）不過Búguò，「無底深淵wúdǐshēnyuān」並bìng不bú限於xiànyú指zhǐ由yóu「墳墓fénmù」象徵xiàngzhēng的de死亡sǐwáng。（另Lìng見jiàn詞語Cíyǔ解釋jiěshì「墳墓Fénmù」）值得Zhídé留意liúyì的de是shì，希臘語Xīlàyǔ《七十子Qīshízǐ譯本yìběn》並bìng沒有méiyǒu用yòngaʹbys·sos一yì詞cí來lái翻譯fānyì希伯來Xībólái語詞yǔcísheʼohlʹ（希屋爾xīwūʼěr，一般yìbān譯yì作zuò「墳墓fénmù」）。此外Cǐwài，撒但Sādàn和hé邪靈xiélíng被bèi囚禁qiújìn的de那個nàge象徵性xiàngzhēngxìng的de地方dìfang也yě被bèi稱chēng為wéi「無底深淵wúdǐshēnyuān」，或huò被bèi描述miáoshù為wéi「監獄jiānyù」。這個Zhège用法yòngfǎ進一步jìnyībù表明biǎomíng，「無底深淵wúdǐshēnyuān」並bìng不bú限於xiànyú指zhǐ死亡sǐwáng這zhè種zhǒng狀態zhuàngtài。（路Lù8:31；啟Qǐ20:1,3,7）

傳講Chuánjiǎng 意思Yìsi是shì公開gōngkāi地de宣講xuānjiǎng。（另Lìng見jiàn太Tài3:1的de注釋zhùshì）

宣揚Xuānyáng 又Yòu譯yì「公開gōngkāi表明biǎomíng」，希臘語Xīlàyǔ是shìho·mo·lo·geʹo，一些yìxiē聖經Shèngjīng譯本yìběn譯yì作zuò「宣認xuānrèn」或huò「承認chéngrèn」。許多Xǔduō詞典cídiǎn對duì這個zhège詞cí的de定義dìngyì是shì「公開gōngkāi宣告xuāngào（承認chéngrèn）」。同Tóng一yí個gè動詞dòngcí也yě出現chūxiàn在zài羅馬書Luómǎshū10:10。保羅Bǎoluó指zhǐ出chū，基督徒Jīdūtú不僅bùjǐn要yào在zài心裡xīnlǐ相信xiāngxìn，也yě必須bìxū公開gōngkāi宣講xuānjiǎng他們tāmen的de信仰xìnyǎng才cái能néng得救déjiù。（詩Shī40:9,10；96:2,3,10；150:6；羅Luó15:9）他們Tāmen不bú是shì只zhǐ一yí次cì在zài受浸shòujìn時shí公開gōngkāi表明biǎomíng自己zìjǐ的de信仰xìnyǎng，而ér是shì持續chíxù不斷búduàn地de這樣zhèyàng做zuò，包括bāokuò在zài跟gēn其他qítā基督徒Jīdūtú聚集jùjí的de場合chǎnghé，以及yǐjí在zài向xiàng未wèi信xìn主zhǔ的de人rén宣揚xuānyáng關於guānyú得救déjiù的de好消息hǎo xiāoxi的de時候shíhou。（來Lái10:23-25；13:15）

耶穌Yēsū是shì主zhǔ 主Zhǔ，希臘語Xīlàyǔ是shìKyʹri·os。在Zài聖經Shèngjīng裡li，這個zhège希臘Xīlà語詞yǔcí在zài不bù同tóng語境yǔjìng有yǒu不bù同tóng的de含義hányì。耶穌Yēsū在zài地dì上shang的de時候shíhou，一些yìxiē不bú是shì他tā信徒xìntú的de人rén也yě稱chēng他tā為wéi「主zhǔ」，用yòng這個zhège頭銜tóuxián來lái表達biǎodá尊重zūnzhòng和hé禮貌lǐmào。撒馬利亞Sāmǎlìyà婦人fùrén稱chēng耶穌Yēsū為wéi「先生xiānsheng」，也yě是shì表示biǎoshì尊重zūnzhòng。（太Tài8:2；約Yuē4:11）但Dàn耶穌Yēsū指zhǐ出chū，他tā的de門徒méntú或huò學生xuéshēng稱chēng他tā為wéi主zhǔ，則zé表明biǎomíng承認chéngrèn他tā是shì自己zìjǐ的de主人zhǔrén或huò主zhǔ。（約Yuē13:13,16）特別Tèbié在zài耶穌Yēsū死sǐ而ér復生fùshēng、在zài天tiān上shang得到dédào更gèng高gāo的de地位dìwèi後hòu，他tā所suǒ擁有yōngyǒu的de「主zhǔ」這個zhège頭銜tóuxián就jiù有yǒu了le更gèng重大zhòngdà的de意義yìyì。耶穌Yēsū犧牲xīshēng生命shēngmìng，用yòng重價zhòngjià買mǎi了le他tā的de門徒méntú，因此yīncǐ成為chéngwéi他們tāmen的de主人zhǔrén（林前Lín-Qián7:23；彼後Bǐ-Hòu2:1；猶yóu4；啟Qǐ5:9,10）和hé君王jūnwáng（西Xī1:13；提前tíqián6:14-16；啟Qǐ19:16）。聖經Shèngjīng表明biǎomíng，承認chéngrèn耶穌Yēsū為wèi主zhǔ不僅bùjǐn意味著yìwèizhe用yòng這個zhège頭銜tóuxián稱呼chēnghu他tā。真Zhēn基督徒Jīdūtú必須bìxū承認chéngrèn耶穌Yēsū的de地位dìwèi並bìng服從fúcóng他tā。（太Tài7:21；腓Féi2:9-11）

主Zhǔ 希臘語Xīlàyǔ是shìKyʹri·os，這個zhège詞cí在zài聖經Shèngjīng裡li通常tōngcháng用yòng作zuò名詞míngcí。嚴格Yángé來lái說shuō，Kyʹri·os是shì個gè形容詞xíngróngcí，用yòng來lái形容xíngróng某mǒu個gè個體gètǐ擁有yōngyǒu能力nénglì（kyʹros）或huò權力quánlì。這個Zhège詞cí在zài《希臘語Xīlàyǔ經卷jīngjuàn》的de大dà部分bùfen書卷shūjuàn裡li都dōu出現chūxiàn過guo，只有zhǐyǒu提多書Tíduōshū和hé約翰Yuēhàn的de幾jǐ封fēng書信shūxìn是shì例外lìwài。耶穌Yēsū基督Jīdū是shì上帝Shàngdì創造chuàngzào的de，是shì他tā的de獨生子dúshēngzǐ，也yě是shì他tā的de僕人púrén，因此yīncǐ耶穌Yēsū可以kěyǐ恰當qiàdàng地de稱呼chēnghu自己zìjǐ的de父親fùqīn和hé上帝Shàngdì（約Yuē20:17）為wéi「主zhǔ」（Kyʹri·os），也yě就是jiùshì擁有yōngyǒu更gèng高gāo能力nénglì和hé權力quánlì的de那nà一yí位wèi，而ér上帝Shàngdì也yě是shì耶穌Yēsū的de頭tóu。（太Tài11:25；林前Lín-Qián11:3）不過Búguò，「主zhǔ」這個zhège頭銜tóuxián在zài聖經Shèngjīng裡li不僅bùjǐn限於xiànyú指zhǐ耶和華Yēhéhuá上帝Shàngdì。聖經Shèngjīng也yě用yòng這個zhège詞cí來lái指zhǐ耶穌Yēsū基督Jīdū（太Tài7:21；羅Luó1:4,7）、約翰Yuēhàn在zài異象yìxiàng裡li看kàn到dào的de天tiān上shang眾zhòng長老zhǎnglǎo中zhōng的de一yí位wèi（啟Qǐ7:13,14）、天使tiānshǐ（但Dàn12:8）、人rén（徒Tú16:16,19，譯yì作zuò「主人們zhǔrénmen」）以及yǐjí假神jiǎshén（林前Lín-Qián8:5）。有些Yǒuxiē人rén聲稱shēngchēng，「耶穌Yēsū是shì主zhǔ」這個zhège詞組cízǔ意味著yìwèizhe耶穌Yēsū跟gēn他tā的de父親fùqīn耶和華Yēhéhuá是shì同tóng一yí位wèi個體gètǐ。但Dàn本běn節jié經文jīngwén清楚qīngchu表明biǎomíng這個zhège說法shuōfǎ不bù成立chénglì，因為yīnwèi是shì「上帝Shàngdì使shǐ［耶穌Yēsū］死sǐ而ér復生fùshēng」的de。耶穌Yēsū身shēn為wéi主zhǔ所suǒ擁有yōngyǒu的de權力quánlì，也yě是shì他tā的de父親fùqīn賜cì給gěi他tā的de。（太Tài28:18；約Yuē3:35；5:19,30；另lìng見jiàn本běn節jié經文jīngwén的de注釋zhùshì：耶穌Yēsū是shì主zhǔ）

所有Suǒyǒu信賴xìnlài他tā的de人rén都dōu不bú會huì失望shīwàng 保羅Bǎoluó在zài這裡zhèlǐ引用yǐnyòng了le《七十子Qīshízǐ譯本yìběn》的de以賽亞書Yǐsàiyàshū28:16。譯Yì作zuò「不bú會huì失望shīwàng」的de希臘Xīlà語詞yǔcí組zǔ，基本jīběn意思yìsi是shì「不bú會huì羞愧xiūkuì（蒙羞méngxiū）」。保羅Bǎoluó指zhǐ出chū，人rén如果rúguǒ信賴xìnlài耶穌Yēsū基督Jīdū，就jiù絕jué不bú會huì像xiàng那些nàxiē信仰xìnyǎng落空luòkōng的de人rén一樣yíyàng感到gǎndào羞愧xiūkuì和hé失望shīwàng。羅馬書Luómǎshū9:33和hé彼得前書Bǐdé Qiánshū2:6也yě用yòng了le同tóng一yí個gè希臘Xīlà語詞yǔcí組zǔ。

希臘人Xīlàrén 看來Kànlái指zhǐ說shuō希臘語Xīlàyǔ的de非猶太人fēi-Yóutàirén。

主Zhǔ 希臘語Xīlàyǔ是shìKyʹri·os。保羅Bǎoluó在zài本běn節jié經文jīngwén中zhōng究竟jiūjìng用yòngKyʹri·os一yì詞cí指zhǐ誰shéi，是shì主zhǔ耶穌Yēsū基督Jīdū，還是háishi主zhǔ耶和華Yēhéhuá上帝Shàngdì，無法wúfǎ根據gēnjù上下文shàngxiàwén確定quèdìng，聖經Shèngjīng學者xuézhě也yě沒有méiyǒu一致yízhì的de意見yìjiàn。羅馬書Luómǎshū10:9的deKyʹri·os顯然xiǎnrán是shì指zhǐ耶穌Yēsū基督Jīdū，而ér羅馬書Luómǎshū10:11引用yǐnyòng的de經文jīngwén以賽亞書Yǐsàiyàshū28:16也yě是shì指向zhǐxiàng耶穌Yēsū。因此Yīncǐ，如果rúguǒ羅馬書Luómǎshū10:12的deKyʹri·os跟gēn羅馬書Luómǎshū10:11的de「他tā」有yǒu直接zhíjiē關聯guānlián，那麼nàme這裡zhèlǐ的deKyʹri·os指zhǐ的de就是jiùshì耶穌Yēsū基督Jīdū。另Lìng一yì方面fāngmiàn，保羅Bǎoluó在zài羅馬書Luómǎshū10:9談tán到dào，要yào在zài心裡xīnlǐ相信xiāngxìn「上帝Shàngdì」使shǐ耶穌Yēsū死sǐ而ér復生fùshēng，而ér羅馬書Luómǎshū10:13引用yǐnyòng的de經文jīngwén約珥書Yuēʼěrshū2:32說shuō，「所有suǒyǒu呼求hūqiú耶和華Yēhéhuá聖名shèngmíng的de人rén，都dōu會huì得救déjiù」。因此Yīncǐ，如果rúguǒ羅馬書Luómǎshū10:12的deKyʹri·os跟gēn羅馬書Luómǎshū10:13的deKyʹri·os指zhǐ同tóng一yí位wèi個體gètǐ，那麼nàme這裡zhèlǐ的deKyʹri·os指zhǐ的de就是jiùshì耶和華Yēhéhuá上帝Shàngdì。如果Rúguǒ是shì這樣zhèyàng，經文jīngwén表達biǎodá的de意思yìsi就jiù跟gēn羅馬書Luómǎshū3:29一樣yíyàng：上帝Shàngdì既是jìshì猶太人Yóutàirén的de上帝Shàngdì，也yě是shì列國lièguó的de人rén的de上帝Shàngdì。本Běn節jié經文jīngwén是shì一yí個gè例子lìzi，表明biǎomíng每měi當dāng經文jīngwén中zhōng出現chūxiànKyʹri·os（主zhǔ）這個zhège詞cí時shí，新世界Xīn-Shìjiè聖經Shèngjīng翻譯Fānyì委員會Wěiyuánhuì都dōu會huì仔細zǐxì審視shěnshì經文jīngwén的de上下文shàngxiàwén，確定quèdìng是否shìfǒu需要xūyào在zài經文jīngwén中zhōng恢復huīfù使用shǐyòng上帝Shàngdì的de名字míngzi。如果Rúguǒ經文jīngwén跟gēn《希伯來語Xībóláiyǔ經卷jīngjuàn》沒有méiyǒu明顯míngxiǎn的de關係guānxì，而ér上下文shàngxiàwén中zhōng也yě沒有méiyǒu清晰qīngxī的de理據lǐjù支持zhīchí恢復huīfù使用shǐyòng上帝Shàngdì的de名字míngzi，委員會wěiyuánhuì就jiù會huì保留bǎoliú經文jīngwén中zhōng的de「主zhǔ」一yì詞cí，以免yǐmiǎn越過yuèguò聖經Shèngjīng譯者yìzhě的de權限quánxiàn，擅自shànzì進入jìnrù詮釋quánshì經文jīngwén的de領域lǐngyù。（另Lìng見jiàn附錄FùlùC1）

所有Suǒyǒu……人rén 保羅Bǎoluó在zài這裡zhèlǐ引用yǐnyòng了le約珥書Yuēʼěrshū2:32。在Zài上shàng一yì節jié經文jīngwén，保羅Bǎoluó說shuō「猶太人Yóutàirén和hé希臘人Xīlàrén並bìng沒有méiyǒu差別chābié」，還hái說shuō「大家dàjiā都dōu有yǒu同tóng一yí位wèi主zhǔ，他tā厚待hòudài所有suǒyǒu呼求hūqiú他tā的de人rén」。因此Yīncǐ，本běn節jié經文jīngwén中zhōng「所有suǒyǒu……人rén」這個zhège詞組cízǔ進一步jìnyībù強調qiángdiào，上帝Shàngdì對duì猶太人Yóutàirén和hé非猶太人fēi-Yóutàirén都dōu一視同仁yíshì-tóngrén。

呼求Hūqiú耶和華Yēhéhuá聖名shèngmíng 這個Zhège詞組cízǔ的de意思yìsi很hěn廣guǎng，不只bùzhǐ意味著yìwèizhe知道zhīdào和hé使用shǐyòng上帝Shàngdì的de名字míngzi。「呼求Hūqiú［某某mǒumǒu的de］名míng」這個zhège詞組cízǔ源yuán自zì《希伯來語Xībóláiyǔ經卷jīngjuàn》。保羅Bǎoluó在zài這裡zhèlǐ引用yǐnyòng了le約珥書Yuēʼěrshū2:32，那nà節jié經文jīngwén的de上文shàngwén強調qiángdiào，要yào衷心zhōngxīn悔改huǐgǎi，也yě要yào相信xiāngxìn耶和華Yēhéhuá一定yídìng會huì寬恕kuānshù人rén。（珥Ěr2:12,13）公元Gōngyuán33年nián五旬節Wǔxúnjié，彼得Bǐdé引用yǐnyòng了le約珥書Yuēʼěrshū的de同tóng一yí個gè預言yùyán，促請cùqǐng聽眾tīngzhòng悔改huǐgǎi並bìng採取cǎiqǔ相應xiāngyìng的de行動xíngdòng，以yǐ求qiú得到dédào耶和華Yēhéhuá的de認可rènkě。（徒Tú2:21,38）其他Qítā一些yìxiē經文jīngwén則zé表明biǎomíng，呼求hūqiú上帝Shàngdì的de名míng牽涉qiānshè到dào認識rènshi上帝Shàngdì、信賴xìnlài他tā、向xiàng他tā尋求xúnqiú幫助bāngzhù和hé指引zhǐyǐn。（詩Shī20:7；99:6；116:4；145:18）在Zài另外lìngwài一些yìxiē經文jīngwén裡li，呼求hūqiú耶和華Yēhéhuá的de名míng還hái可以kěyǐ指zhǐ宣揚xuānyáng他tā的de聖名shèngmíng和hé特質tèzhì。（創Chuàng12:8；參看cānkàn出Chū34:5，經文jīngwén中zhōng的de同tóng一yí個gè希伯來語Xībóláiyǔ詞組cízǔ譯yì作zuò「宣告xuāngào耶和華Yēhéhuá的de名míng」）在Zài羅馬書Luómǎshū10:13的de下xià一yì節jié經文jīngwén，保羅Bǎoluó將jiāng呼求hūqiú上帝Shàngdì跟gēn信從xìncóng他tā聯繫liánxì在zài一起yìqǐ。（羅Luó10:14）

耶和華Yēhéhuá 這裡Zhèlǐ引用yǐnyòng的de經文jīngwén是shì約珥書Yuēʼěrshū2:32，在zài希伯來語Xībóláiyǔ原文yuánwén裡li，經文jīngwén出現chūxiàn了le代表dàibiǎo上帝Shàngdì名字míngzi的de四sì個gè希伯來Xībólái輔音fǔyīn字母zìmǔ（相當xiāngdāng於yú英語Yīngyǔ的deYHWH）。使徒行傳Shǐtú Xíngzhuàn2:21記載jìzǎi，彼得Bǐdé在zài五旬節Wǔxúnjié對duì民眾mínzhòng講話jiǎnghuà時shí也yě引用yǐnyòng了le這zhè節jié經文jīngwén。（另Lìng見jiàn附錄FùlùC）

耶和華Yēhéhuá聖名shèngmíng 保羅Bǎoluó在zài這裡zhèlǐ引用yǐnyòng了le約珥書Yuēʼěrshū2:32，經文jīngwén包含bāohán了le「耶和華Yēhéhuá聖名shèngmíng」這個zhège詞組cízǔ。這個Zhège詞組cízǔ在zài《希伯來語Xībóláiyǔ經卷jīngjuàn》的de原文yuánwén中zhōng出現chūxiàn了le90多duō次cì，由yóu兩liǎng個gè部分bùfen組成zǔchéng，一yí個gè是shì意思yìsi為wéi「名字míngzi」的de希伯來Xībólái語詞yǔcí，另lìng一yí個gè是shì代表dàibiǎo上帝Shàngdì名字míngzi的de四sì個gè希伯來字母Xībólái Zìmǔ。以下Yǐxià是shì一些yìxiē例子lìzi：創世記Chuàngshìjì12:8；出埃及記Chūʼāijíjì33:19；34:5；申命記Shēnmìngjì28:10；32:3；約伯記Yuēbójì1:21；詩篇Shīpiān118:26；箴言Zhēnyán18:10；彌迦書Míjiāshū4:5及jí腳注jiǎozhù。一Yì本běn參考書cānkǎoshū說shuō，譯yì作zuò「耶和華Yēhéhuá聖名shèngmíng」的de希伯來語Xībóláiyǔ詞組cízǔ「指zhǐ的de不僅bùjǐn是shì［耶和華Yēhéhuá］的de名míng，還hái有yǒu他tā的de本質běnzhì和hé力量lìliàng」。也Yě就是jiùshì說shuō，上帝Shàngdì的de名字míngzi跟gēn他tā的de品格pǐngé、處事chǔshì方式fāngshì和hé旨意zhǐyì息息相關xīxī-xiāngguān。因此Yīncǐ，「呼求hūqiú耶和華Yēhéhuá聖名shèngmíng」的de人rén不bù能néng只是zhǐshì知道zhīdào和hé使用shǐyòng這個zhège名字míngzi，還hái必須bìxū認識rènshi這個zhège名字míngzi背後bèihòu的de個體gètǐ，崇拜chóngbài他tā，按照ànzhào他tā的de旨意zhǐyì生活shēnghuó。正如Zhèngrú羅馬書Luómǎshū10:14說shuō的de，呼求hūqiú耶和華Yēhéhuá聖名shèngmíng也yě意味著yìwèizhe對duì他tā顯xiǎn出chū信心xìnxīn。有些Yǒuxiē人rén以為yǐwéi，「呼求hūqiú耶和華Yēhéhuá聖名shèngmíng的de人rén都dōu會huì得救déjiù」這zhè句jù話huà表示biǎoshì，上帝Shàngdì名字míngzi本身běnshēn就jiù有yǒu驅邪qūxié擋dǎng災zāi的de作用zuòyòng。可是Kěshì，真正zhēnzhèng使shǐ人rén得救déjiù的de是shì耶和華Yēhéhuá上帝Shàngdì，而ér不bú是shì他tā的de名字míngzi。

人Rén宣揚xuānyáng美事měishì的de好消息hǎo xiāoxi 保羅Bǎoluó在zài這裡zhèlǐ引用yǐnyòng了le以賽亞書Yǐsàiyàshū52:7，那nà節jié經文jīngwén在zài談tán到dào「傳揚chuányáng好消息hǎo xiāoxi」的de人rén時shí，用yòng的de是shì單數dānshù代詞dàicí。猶太人Yóutàirén在zài巴比倫Bābǐlún流放liúfàng期間qījiān，如果rúguǒ看kàn到dào有yǒu人rén帶dài來lái得救déjiù的de好消息hǎo xiāoxi，肯定kěndìng非常fēicháng振奮zhènfèn。不過Búguò，以賽亞書Yǐsàiyàshū的de這個zhège預言yùyán在zài耶穌Yēsū基督Jīdū身上shēnshang還hái有yǒu更gèng大dà的de應驗yìngyàn，而ér耶穌Yēsū在zài宣揚xuānyáng好消息hǎo xiāoxi的de人rén當中dāngzhōng是shì最zuì偉大wěidà的de。保羅Bǎoluó在zài引用yǐnyòng以賽亞書Yǐsàiyàshū52:7時shí用yòng的de是shì複數fùshù代詞dàicí，以yǐ此cǐ說明shuōmíng這個zhège預言yùyán還hái會huì應驗yìngyàn在zài更gèng多duō的de人rén身上shēnshang。所有Suǒyǒu基督徒Jīdūtú都dōu會huì效法xiàofǎ耶穌Yēsū，向xiàng人rén傳講chuánjiǎng好消息hǎo xiāoxi。

這Zhè多麼duōme美好měihǎo 這Zhè，直譯zhíyì「他們tāmen的de腳jiǎo」。保羅Bǎoluó在zài這裡zhèlǐ引用yǐnyòng了le以賽亞書Yǐsàiyàshū52:7。聖經Shèngjīng常常chángcháng用yòng人體réntǐ的de某mǒu些xiē部位bùwèi來lái指zhǐ代dài整個zhěnggè人rén。以賽亞Yǐsàiyà用yòng象徵性xiàngzhēngxìng的de措辭cuòcí描述miáoshù，報信bàoxìn的de人rén從cóng猶地亞Yóudìyà山區shānqū朝cháo著zhe耶路撒冷Yēlùsālěng翻山越嶺fānshān-yuèlǐng而ér來lái。從Cóng遠處yuǎnchù不bù可能kěnéng看kàn到dào報信者bàoxìnzhě的de腳jiǎo，因此yīncǐ這裡zhèlǐ說shuō的de是shì報信者bàoxìnzhě已經yǐjīng到dào了le。「腳Jiǎo」代表dàibiǎo的de就是jiùshì報信bàoxìn的de人rén，以及yǐjí他tā為wèi宣揚xuānyáng好消息hǎo xiāoxi而ér付出fùchū的de努力nǔlì。在Zài上帝Shàngdì眼yǎn中zhōng，耶穌Yēsū和hé門徒méntú的de「腳jiǎo」非常fēicháng美好měihǎo，因為yīnwèi他們tāmen實現shíxiàn了le這個zhège預言yùyán，帶dài給gěi人rén「美事měishì的de好消息hǎo xiāoxi」。（另Lìng見jiàn本běn節jié經文jīngwén的de注釋zhùshì：人Rén宣揚xuānyáng美事měishì的de好消息hǎo xiāoxi）

耶和華Yēhéhuá啊a，人們rénmen聽見tīngjiàn了le我們wǒmen傳講chuánjiǎng的de信息xìnxī，但dàn有yǒu誰shéi信從xìncóng呢ne？ 在Zài這裡zhèlǐ，保羅Bǎoluó引用yǐnyòng了le以賽亞書Yǐsàiyàshū53:1的de前qián半bàn部分bùfen，那nà節jié經文jīngwén談tán到dào耶和華Yēhéhuá的de一yí個gè僕人púrén。保羅Bǎoluó表明biǎomíng，以賽亞Yǐsàiyà的de這個zhège預言yùyán應驗yìngyàn在zài耶穌Yēsū身上shēnshang。彌賽亞Mísàiyà耶穌Yēsū的de到來dàolái並bìng獲得huòdé榮耀róngyào是shì個gè好消息hǎo xiāoxi，但dàn保羅Bǎoluó談tán到dào不bú信xìn的de猶太人Yóutàirén時shí說shuō：「不Bú是shì所有suǒyǒu人rén都dōu聽從tīngcóng了le好消息hǎo xiāoxi。」在Zài保羅Bǎoluó的de時代shídài，聽tīng到dào關於guānyú耶穌Yēsū的de好消息hǎo xiāoxi後hòu顯xiǎn出chū信心xìnxīn的de人rén相對xiāngduì來lái說shuō只是zhǐshì少數shǎoshù。（關於Guānyú本běn節jié經文jīngwén使用shǐyòng上帝Shàngdì名字míngzi的de理據lǐjù，另lìng見jiàn附錄FùlùC3的de簡介Jiǎnjiè和hé羅Luó10:16）