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耶和華見證人

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守望台——研讀版  |  2014年12月

讀者來函

讀者來函

耶利米拉結衆子哀哭,他甚麽意思?

耶利米書31:15説:“耶和華説:‘在拉瑪聽見悲慟哀號聲音。拉結衆子哀哭,不接受安慰,因為他們了。’”

拉結兒子活着時,她已經了。因此,耶利米拉結一千年,説衆子哀哭,這事實不符。

拉結長子約瑟。(創世記30:22-24)後來兒子,名叫便雅憫。不過,拉結這個兒子了。既然如此,為甚麽耶利米書31:15説,拉結因為衆子“不了”而哀哭呢?

值得留意是,拉結長子約瑟兒子,分别瑪拿西以法蓮。(創世記41:50-52;48:13-20)後來,以法蓮成為北方以色列國舉足輕重、最勢力部族,常代表北方十部族以色列國。另方面,猶大部族拉結兒子便雅憫衍生部族,共同南方王國。因此,從意義上來説,拉結代表全 以色列母親,即北方以色列國南方猶大國母親。

耶利米書成書時,北方十部族以色列國已經亞述征服,國民大多異地。不過,以法蓮一些後人可能猶大去。公元前607年,巴比倫征服南方兩部族猶大國。看征服行動中,很俘擄耶路撒冷北約8公里(約5英里)的拉瑪去。(耶利米書40:1)也許有些俘擄便雅憫殺,那裏埋葬拉結地方。(撒母耳記上10:2)因此,拉結衆子哀哭,可能所有遇難便雅憫人拉瑪遇難便雅憫人哀慟;也可能上帝子民所有母親以色列人哀號。

無論哪個意思,耶利米拉結衆子哀哭,是預告世紀以後年幼耶穌甚麽險境。那時,希律下令伯利恆城(位於耶路撒冷南面)裏以下男孩全都死。結果,那些孩子全都了。不想像,母親兒子,哭聲肺,彷彿直到耶路撒冷北面拉瑪得到!(馬太福音2:16-18

因此,無論耶利米日子,還是耶穌日子,用拉結哀哭代表猶太母親孩子悲傷,無疑適當的。當然,那些死亡這個仇敵國境人,當他們復活時候擺脱這個仇敵魔掌,“從仇敵國境回來”。(耶利米書31:16;哥林多前書15:26