撒馬利亞Sāmǎlìyà 在Zài耶穌Yēsū的de時代shídài，「撒馬利亞Sāmǎlìyà」是shì羅馬Luómǎ帝國dìguó一yí個gè行政區xíngzhèngqū的de名稱míngchēng。耶穌Yēsū有yǒu幾jǐ次cì途經tújīng撒馬利亞Sāmǎlìyà，後來hòulái他tā的de門徒méntú將jiāng基督教Jīdūjiào的de信息xìnxī傳chuán到dào這裡zhèlǐ。大致Dàzhì來lái說shuō，這個zhège地區dìqū的de北面běimiàn是shì加利利Jiālìlì，南面nánmiàn是shì猶地亞Yóudìyà，東面dōngmiàn是shì約旦河Yuēdàn Hé，向xiàng西xī一直yìzhí延伸yánshēn到dào地中海Dìzhōng Hǎi沿岸yánʼàn的de平原píngyuán，但dàn具體jùtǐ的de邊界biānjiè到dào今天jīntiān已yǐ無法wúfǎ確知quèzhī。撒馬利亞Sāmǎlìyà的de大dà部分bùfen地區dìqū，曾經céngjīng是shì以法蓮Yǐfǎlián部族bùzú和hé瑪拿西Mǎnáxī半bàn個gè部族bùzú（約旦河Yuēdàn Hé西xī）的de土地tǔdì。雖然Suīrán耶穌Yēsū往返wǎngfǎn耶路撒冷Yēlùsālěng時shí偶爾ǒuʼěr會huì經過jīngguò這裡zhèlǐ（約Yuē4:3-6；路Lù9:51,52；17:11），但dàn他tā吩咐fēnfù使徒shǐtú不要búyào到dào撒馬利亞人Sāmǎlìyàrén的de城chéng裡li傳道chuándào，因為yīnwèi他們tāmen的de主要zhǔyào任務rènwu是shì「到dào以色列Yǐsèliè民族mínzú迷途mítú的de綿羊miányáng那裡nàlǐ去qù」，也yě就是jiùshì向xiàng猶太人Yóutàirén傳道chuándào（太Tài10:5,6）。不過Búguò，這zhè項xiàng限制xiànzhì只zhǐ適用shìyòng於yú一yí段duàn有限yǒuxiàn的de時期shíqī。耶穌Yēsū在zài升天shēngtiān前qián不久bùjiǔ吩咐fēnfù門徒méntú，要yào把bǎ好消息hǎo xiāoxi傳chuán到dào「撒馬利亞Sāmǎlìyà，一直yìzhí到dào地dì上shang最zuì遙遠yáoyuǎn的de地方dìfang」。（徒Tú1:8,9）後來Hòulái，由於yóuyú迫害pòhài的de浪潮làngcháo在zài耶路撒冷Yēlùsālěng捲juǎn起qǐ，耶穌Yēsū的de一些yìxiē門徒méntú，特別tèbié是shì腓力Féilì，就jiù到dào撒馬利亞Sāmǎlìyà各gè地dì去qù傳道chuándào。之後Zhīhòu，彼得Bǐdé和hé約翰Yuēhàn被bèi派pài到dào這裡zhèlǐ，讓ràng歸信guīxìn的de撒馬利亞人Sāmǎlìyàrén可以kěyǐ得到dédào神聖力量shénshèng lìliàng。（徒Tú8:1-17,25；9:31；15:3）

敘加Xùjiā 這Zhè是shì「撒馬利亞Sāmǎlìyà的de一yí座zuò城chéng」。有些Yǒuxiē人rén認為rènwéi敘加Xùjiā就是jiùshì現今xiànjīn納布盧斯Nàbùlúsī附近fùjìn的de阿斯凱爾Āsīkǎiʼěr村cūn，位於wèiyú示劍Shìjiàn東北dōngběi約yuē1公里gōnglǐ、雅各井Yǎgèjǐng東北dōngběi偏piān北běi約yuē0.7公里gōnglǐ處chù。（另Lìng見jiàn附錄FùlùB6和héB10）另外Lìngwài有些yǒuxiē人rén則zé認為rènwéi敘加Xùjiā就是jiùshì示劍Shìjiàn，因為yīnwèi有些yǒuxiē早期zǎoqī的de世俗shìsú作家zuòjiā持有chíyǒu這樣zhèyàng的de觀點guāndiǎn，而且érqiě《敘利亞語Xùlìyàyǔ西奈Xīnài抄本chāoběn》在zài這裡zhèlǐ寫xiě的de是shìSychem，跟gēn「示劍Shìjiàn」（Shechem）的de拼法pīnfǎ相似xiāngsì。不過Búguò，最zuì可靠kěkào的de希臘語Xīlàyǔ抄本chāoběn寫xiě的de都dōu是shì「敘加Xùjiā」（Sychar）。此外Cǐwài考古kǎogǔ發現fāxiàn也yě表明biǎomíng，在zài本běn節jié經文jīngwén記載jìzǎi的de事件shìjiàn發生fāshēng時shí，示劍Shìjiàn的de所在地suǒzàidì（泰勒巴拉塔Tàilèbālātǎ）並bìng沒有méiyǒu人rén居住jūzhù。

雅各井Yǎgèjǐng 傳統Chuántǒng上shang認為rènwéi這zhè口kǒu井jǐng就是jiùshì現今xiànjīn位於wèiyú納布盧斯Nàbùlúsī東南dōngnán約yuē2.5公里gōnglǐ的de雅各布Yǎgèbù井jǐng（Bir Yaʽqub或huòBeʼer Yaʽaqov），離lí示劍Shìjiàn的de所在地suǒzàidì泰勒巴拉塔Tàilèbālātǎ不bù遠yuǎn。這Zhè是shì一yì口kǒu深井shēnjǐng，水位shuǐwèi從cóng沒有méiyǒu升shēng到dào過guo井口jǐngkǒu。19世紀shìjì所suǒ作zuò的de測量cèliáng顯示xiǎnshì，當時dāngshí井jǐng的de深度shēndù約yuē為wéi23米mǐ。由於Yóuyú井jǐng底dǐ有yǒu遊人yóurén投入tóurù的de瓦礫wǎlì和hé石塊shíkuài，因此yīncǐ這zhè口kǒu井jǐng在zài古代gǔdài也許yěxǔ更gèng深shēn。（約Yuē4:11）從Cóng5月底yuèdǐ開始kāishǐ到dào10月yuè中zhōng的de秋雨qiūyǔ來臨láilín之前zhīqián，井jǐng裡li通常tōngcháng沒有méiyǒu水shuǐ，所以suǒyǐ有些yǒuxiē人rén推測tuīcè井jǐng裡li的de水shuǐ來自láizì雨水yǔshuǐ以及yǐjí地下水dìxiàshuǐ滲透shèntòu，不過búguò另lìng一些yìxiē人rén認為rènwéi井水jǐngshuǐ也yě來自láizì泉水quánshuǐ。（另Lìng見jiàn本běn節jié經文jīngwén的de注釋zhùshì：井Jǐng）聖經Shèngjīng沒有méiyǒu說shuō雅各Yǎgè挖wā了le這zhè口kǒu井jǐng，卻què表明biǎomíng他tā在zài這zhè一帶yídài確實quèshí擁有yōngyǒu產業chǎnyè。（創Chuàng33:18-20；書Shū24:32）這Zhè口kǒu井jǐng可能kěnéng是shì雅各Yǎgè挖wā的de或huò他tā叫jiào人rén挖wā的de，也許yěxǔ是shì為了wèile供gōng水shuǐ給gěi他tā的de一yí大dà家人jiārén以及yǐjí家jiā裡li的de牲畜shēngchù。雅各Yǎgè這麼zhème做zuò也許yěxǔ能néng避免bìmiǎn跟gēn鄰人línrén發生fāshēng糾紛jiūfēn，因為yīnwèi當地dāngdì的de其他qítā水源shuǐyuán很hěn可能kěnéng已經yǐjīng歸guī這些zhèxiē人rén所有suǒyǒu了le。另Lìng一yí個gè可能kěnéng是shì雅各Yǎgè需要xūyào一yí個gè額外éwài的de水源shuǐyuán，在zài其他qítā水井shuǐjǐng枯竭kūjié時shí使用shǐyòng。

耶穌Yēsū……很hěn勞累láolèi 聖經Shèngjīng只有zhǐyǒu這zhè一yí次cì提tí到dào耶穌Yēsū「很hěn勞累láolèi」。當時Dāngshí大約dàyuē是shì中午zhōngwǔ12點diǎn，那nà天tiān上午shàngwǔ耶穌Yēsū的de「旅途lǚtú」可能kěnéng是shì從cóng猶地亞Yóudìyà的de約旦河谷Yuēdànhé Gǔ開始kāishǐ的de，他tā要yào走zǒu一yí段duàn海拔hǎibá落差luòchā約yuē900米mǐ的de上坡路shàngpōlù才cái能néng到達dàodá撒馬利亞Sāmǎlìyà的de敘加Xùjiā。（約Yuē4:3-5；另lìng見jiàn附錄FùlùA7）

井Jǐng 又Yòu譯yì「泉quán」。這Zhè段duàn記載jìzǎi在zài提tí到dào敘加Xùjiā的de雅各井Yǎgèjǐng時shí，用yòng了le兩liǎng個gè不bù同tóng的de希臘Xīlà語詞yǔcí。本Běn節jié經文jīngwén兩liǎng次cì使用shǐyòng了le希臘Xīlà語詞yǔcípe·geʹ，都dōu譯yì作zuò「井jǐng」。這個Zhège希臘Xīlà語詞yǔcí常cháng用yòng來lái指zhǐ泉quán，而ér雅各井Yǎgèjǐng的de水源shuǐyuán可能kěnéng就是jiùshì泉水quánshuǐ。這個Zhège詞cí在zài雅各書Yǎgèshū3:11用yòng來lái指zhǐ實際shíjì的de「泉quán」，在zài約翰福音Yuēhàn Fúyīn4:14則zé用yòng作zuò比喻bǐyù，譯yì作zuò「泉源quányuán」。約翰福音Yuēhàn Fúyīn4:12在zài提tí到dào雅各井Yǎgèjǐng時shí用yòng的de是shì希臘Xīlà語詞yǔcíphreʹar，這個zhège詞cí可以kěyǐ指zhǐ水池shuǐchí或huò井jǐng。（撒上Sā-Shàng19:22，《七十子Qīshízǐ譯本yìběn》；路Lù14:5）井Jǐng的de水源shuǐyuán往往wǎngwǎng是shì泉水quánshuǐ，而ér為了wèile得到dédào泉水quánshuǐ，有時yǒushí需要xūyào把bǎ井jǐng底dǐ挖wā深shēn並bìng清理qīnglǐ乾淨gānjìng。可能Kěnéng就是jiùshì因為yīnwèi這個zhège原因yuányīn，這zhè段duàn記載jìzǎi在zài談tán到dào同tóng一yí個gè水源shuǐyuán時shí，用yòng的de詞cí有時yǒushí是shì「泉quán」，有時yǒushí是shì「井jǐng」。（另Lìng見jiàn本běn節jié經文jīngwén的de注釋zhùshì：雅各井Yǎgèjǐng）

中午Zhōngwǔ12點diǎn 直譯Zhíyì「第dì六liù個gè小時xiǎoshí」。（另Lìng見jiàn太Tài20:3的de注釋zhùshì）

猶太人Yóutàirén跟gēn撒馬利亞人Sāmǎlìyàrén沒有méiyǒu來往láiwǎng 早Zǎo在zài耶羅波安Yēluóbōʼān在zài十shí部族bùzú的de以色列國Yǐsèlièguó設立shèlì偶像ǒuxiàng崇拜chóngbài時shí，撒馬利亞人Sāmǎlìyàrén就jiù開始kāishǐ跟gēn猶太人Yóutàirén疏遠shūyuǎn。（王上Wáng-Shàng12:26-30）聖經Shèngjīng第dì一yī次cì提tí到dào撒馬利亞人Sāmǎlìyàrén時shí，指zhǐ的de是shì住zhù在zài十shí部族bùzú以色列國Yǐsèlièguó的de猶太人Yóutàirén，當時dāngshí他們tāmen還hái沒有méiyǒu被bèi亞述人Yàshùrén征服zhēngfú。（王下Wáng-Xià17:29）亞述人Yàshùrén征服zhēngfú以色列國Yǐsèlièguó後hòu，「撒馬利亞人Sāmǎlìyàrén」這個zhège名稱míngchēng開始kāishǐ用yòng來lái指zhǐ那些nàxiē留liú在zài撒馬利亞Sāmǎlìyà地區dìqū的de居民jūmín的de後代hòudài，以及yǐjí被bèi亞述Yàshù帝國dìguó從cóng其他qítā地方dìfang遷移qiānyí過來guòlái的de外族人wàizúrén。儘管Jǐnguǎn撒馬利亞人Sāmǎlìyàrén聲稱shēngchēng他們tāmen都dōu是shì瑪拿西Mǎnáxī或huò以法蓮Yǐfǎlián部族bùzú的de後代hòudài，但dàn他們tāmen當中dāngzhōng有些yǒuxiē人rén無疑wúyí有yǒu外族人wàizúrén的de血統xuètǒng。聖經Shèngjīng也yě表明biǎomíng，這些zhèxiē有yǒu不bù同tóng血統xuètǒng的de人rén使shǐ撒馬利亞Sāmǎlìyà地區dìqū的de崇拜chóngbài進一步jìnyíbù受shòu到dào腐化fǔhuà。（王下Wáng-Xià17:24-41）猶太人Yóutàirén從cóng巴比倫Bābǐlún獲釋huòshì回huí鄉xiāng後hòu，撒馬利亞人Sāmǎlìyàrén聲稱shēngchēng自己zìjǐ崇拜chóngbài耶和華Yēhéhuá，但dàn他們tāmen卻què設法shèfǎ阻撓zǔnáo耶路撒冷Yēlùsālěng的de聖殿shèngdiàn和hé城牆chéngqiáng的de重建chóngjiàn工程gōngchéng。後來Hòulái，也許yěxǔ在zài公元前gōngyuánqián4世紀shìjì，撒馬利亞人Sāmǎlìyàrén在zài基利心山Jīlìxīn Shān上shang建造jiànzào了le自己zìjǐ的de神殿shéndiàn。公元前Gōngyuánqián128年nián，這zhè座zuò神殿shéndiàn被bèi猶太人Yóutàirén摧毀cuīhuǐ。不過Búguò，撒馬利亞人Sāmǎlìyàrén繼續jìxù在zài基利心山Jīlìxīn Shān進行jìnxíng崇拜chóngbài活動huódòng。公元Gōngyuán1世紀shìjì，他們tāmen主要zhǔyào居住jūzhù在zài稱chēng為wéi「撒馬利亞Sāmǎlìyà」的de羅馬Luómǎ行政區xíngzhèngqū，這個zhège地區dìqū位於wèiyú猶地亞Yóudìyà和hé加利利Jiālìlì之zhī間jiān。撒馬利亞人Sāmǎlìyàrén只zhǐ接受jiēshòu聖經Shèngjīng的de頭tóu五wǔ卷juàn書shū，也許yěxǔ還hái接受jiēshòu約書亞記Yuēshūyàjì，但dàn他們tāmen竄改cuàngǎi了le一些yìxiē經文jīngwén，用yòng來lái證明zhèngmíng自己zìjǐ那nà座zuò神殿shéndiàn的de地點dìdiǎn是shì有yǒu聖經Shèngjīng根據gēnjù的de。到Dào了le耶穌Yēsū的de時代shídài，「撒馬利亞人Sāmǎlìyàrén」這個zhège名稱míngchēng讓ràng人rén聯想liánxiǎng到dào的de是shì一yí個gè人rén的de種族zhǒngzú和hé宗教zōngjiào，而ér撒馬利亞人Sāmǎlìyàrén都dōu受shòu到dào猶太人Yóutàirén的de鄙視bǐshì。（約Yuē8:48）

……沒有Méiyǒu來往láiwǎng 有些Yǒuxiē抄本chāoběn沒有méiyǒu括號kuòhào裡li的de這zhè句jù話huà，但dàn一些yìxiē早期zǎoqī的de權威quánwēi抄本chāoběn都dōu是shì有yǒu的de。

活水Huóshuǐ 如果Rúguǒ按àn字面zìmiàn意思yìsi理解lǐjiě，原文yuánwén用yòng的de希臘語Xīlàyǔ詞組cízǔ指zhǐ的de是shì流動liúdòng的de水shuǐ、泉水quánshuǐ，或者huòzhě以yǐ泉quán為wéi水源shuǐyuán的de井水jǐngshuǐ。與Yǔ活水huóshuǐ相對xiāngduì的de是shì水池shuǐchí裡li不bù流動liúdòng的de水shuǐ。利未記Lìwèijì14:5中zhōng譯yì作zuò「活水huóshuǐ」的de希伯來語Xībóláiyǔ詞組cízǔ，指zhǐ的de就是jiùshì流動liúdòng的de水shuǐ。在Zài耶利米書Yēlìmǐshū2:13和hé17:13，耶和華Yēhéhuá被bèi描述miáoshù為wéi「活水huóshuǐ的de源頭yuántóu［泉源quányuán］」，而ér「活水huóshuǐ」是shì指zhǐ能néng給gěi人rén帶dài來lái生命shēngmìng的de比喻bǐyù意義yìyì上shang的de水shuǐ。耶穌Yēsū跟gēn撒馬利亞Sāmǎlìyà女人nǚrén交談jiāotán時shí說shuō的de是shì比喻bǐyù意義yìyì上shang的de「活水huóshuǐ」，但dàn她tā起初qǐchū看來kànlái是shì按照ànzhào字面zìmiàn意思yìsi去qù理解lǐjiě「活水huóshuǐ」的de。（約Yuē4:11；另lìng見jiàn約Yuē4:14的de注釋zhùshì）

井Jǐng又yòu深shēn 見Jiàn約Yuē4:6的de注釋zhùshì。

我們Wǒmen的de祖先zǔxiān雅各Yǎgè 撒馬利亞人Sāmǎlìyàrén聲稱shēngchēng他們tāmen是shì雅各Yǎgè的de兒子érzi約瑟Yuēsè的de後代hòudài，但dàn他們tāmen的de說法shuōfǎ很hěn可能kěnéng是shì當時dāngshí許多xǔduō猶太人Yóutàirén都dōu不bú認同rèntóng的de。為了Wèile強調qiángdiào撒馬利亞人Sāmǎlìyàrén其實qíshí是shì外族人wàizúrén的de後代hòudài，有些yǒuxiē猶太人Yóutàirén用yòng一yí個gè意思yìsi為wéi「古特人Gǔtèrén」的de希伯來Xībólái語詞yǔcí稱呼chēnghu他們tāmen。亞述王Yàshùwáng於yú公元前gōngyuánqián740年nián從cóng撒馬利亞Sāmǎlìyà各gè城鎮chéngzhèn擄lǔ走zǒu以色列人Yǐsèlièrén後hòu，把bǎ一些yìxiē外族人wàizúrén遷移qiānyí到dào那裡nàlǐ，其中qízhōng很hěn多duō人rén就jiù來自láizì古特Gǔtè。古特Gǔtè很hěn可能kěnéng位於wèiyú巴比倫Bābǐlún東北dōngběi約yuē50公里gōnglǐ處chù。（王下Wáng-Xià17:23,24,30）

我Wǒ給gěi的de水shuǐ 本Běn節jié經文jīngwén裡li的de「水shuǐ」和hé「泉源quányuán」都dōu是shì比喻bǐyù。在Zài跟gēn撒馬利亞Sāmǎlìyà女人nǚrén的de這zhè次cì交談jiāotán裡li，耶穌Yēsū已經yǐjīng提tí到dào過guo「活水huóshuǐ」。（另Lìng見jiàn約Yuē4:10的de注釋zhùshì）現在Xiànzài他tā接著jiēzhe解釋jiěshì說shuō，他tā給gěi的de水shuǐ會huì在zài接受jiēshòu的de人rén裡面lǐmiàn成為chéngwéi「泉源quányuán」，「使shǐ人rén得到dédào永遠yǒngyuǎn的de生命shēngmìng」。聖經Shèngjīng常常chángcháng用yòng水shuǐ象徵xiàngzhēng上帝Shàngdì為了wèile讓ràng人類rénlèi重chóng獲huò完美wánměi生命shēngmìng而ér作zuò出chū的de安排ānpái，這zhè「水shuǐ」的de一yí個gè重要zhòngyào組成zǔchéng部分bùfen就是jiùshì耶穌Yēsū獻xiàn出chū的de贖價shújià。耶穌Yēsū在zài這裡zhèlǐ強調qiángdiào的de是shì，那些nàxiē聽從tīngcóng他tā並bìng成為chéngwéi他tā門徒méntú的de人rén都dōu會huì得到dédào上帝Shàngdì賜予cìyǔ的de福分fúfen。只要Zhǐyào他們tāmen努力nǔlì「認識rènshi」耶和華Yēhéhuá上帝Shàngdì和hé耶穌Yēsū基督Jīdū，並且bìngqiě憑píng著zhe信心xìnxīn把bǎ這些zhèxiē知識zhīshi實踐shíjiàn出來chūlái，就jiù有yǒu希望xīwàng享有xiǎngyǒu永遠yǒngyuǎn的de生命shēngmìng。（約Yuē17:3）耶穌Yēsū說shuō，這zhè比喻bǐyù意義yìyì上shang的de水shuǐ會huì在zài接受jiēshòu的de人rén裡面lǐmiàn成為chéngwéi泉源quányuán，「不斷búduàn湧yǒng出chū」水shuǐ來lái，讓ràng他們tāmen得享déxiǎng永遠yǒngyuǎn的de生命shēngmìng。這些Zhèxiē人rén也yě會huì受shòu到dào推動tuīdòng，要yào跟gēn別人biérén分享fēnxiǎng這zhè種zhǒng水shuǐ，即jí「生命水shēngmìngshuǐ」。（啟Qǐ21:6；22:1,17；另lìng見jiàn約Yuē7:38的de注釋zhùshì）

這Zhè座zuò山shān 指Zhǐ的de是shì基利心山Jīlìxīn Shān。（另Lìng見jiàn附錄FùlùB10）《希伯來語Xībóláiyǔ經卷jīngjuàn》有yǒu四sì次cì提tí到dào這zhè座zuò山shān。（申Shēn11:29；27:12；書Shū8:33；士Shì9:7）也許Yěxǔ在zài公元前gōngyuánqián4世紀shìjì，撒馬利亞人Sāmǎlìyàrén在zài基利心山Jīlìxīn Shān上shang建造jiànzào了le一yí座zuò自己zìjǐ的de神殿shéndiàn，想xiǎng要yào跟gēn耶路撒冷Yēlùsālěng的de聖殿shèngdiàn抗衡kànghéng。公元前Gōngyuánqián128年nián，這zhè座zuò神殿shéndiàn被bèi猶太人Yóutàirén摧毀cuīhuǐ了le。撒馬利亞人Sāmǎlìyàrén只zhǐ接受jiēshòu聖經Shèngjīng的de頭tóu五wǔ卷juàn書shū，也許yěxǔ還hái接受jiēshòu約書亞記Yuēshūyàjì。不過Búguò，他們tāmen只zhǐ接受jiēshòu自己zìjǐ修改xiūgǎi後hòu的de版本bǎnběn，一般yìbān稱chēng為wéi《撒馬利亞Sāmǎlìyà五經Wǔjīng》。這些Zhèxiē經卷jīngjuàn是shì用yòng他們tāmen自己zìjǐ的de字母zìmǔ（源自yuánzì古gǔ希伯來語Xībóláiyǔ）抄寫chāoxiě的de。《撒馬利亞Sāmǎlìyà五經Wǔjīng》跟gēn《希伯來語Xībóláiyǔ經卷jīngjuàn》的de馬所拉Mǎsuǒlā文本wénběn大約dàyuē有yǒu6000個gè不bù同tóng之zhī處chù，其中qízhōng大多數dàduōshù只是zhǐshì細節xìjié上shang的de差異chāyì，但dàn有些yǒuxiē地方dìfang差別chābié很hěn大dà。例如Lìrú，申命記Shēnmìngjì27:4說shuō摩西Móxī法典fǎdiǎn要yào寫xiě在zài塗tú上shàng灰泥huīní的de石頭shítou上shang，立lì在zài以巴路山Yǐbālù Shān，但dàn《撒馬利亞Sāmǎlìyà五經Wǔjīng》卻què把bǎ「以巴路山Yǐbālù Shān」改gǎi成chéng「基利心山Jīlìxīn Shān」。（申Shēn27:8）他們Tāmen這樣zhèyàng竄改cuàngǎi經文jīngwén，顯然xiǎnrán是shì為了wèile支持zhīchí自己zìjǐ的de觀點guāndiǎn，要yào證明zhèngmíng基利心山Jīlìxīn Shān是shì上帝Shàngdì的de聖山shèngshān。