認得Rènde他tā的de聲音shēngyīn 人們Rénmen在zài多duō次cì觀察guānchá中東Zhōngdōng地區dìqū的de牧人mùrén怎樣zěnyàng牧mù羊yáng後hòu，發現fāxiàn綿羊miányáng確實quèshí有yǒu一yì種zhǒng令lìng人rén驚嘆jīngtàn的de能力nénglì，就是jiùshì能néng辨認biànrèn出chū自己zìjǐ牧人mùrén的de聲音shēngyīn，而ér不bú會huì聽從tīngcóng其他qítā牧人mùrén或huò陌生人mòshēngrén的de聲音shēngyīn。正如Zhèngrú耶穌Yēsū的de話huà表明biǎomíng，牧人mùrén會huì給gěi每měi隻zhī綿羊miányáng取名qǔmíng，就算jiùsuàn要yào照顧zhàogù的de羊yáng很hěn多duō也yě不bú例外lìwài。（約Yuē10:3,27）因此Yīncǐ，綿羊miányáng從小cóngxiǎo在zài接受jiēshòu牧人mùrén的de引導yǐndǎo和hé訓練xùnliàn時shí，都dōu會huì聽tīng到dào牧人mùrén呼喚hūhuàn自己zìjǐ的de名字míngzi。此外Cǐwài，牧人mùrén也yě會huì用yòng他們tāmen獨創dúchuàng的de呼喊聲hūhǎnshēng，使shǐ自己zìjǐ跟gēn其他qítā牧人mùrén分別fēnbié開來kāilái。他們Tāmen還hái會huì訓練xùnliàn綿羊miányáng聽從tīngcóng不bù同tóng的de聲音shēngyīn指令zhǐlìng，以yǐ保護bǎohù羊群yángqún免miǎn受shòu傷害shānghài，或者huòzhě把bǎ羊群yángqún帶dài到dào豐美fēngměi的de草場cǎochǎng和hé水源shuǐyuán充足chōngzú的de地方dìfang。因此Yīncǐ，綿羊miányáng的確díquè可以kěyǐ說shuō是shì認得rènde牧人mùrén獨特dútè的de聲音shēngyīn，意思yìsi是shì牠們tāmen不但búdàn能néng在zài不bù同tóng人rén的de聲音shēngyīn中zhōng辨認biànrèn出chū牧人mùrén的de聲音shēngyīn，還hái能néng明白míngbai牧人mùrén會huì溫柔wēnróu地de照顧zhàogù並bìng保護bǎohù牠們tāmen以及yǐjí整個zhěnggè羊群yángqún。

絕Jué不bù跟隨gēnsuí 原文Yuánwén在zài動詞dòngcí前qián用yòng了le兩liǎng個gè表示biǎoshì否定fǒudìng的de詞cí，這zhè種zhǒng結構jiégòu用yòng於yú強調qiángdiào某mǒu件jiàn事shì絕jué不bú會huì發生fāshēng。這個Zhège表達biǎodá方式fāngshì有力yǒulì地de強調qiángdiào，耶穌Yēsū說shuō的de是shì個gè不bú變biàn的de事實shìshí。在Zài本běn節jié經文jīngwén裡li，「陌生人mòshēngrén」指zhǐ的de是shì綿羊miányáng不bú認識rènshi的de人rén。

比喻Bǐyù 希臘語Xīlàyǔ是shìpa·roi·miʹa，這個zhège詞cí只zhǐ出現chūxiàn在zài約翰Yuēhàn執筆zhíbǐ的de福音書Fúyīnshū中zhōng。（約Yuē10:6；16:25,29）其他Qítā福音書Fúyīnshū的de執筆者zhíbǐzhě常cháng用yòng一yí個gè意思yìsi相近xiāngjìn的de希臘Xīlà語詞yǔcípa·ra·bo·leʹ（意思yìsi是shì「比喻bǐyù」或huò「寓言yùyán故事gùshi」），但dàn約翰Yuēhàn一yí次cì也yě沒有méiyǒu用yòng過guo那個nàge詞cí。（另Lìng見jiàn太Tài13:3的de注釋zhùshì）希臘Xīlà語詞yǔcípa·roi·miʹa也yě可能kěnéng有yǒu類比lèibǐ的de意思yìsi。彼得Bǐdé還hái曾céng用yòng同tóng一yí個gè詞cí來lái指zhǐ「俗語súyǔ」；他tā當時dāngshí提tí到dào的de俗語súyǔ是shì：「狗Gǒu回huí過guò頭tóu來lái，又yòu吃chī自己zìjǐ所suǒ吐tù的de；豬zhū洗xǐ乾淨gānjìng了le，又yòu到dào污泥wūní裡li打滾dǎgǔnr。」（彼後Bǐ-Hòu2:22）《七十子Qīshízǐ譯本yìběn》在zài翻譯fānyì箴言Zhēnyán這zhè卷juàn書shū的de卷名juànmíng時shí，用yòng的de也yě是shì這個zhège希臘語Xīlàyǔ名詞míngcí。

好Hǎo 又Yòu譯yì「優秀yōuxiù的de」「出色chūsè的de」，希臘語Xīlàyǔ是shìka·losʹ。這個Zhège詞cí可以kěyǐ用yòng來lái形容xíngróng某mǒu個gè人rén或huò某mǒu個gè事物shìwù從cóng本質běnzhì上shang來lái說shuō非常fēicháng美好měihǎo。例如Lìrú，聖經Shèngjīng在zài談tán到dào「好hǎo果實guǒshí」「好土hǎotǔ」「上好shànghǎo的de珍珠zhēnzhū」時shí都dōu用yòng了le這個zhège詞cí。（太Tài3:10；13:8,45）在Zài本běn節jié經文jīngwén，這個zhège詞cí用yòng來lái形容xíngróng耶穌Yēsū是shì個gè優秀yōuxiù、傑出jiéchū的de好hǎo牧人mùrén。

生命Shēngmìng 直譯Zhíyì「普緒克pǔxùkè」。希臘Xīlà語詞yǔcípsy·kheʹ（普緒克pǔxùkè，有些yǒuxiē中文Zhōngwén譯本yìběn譯yì作zuò「靈魂línghún」）的de意思yìsi需要xūyào根據gēnjù上下文shàngxiàwén來lái確定quèdìng。在Zài本běn節jié經文jīngwén，這個zhège詞cí指zhǐ的de是shì「好hǎo牧人mùrén」耶穌Yēsū的de生命shēngmìng，是shì他tā為了wèile造福zàofú自己zìjǐ的de綿羊miányáng而ér甘願gānyuàn「犧牲xīshēng」的de。（另Lìng見jiàn詞語Cíyǔ解釋jiěshì「尼發希Nífāxī；普緒克pǔxùkè」）

雇工Gùgōng 一Yì群qún綿羊miányáng是shì寶貴bǎoguì的de資產zīchǎn，因此yīncǐ主人zhǔrén通常tōngcháng會huì親自qīnzì或huò叫jiào自己zìjǐ的de孩子háizi、親戚qīnqi來lái照料zhàoliào這些zhèxiē容易róngyì受shòu到dào傷害shānghài的de動物dòngwù。（創Chuàng29:9；30:31；撒上Sā-Shàng16:11）主人Zhǔrén也yě可能kěnéng會huì雇gù人rén照看zhàokàn羊群yángqún。不過Búguò，雇工gùgōng牧mù羊yáng往往wǎngwǎng只是zhǐshì為了wèile得到dédào酬勞chóuláo，而ér不bú是shì因為yīnwèi忠於zhōngyú主人zhǔrén或huò關心guānxīn羊群yángqún。（參看Cānkàn伯Bó7:1,2）上帝Shàngdì的de僕人púrén就jiù像xiàng綿羊miányáng一樣yíyàng，聖經Shèngjīng常cháng用yòng「牧養mùyǎng」來lái比喻bǐyù對duì他們tāmen的de照顧zhàogù、保護bǎohù和hé餵養wèiyǎng。（創Chuàng48:15）基督徒Jīdūtú會眾huìzhòng的de牧人mùrén必須bìxū避免bìmiǎn「雇工gùgōng」那樣nàyàng的de態度tàidù。（約Yuē10:13）他們Tāmen應該yīnggāi努力nǔlì效法xiàofǎ偉大wěidà的de牧者mùzhě耶和華Yēhéhuá，他tā總是zǒngshì仁愛rénʼài地de照顧zhàogù自己zìjǐ的de子民zǐmín。（詩Shī23:1-6；80:1；耶Yē31:10；結Jié34:11-16）他們Tāmen也yě要yào效法xiàofǎ「好hǎo牧人mùrén」耶穌Yēsū，他tā向xiàng門徒méntú顯xiǎn出chū自我犧牲zìwǒ-xīshēng的de愛ài。（約Yuē10:11,14；徒Tú20:28,29；彼前Bǐ-Qián5:2-4）

生命Shēngmìng 直譯Zhíyì「普緒克pǔxùkè」。（另Lìng見jiàn約Yuē10:11的de注釋zhùshì）

把Bǎ……帶dài來lái 又Yòu譯yì「帶領dàilǐng……」，希臘語Xīlàyǔ是shìaʹgo。這個Zhège希臘語Xīlàyǔ動詞dòngcí的de意思yìsi既jì可以kěyǐ是shì「把bǎ……帶dài來lái」，也yě可以kěyǐ是shì「帶領dàilǐng……」，至於zhìyú是shì哪nǎ一yì種zhǒng意思yìsi需要xūyào根據gēnjù上下文shàngxiàwén來lái判斷pànduàn。一Yí份fèn年代niándài大約dàyuē為wèi公元gōngyuán200年nián的de希臘語Xīlàyǔ抄本chāoběn，在zài這裡zhèlǐ用yòng的de是shì一yí個gè相關xiāngguān的de希臘Xīlà語詞yǔcí（sy·naʹgo），那個nàge詞cí通常tōngcháng譯yì作zuò「召集zhàojí」。「好Hǎo牧人mùrén」耶穌Yēsū會huì召集zhàojí、引導yǐndǎo、保護bǎohù、餵養wèiyǎng他tā的de綿羊miányáng，包括bāokuò「這個zhège羊圈yángjuàn」裡li的de羊yáng（在zài路加福音Lùjiā Fúyīn12:32稱chēng為wéi「小群羊xiǎoqúnyáng」），以及yǐjí「另外lìngwài的de綿羊miányáng」。這些Zhèxiē羊yáng會huì「合成héchéng一yì群qún，歸guī一yí個gè牧人mùrén」。這個Zhège生動shēngdòng的de比喻bǐyù強調qiángdiào，跟隨gēnsuí耶穌Yēsū的de人rén之zhī間jiān會huì享有xiǎngyǒu團結tuánjié和睦hémù的de關係guānxì。

聽Tīng 這裡Zhèlǐ譯yì作zuò「聽tīng」的de希臘Xīlà語詞yǔcí有yǒu「留心liúxīn」「明白míngbai」和hé「付fù諸zhū行動xíngdòng」的de意思yìsi。

生命Shēngmìng 直譯Zhíyì「普緒克pǔxùkè」。希臘Xīlà語詞yǔcípsy·kheʹ（普緒克pǔxùkè，有些yǒuxiē中文Zhōngwén譯本yìběn譯yì作zuò「靈魂línghún」）的de意思yìsi需要xūyào根據gēnjù上下文shàngxiàwén來lái確定quèdìng。在Zài本běn節jié經文jīngwén，這個zhège詞cí指zhǐ的de是shì耶穌Yēsū的de生命shēngmìng，是shì他tā甘願gānyuàn「犧牲xīshēng」作為zuòwéi祭物jìwù的de。（另Lìng見jiàn詞語Cíyǔ解釋jiěshì「尼發希Nífāxī；普緒克pǔxùkè」）

獻殿節Xiàndiànjié 這個Zhège節期jiéqī的de希伯來語Xībóláiyǔ名字míngzi是shìchanuk·kahʹ（哈努卡hānǔkǎ），意思yìsi是shì「啟用qǐyòng」「呈獻chéngxiàn」。獻殿節Xiàndiànjié是shì為了wèile紀念jìniàn耶路撒冷Yēlùsālěng的de聖殿shèngdiàn在zài公元前gōngyuánqián165年nián再次zàicì呈獻chéngxiàn給gěi耶和華Yēhéhuá而ér設立shèlì的de，為期wéiqī八bā天tiān，從cóng猶太曆Yóutàilì基斯流月Jīsīliúyuè二十五èrshíwǔ日rì開始kāishǐ，靠近kàojìn冬至dōngzhì的de時候shíhou。（另Lìng見jiàn本běn節jié經文jīngwén的de注釋zhùshì：冬季Dōngjì；附錄FùlùB15）猶太人Yóutàirén之所以zhīsuǒyǐ再次zàicì把bǎ聖殿shèngdiàn呈獻chéngxiàn給gěi耶和華Yēhéhuá，是shì因為yīnwèi之前zhīqián敘利亞王Xùlìyàwáng安條克Āntiáokè四世Sìshì蓄意xùyì玷污diànwū聖殿shèngdiàn，以yǐ示shì他tā對duì猶太人Yóutàirén的de上帝Shàngdì耶和華Yēhéhuá的de鄙視bǐshì。例如Lìrú，他tā在zài以往yǐwǎng每měi天tiān用yòng來lái獻xiàn全燒祭quánshāojì的de大dà祭壇jìtán上shang另lìng建jiàn了le一yí座zuò祭壇jìtán。為了Wèile徹底chèdǐ玷污diànwū耶和華Yēhéhuá的de聖殿shèngdiàn，安條克Āntiáokè在zài公元前gōngyuánqián168年nián基斯流月Jīsīliúyuè二十五èrshíwǔ日rì把bǎ豬zhū作為zuòwéi祭物jìwù獻xiàn在zài這個zhège祭壇jìtán上shang，並bìng把bǎ煮zhǔ豬肉zhūròu的de湯tāng灑sǎ遍biàn聖殿shèngdiàn各gè處chù。他Tā還hái焚毀fénhuǐ聖殿shèngdiàn的de大門dàmén，拆chāi掉diào祭司jìsī的de廂房xiāngfáng，拿ná走zǒu金jīn香壇xiāngtán、金jīn燈台dēngtái和hé放fàng陳設餅chénshèbǐng的de桌子zhuōzi。之後Zhīhòu，他tā甚至shènzhì將jiāng耶和華Yēhéhuá的de聖殿shèngdiàn呈獻chéngxiàn給gěi異教yìjiào神明shénmíng奧林波斯山Àolínbōsī Shān的de宙斯Zhòusī。兩Liǎng年nián後hòu，猶大Yóudà·馬加比Mǎjiābǐ奪duó回huí了le耶路撒冷Yēlùsālěng和hé其中qízhōng的de聖殿shèngdiàn。聖殿Shèngdiàn在zài徹底chèdǐ恢復huīfù潔淨jiéjìng後hòu，於yú公元前gōngyuánqián165年nián基斯流月Jīsīliúyuè二十五èrshíwǔ日rì再次zàicì呈獻chéngxiàn給gěi耶和華Yēhéhuá，那nà天tiān距離jùlí安條克Āntiáokè在zài壇tán上shang把bǎ可憎kězēng的de祭物jìwù獻xiàn給gěi宙斯Zhòusī正好zhènghǎo過guò了le三sān年nián。之後Zhīhòu，每měi天tiān向xiàng耶和華Yēhéhuá獻xiàn全燒祭quánshāojì的de安排ānpái也yě得以déyǐ恢復huīfù。聖經Shèngjīng沒有méiyǒu說shuō是shì耶和華Yēhéhuá使shǐ猶大Yóudà·馬加比Mǎjiābǐ戰勝zhànshèng敵人dírén的de，也yě沒有méiyǒu說shuō耶和華Yēhéhuá吩咐fēnfù他tā修復xiūfù聖殿shèngdiàn。不過Búguò，耶和華Yēhéhuá的確díquè曾céng任用rènyòng外族人wàizúrén（例如lìrú波斯王Bōsīwáng居魯士Jūlǔshì）去qù實現shíxiàn他tā的de旨意zhǐyì，促進cùjìn正確zhèngquè崇拜chóngbài。（賽Sài45:1）因此Yīncǐ我們wǒmen有yǒu理由lǐyóu相信xiāngxìn，耶和華Yēhéhuá可能kěnéng會huì從cóng自己zìjǐ的de子民zǐmín猶太人Yóutàirén當中dāngzhōng挑tiāo一yí個gè人rén去qù執行zhíxíng他tā的de旨意zhǐyì。從Cóng聖經Shèngjīng也yě可以kěyǐ看kàn出chū，聖殿shèngdiàn必須bìxū仍然réngrán存在cúnzài並且bìngqiě正常zhèngcháng運作yùnzuò，跟gēn彌賽亞Mísàiyà、他tā的de傳道chuándào活動huódòng和hé犧牲xīshēng有關yǒuguān的de預言yùyán才cái能néng應驗yìngyàn。此外Cǐwài，直到zhídào彌賽亞Mísàiyà為wèi全quán人類rénlèi獻xiàn上shàng自己zìjǐ的de生命shēngmìng這zhè更gèng偉大wěidà的de祭物jìwù之前zhīqián，利未族人Lìwèizúrén也yě必須bìxū一直yìzhí履行lǚxíng獻祭xiànjì的de職責zhízé。（但Dàn9:27；約Yuē2:17；來Lái9:11-14）聖經Shèngjīng沒有méiyǒu吩咐fēnfù基督徒Jīdūtú要yào守shǒu獻殿節Xiàndiànjié（西Xī2:16,17），但dàn也yě沒有méiyǒu提tí到dào耶穌Yēsū或huò門徒méntú譴責qiǎnzé人rén慶祝qìngzhù這個zhège節期jiéqī。

冬季Dōngjì 指Zhǐ的de是shì耶穌Yēsū執行zhíxíng傳道chuándào職務zhíwù期間qījiān的de最後zuìhòu一yí個gè冬季dōngjì，當時dāngshí是shì公元gōngyuán32年nián。獻殿節Xiàndiànjié舉行jǔxíng的de月份yuèfèn是shì猶太曆Yóutàilì九Jiǔ月yuè，即jí基斯流月Jīsīliúyuè，相當xiāngdāng於yú公曆gōnglì11～12月yuè間jiān。在Zài公元gōngyuán32年nián，獻殿節Xiàndiànjié的de第dì一yī天tiān（基斯流月Jīsīliúyuè二十五èrshíwǔ日rì）剛好gānghǎo是shì公曆gōnglì12月yuè中zhōng。（另Lìng見jiàn附錄FùlùB15）猶太人Yóutàirén當然dāngrán都dōu知道zhīdào獻殿節Xiàndiànjié是shì在zài冬季dōngjì舉行jǔxíng的de。因此Yīncǐ，經文jīngwén特別tèbié提tí到dào冬季dōngjì，可能kěnéng是shì在zài強調qiángdiào當時dāngshí的de天氣tiānqì情況qíngkuàng，為wèi的de是shì說明shuōmíng為什麼wèi shénme耶穌Yēsū選擇xuǎnzé在zài「所羅門Suǒluómén柱廊Zhùláng」這個zhège有yǒu遮擋zhēdǎng的de地方dìfang施行shīxíng教導jiàodǎo。（約Yuē10:23）冬天Dōngtiān的de時候shíhou，人們rénmen在zài這裡zhèlǐ能néng免miǎn受shòu強勁qiángjìng的de東風dōngfēng吹襲chuīxí。（另Lìng見jiàn附錄FùlùB11）

我Wǒ父親fùqīn賜cì給gěi我wǒ的de，比bǐ其他qítā一切yíqiè都dōu更gèng珍貴zhēnguì 在Zài不bù同tóng的de希臘語Xīlàyǔ抄本chāoběn和hé不bù同tóng語言yǔyán的de譯本yìběn裡li，這zhè句jù話huà稍shāo有yǒu不bù同tóng。根據Gēnjù一些yìxiē抄本chāoběn的de寫法xiěfǎ，這zhè句jù話huà翻譯fānyì出來chūlái是shì：「我Wǒ父親fùqīn把bǎ他們tāmen賜cì給gěi我wǒ，他tā比bǐ一切yíqiè都dōu大dà。」不過Búguò，很hěn多duō學者xuézhě認為rènwéi現在xiànzài正文zhèngwén的de譯法yìfǎ很hěn可能kěnéng是shì原文yuánwén的de意思yìsi。

合Hé一yī 又Yòu譯yì「團結tuánjié一致yízhì」。耶穌Yēsū在zài這裡zhèlǐ的de話huà表明biǎomíng，在zài保護bǎohù綿羊miányáng般bān的de人rén以及yǐjí帶領dàilǐng他們tāmen得到dédào永遠yǒngyuǎn的de生命shēngmìng方面fāngmiàn，他tā和hé天父Tiānfù是shì團結tuánjié一致yízhì的de。這Zhè項xiàng牧養mùyǎng工作gōngzuò是shì由yóu天父Tiānfù和hé耶穌Yēsū共同gòngtóng完成wánchéng的de。他們Tāmen同樣tóngyàng都dōu很hěn關心guānxīn這些zhèxiē綿羊miányáng，決jué不bù容許róngxǔ任何rènhé人rén從cóng他們tāmen手shǒu中zhōng把bǎ綿羊miányáng搶qiǎng走zǒu。（約Yuē10:27-29；參看cānkàn結Jié34:23,24）約翰福音Yuēhàn Fúyīn常常chángcháng提tí到dào天父Tiānfù和hé他tā兒子érzi緊密jǐnmì團結tuánjié、目標mùbiāo一致yízhì。本Běn節jié經文jīngwén中zhōng譯yì作zuò「合hé一yī」的de希臘Xīlà語詞yǔcí，字面zìmiàn意思yìsi是shì「一yī」，原文yuánwén是shì個gè中性詞zhōngxìngcí（表示biǎoshì「一yī［事物shìwù］」），而ér不bú是shì陽性詞yángxìngcí（表示biǎoshì「一yī［個體gètǐ］」）。這Zhè一yì點diǎn也yě支持zhīchí以下yǐxià理解lǐjiě：耶穌Yēsū和hé天父Tiānfù團結tuánjié合作hézuò，在zài行動xíngdòng方面fāngmiàn「合hé一yī」，但dàn他們tāmen並bìng不bú是shì同tóng一yí位wèi個體gètǐ。（約Yuē5:19；14:9,23）比較Bǐjiào一下yíxià耶穌Yēsū在zài這裡zhèlǐ說shuō的de話huà和hé他tā在zài約翰福音Yuēhàn Fúyīn17章zhāng的de禱告dǎogào，就jiù能néng進一步jìnyíbù確認quèrèn，他tā的de意思yìsi不bú是shì說shuō他tā跟gēn天父Tiānfù平等píngděng，而ér是shì說shuō他們tāmen目標mùbiāo相同xiāngtóng、行動xíngdòng一致yízhì。（約Yuē10:25-29；17:2,9-11）耶穌Yēsū為wèi門徒méntú禱告dǎogào時shí說shuō的de話huà尤其yóuqí可以kěyǐ說明shuōmíng這zhè一yì點diǎn，當時dāngshí他tā求qiú上帝Shàngdì「使shǐ他們tāmen合hé一yī，就jiù像xiàng我們wǒmen一樣yíyàng」。（約Yuē17:11）因此Yīncǐ，約翰福音Yuēhàn Fúyīn第dì10章zhāng談tán到dào的de「合hé一yī」跟gēn第dì17章zhāng談tán到dào的de是shì同tóng一yí個gè意思yìsi。（另Lìng見jiàn約Yuē17:11,21；林前Lín-Qián3:8的de注釋zhùshì）

你們Nǐmen的de法典fǎdiǎn 這裡Zhèlǐ指zhǐ的de是shì整zhěng部bù《希伯來語Xībóláiyǔ經卷jīngjuàn》，而ér不僅bùjǐn是shì摩西Móxī法典fǎdiǎn。耶穌Yēsū接著jiēzhe引用yǐnyòng的de是shì詩篇Shīpiān82:6的de話huà。約翰福音Yuēhàn Fúyīn12:34；15:25中zhōng的de「法典fǎdiǎn」一yì詞cí所suǒ指zhǐ的de跟gēn這裡zhèlǐ一樣yíyàng。

神Shén 又Yòu譯yì「像xiàng神shén一樣yíyàng的de人rén」。耶穌Yēsū在zài這裡zhèlǐ引用yǐnyòng的de是shì詩篇Shīpiān82:6的de話huà，那nà節jié經文jīngwén用yòng希伯來Xībólái語詞yǔcíʼelo·himʹ（神shén）來lái指zhǐ人rén，即jí以色列Yǐsèliè的de審判官shěnpànguān。他們Tāmen是shì上帝Shàngdì的de代表dàibiǎo和hé發言人fāyánrén，在zài這個zhège意義yìyì上shang是shì「神shén」。類似Lèisì地de，摩西Móxī受shòu到dào吩咐fēnfù要yào做zuò亞倫Yàlún和hé法老Fǎlǎo的de「上帝Shàngdì」。（出Chū4:16及jí腳注jiǎozhù；7:1及jí腳注jiǎozhù）

成聖Chéngshèng 見Jiàn詞語Cíyǔ解釋jiěshì。

跟Gēn……聯合liánhé 直譯Zhíyì「在zài……裡面lǐmiàn」，希臘語Xīlàyǔ是shìen。在Zài本běn節jié經文jīngwén，這個zhège希臘語Xīlàyǔ介詞jiècí用yòng來lái表示biǎoshì關係guānxì密切mìqiè。這Zhè種zhǒng用法yòngfǎ在zài約翰Yuēhàn和hé保羅Bǎoluó寫xiě的de經卷jīngjuàn裡li格外géwài引yǐn人rén注意zhùyì。（加Jiā3:28；弗Fú2:13,15；3:6）在Zài約翰一書Yuēhàn Yīshū3:24和hé4:13,15，這個zhège詞cí用yòng來lái描述miáoshù基督徒Jīdūtú跟gēn上帝Shàngdì的de關係guānxì。這個Zhège希臘語Xīlàyǔ介詞jiècí在zài約翰福音Yuēhàn Fúyīn17:20-23中zhōng出現chūxiàn了le五wǔ次cì，在zài那些nàxiē地方dìfang的de用法yòngfǎ也yě進一步jìnyíbù證明zhèngmíng，「跟gēn……聯合liánhé」這個zhège譯法yìfǎ是shì恰當qiàdàng的de。