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耶和華見證人

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守望台——研讀版  |  2014年7月

耶和華的子民“離棄不義”

耶和華的子民“離棄不義”

呼求耶和華人,都應該離棄不義。——提摩太後書2:19

1. 我們崇拜中,甚麽重要地位?

過“耶和華”這個名字建築物博物館展品上?如果到,你一定興奮,忍眼,對嗎?當然!我們耶和華見證人嘛。上帝我們崇拜重要地位。世上沒有其他團體我們一樣,有殊榮成為耶和華名下子民。但忘記,這殊榮我們責任。

2. 耶和華見證人,我們責任生活怎麽做?

2 我們名稱包含上帝名字,但足以我們得到上帝悦納,我們必須上帝道德標準生活,離棄惡行。(詩篇34:14)使徒保羅清楚表明,這基督徒責任。他説:“凡呼求耶和華人,都應該離棄不義。”(請提摩太後書2:19耶和華見證人,我們呼求耶和華知。除此之外,我們應該離棄不義。怎麽就是離棄不義呢?

 離開惡道

3,4. 經文一直聖經學者摸不着頭腦?為甚麽?

3 現在看看提摩太後書2:19背景。保羅到“上帝奠定堅固根基”,上面話。第是“耶和華認識屬於人”,這民數記16:5。(見課文)第是“凡呼求耶和華人,都應該離棄不義”。這一直聖經學者摸不着頭腦。為甚麽呢?

4 保羅以為,他引用經文。不過,在《希伯來語經卷》裏,看沒有經文保羅對應。那麽,保羅説“凡呼求耶和華人,都應該離棄不義”,他可能甚麽呢?别忘記,保羅民數記16。這講述可拉反叛事件。既然如此,保羅可能反叛事件有關嗎?

5-7. 保羅提摩太後書2:19時,可能摩西日子甚麽事件?(見12圖片)

5 聖經以利押兒子大坦亞比蘭可拉夥,帶頭反抗摩西亞倫。(民數記16:1-5)他們一點尊重摩西,公然蔑視上帝摩西權柄。這叛徒繼續耶和華子民一起生活,危害忠心以色列人屬靈健康。耶和華忠心叛逆分開日子了,他下達明確命令。

6 聖經記載:“耶和華摩西説:‘你告訴會衆説:“你們離開可拉、大坦、亞比蘭帳幕,向四周去!”’於是摩西起來,到大坦、亞比蘭那裏去,以色列長老跟着他。他會衆説:‘請離開這些惡人帳幕,不要接觸他們東西,免得你們他們一切鏟除。’衆人立刻離開可拉、大坦、亞比蘭帳幕,向四周去。”(民數記16:23-27)耶和華隨即處決所有叛徒。忠心以色列人得以保全性命,因為他們離開惡人帳幕,表明自己離棄不義。

7 耶和華洞悉人心,認識屬於人,知道他們忠心耿耿。儘管如此,忠於耶和華還是果斷行事,遠不義人。保羅説“凡呼求耶和華人,都應該離棄不義”,想可能民數記16:5,23-27記載。我們知道提摩太後書2:19,保羅話“耶和華認識屬於人”引民數記。因此,合理推論是,保羅可拉反叛事件有關。

“棄絶愚蠢無知質疑問難”

8. 單單高聲呼求耶和華屬於基督徒會衆,為甚麽不够的?

8 保羅摩西日子反叛事件,目的勸勉提摩太維護自己耶和華寶貴關係。要達到這個目標,光屬於基督徒會衆不够的,正如摩西日子,以色列人單單高聲 呼求耶和華了。所有忠心崇拜上帝必須果斷行事,離棄不義。對提摩太説,這意味着甚麽呢?今天,耶和華子民保羅甚麽呢?

9. “愚蠢無知質疑問難”對早期基督徒會衆甚麽影響?

9 關於基督徒必須離棄哪些不義事,上帝話語明確勸告。請看看提摩太後書2:19上下文。保羅吩咐提摩太“不要字眼爭辯”,要避開“虚妄言談”。(請提摩太後書2:14,16,23當時,會衆有些鼓吹叛道思想。看來,也有些一些引起爭辯主張。儘管這些主張沒有直接違背聖經真理,卻分裂。這些字眼爭論不休,損害會衆屬靈氣氛。因此,保羅提摩太强調,“要棄絶愚蠢無知質疑問難”。

10. 如果我們接觸叛道主張,該怎麽做?

10 今天,在耶和華子民會衆裏,不叛道事。不過,我們還是可能接觸一些背離聖經主張。不管這些主張哪裏的,我們必須毅然棄絶。要知道,跟叛道爭辯,不論面對面理論,在他們博客(部落格)上留言,還是通過其他方式他們論戰,都明智的。即使我們用意幫助對方,這樣違反上文聖經指引。我們既是耶和華子民,就叛道人。沒錯,我們棄絶叛道事。

叛道人,不要他們爭辯(見10段)

11. (甲)甚麽可能演變成“愚蠢無知”的爭論?(乙)基督徒長老怎麽做,就是羊群樹立榜樣?

11 除了叛道言論,還其他可能破壞會衆和平安寧。關於甚麽樣娱樂適合基督徒,不看法。要是各執己見,就可能演變成“愚蠢無知”的爭論。可是,如果鼓吹一些違反耶和華道德標準娱樂,基督徒長老為了保持和睦寬容這樣行為。(詩篇11:5;以弗所書5:3-5)當然,長老避免自己意思行事。他們忠心遵從聖經基督徒監督勸勉:“務牧養上帝羊群,……不轄制上帝産業人,而羊群榜樣。”(彼得前書5:2,3哥林多後書1:24

12,13. (甲)關於娱樂,耶和華組織沒有怎麽做?(乙)哪些聖經原則我們選擇娱樂?(丙)同樣原則適用其他甚麽上?

12 關於娱樂,上帝組織沒有影片看,哪個電子遊戲玩,哪讀,哪唱。原因甚麽呢?因為聖經説,人人鍛鍊理解力,好能“明辨是非”。(希伯來書5:14)基督徒選擇娱樂時,可以根據聖經原則權衡利弊。在生活方面,我們應該“不斷甚麽悦納的”。(以弗所書5:10)聖經説,在裏,家主 一定程度領導權。因此,家主決定甚麽樣娱樂適合家人。 *哥林多前書11:3;以弗所書6:1-4

13 除了選擇娱樂外,上文聖經原則適用其他方面。關於保健、衣着打扮個人私事,人人看法同,很容易引起爭議。因此,只要沒有違反聖經原則,耶和華子民這些爭論,因為聖經説:“主奴隸不必爭辯,倒所有和氣”。(提摩太後書2:24

避開不良交往

14. 保羅甚麽比喻説明基督徒避開不良交往?

14 上帝僕人要“離棄不義”,還可以怎麽呢?就是避免行事不義密切來往。值得留意是,保羅到“上帝奠定堅固根基”之後,用“大户人家”做比喻。他説:“在大户人家,不但金器銀器,也木器瓦器,有尊榮事,有尊榮事。”(提摩太後書2:20,21)保羅基督徒開“用尊榮事”的器皿。

15,16. 我們從“大户人家”的比喻甚麽?

15 這個比喻甚麽含意呢?保羅基督徒會衆作“大户人家”,會衆成員作“器皿”。器皿要是了,再飯,就危害家人健康。因此,家主一定乾淨骯髒器皿分開。

16 同樣道理,今天耶和華子民力求道德清白生活。如果會衆 罔顧耶和華原則,我們避免這些密切來往。(請哥林多前書15:33基督徒會衆以內,我們尚且這麽做,何況會衆以外 呢?世界人“貪愛錢財,自負,高傲,褻瀆,忤逆父母,忘恩負義,不忠貞,沒有親情,不願意達成協議,毁謗人,漫自制,兇悍,不良善,出賣别人,剛愎自用,驕傲自大,愛享樂上帝”。(提摩太後書3:1-5)我們應該避免這樣密切來往嗎?

行事果斷蒙福

17. 服從指示方面,以色列人徹底?

17 聖經表明,忠心以色列人果斷行事。當耶和華吩咐他們“離開可拉、大坦、亞比蘭帳幕”時,聖經記載:“衆人立刻 離開”。(民數記16:24,27)忠心以色列人沒有猶豫,也沒有拖拖拉拉。他們全心服從耶和華,完全遵照指示“向四周去”,遠遠的。他們擁護 耶和華,棄絶 不義,立場十分明確。從中我們甚麽呢?

18. 保羅提摩太“要遠避年輕人慾望”,是强調甚麽?

18 我們必須採取果斷行動,維護自己耶和華寶貴友誼。保羅提摩太“要遠避 年輕人慾望”,就是强調點。(提摩太後書2:22)當時,提摩太已經三十了。即使成年人,也難免産生年輕人慾望,如果控制,就愚蠢來。因此,這樣慾望一旦浮現,提摩太必須“遠避”,也就是要“離棄不義”。耶穌類似勸告,説:“要是絆腳石,就出來掉!”(馬太福音18:9)今天基督徒這個勸告謹記心,一危害靈性事,就遠遠避開,絶拖拖拉拉。

19. 為了避開危害靈性事,有些基督徒採取甚麽果斷做法?

19 有些成癮,但成為耶和華見證人以後,就決定滴酒不沾。雖然娱樂本身沒有問題,但有些還是決定避開,恐怕這些娱樂他們情慾。(詩篇101:3)例如,有弟兄成為耶和華見證人之前,常常跳舞,尋歡作樂,沉醉放蕩氣氛中。這個弟兄認識真理後,決定跳舞,連弟兄姊妹一起交往跳舞,免得正當慾望念頭。這説,喝酒、跳舞娱樂違反聖經原則,要一律禁戒。但危害靈性事,我們還是應該果敢決斷,完全避開。

20. 要“離棄不義”也許容易,但為甚麽我們可以放心?

20 我們身份上帝密不可分。這我們榮幸,也我們責任。我們必須“離棄不義”,離開惡道。(詩篇34:14)誠然,這麽一定容易的。凡屬於耶和華、緊守正義人,耶和華永遠深愛他們。知道點,不我們欣慰嗎?(提摩太後書2:19歷代志下16:9

^ 12段jw.org網站,參看“關於我們”標題下“常問題”裏《你們禁止電影、書籍歌曲?》一文。