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创世记经文选讲(第二部分)

创世记经文选讲(第二部分)

 耶和华的话语是活的

创世记经文选讲(第二部分)

创世记包含了人类最初2369年的历史,从第一个人亚当受造到雅各的儿子约瑟去世为止。本刊上一期 *探讨了创世记1:1到11:9的内容,包含的历史从上帝创造世界到人类兴建巴别塔。本文会继续探讨创世记余下的内容,论及上帝与亚伯拉罕、以撒、雅各和约瑟交往的事。

亚伯拉罕成为上帝的朋友

创世记11:10-23:20

洪水之后约莫350年,挪亚的儿子闪的后代生了一个蒙上帝悦纳的人。他的名字是亚伯兰,后来叫做亚伯拉罕。亚伯兰听从耶和华的吩咐,离开迦勒底的吾珥城,到上帝应许赐给他和他子孙的土地去,居住在帐幕里。由于亚伯拉罕信从上帝,他得以称为“耶和华的朋友”。(雅各书2:23

耶和华毁灭所多玛和附近城市的邪恶居民,却保全了罗得和他女儿的性命。亚伯拉罕生了儿子以撒,从而实现了上帝所作的应许。多年后,耶和华吩咐亚伯拉罕把以撒献作祭物,亚伯拉罕的信心受到考验。亚伯拉罕服从上帝,正要把以撒献上的时候,天使制止了他。毫无疑问,亚伯拉罕是个大有信心的人。他确信万国都必因他的苗裔而赢得福分。亚伯拉罕因爱妻撒拉去世而悲痛不已。

经文问答:

12:1-3——耶和华跟亚伯拉罕所立的约在什么时候开始生效?在什么时候终止?耶和华跟亚伯拉罕立约,“地上的万族都必 因[亚伯拉罕]而赢得福分”。亚伯拉罕开始前往迦南,当他渡过幼发拉底河的时候,看来这个约就开始生效了。这件事发生在公元前1943年尼散月十四日,也就是以色列人从埃及获得释放之前430年。(出埃及记12:2,6,7,40,41)上帝跟亚伯拉罕所立的约是“万世之约”。当地上的万族都赢得福分,上帝的所有仇敌都被消灭后,这个约就会终止。(创世记17:7;哥林多前书15:23-26

15:13——亚伯兰的后代会被人苦待四百年,这个预言在什么时候应验?公元前1913年,即亚伯拉罕的儿子以撒大约5岁断奶那年,以撒同父异母的19岁哥哥以实玛利“戏弄”他。这样,亚伯兰的后代会被人苦待的预言就开始应验了。(创世记21:8-14;加拉太书4:29)公元前1513年,以色列人脱离埃及的奴役,这段被人“苦待”的时期也就结束了。

16:2——撒莱把女仆夏甲给亚伯兰做妻子她这样做对吗?撒莱这样做,是跟从当日的习俗:不孕的妻子有义务为丈夫娶妾,好传宗接代。一夫多妻的情形首先见于该隐的后代。后来,这成为一种习俗,有些敬拜耶和华的人也这样做。(创世记4:17-19;16:1-3;29:21-28)然而,耶和华从没有改变他所定的一夫一妻标准。(创世记2:21,22)上帝对挪亚和挪亚的儿子再次宣布他的旨意,吩咐他们要“繁衍增多,遍满地面”,他们各人都只有一个妻子。(创世记7:7;9:1;彼得后书2:5)后来,耶稣基督也重申上帝所定的一夫一妻标准。(马太福音19:4-8;提摩太前书3:2,12

19:8——罗得提议把女儿交给所多玛人,这没有不妥吗?根据东方人的道德规范,主人有责任保护家中的客人,甚至为此而付出生命。罗得正是要这样做。他勇敢地走出屋外,把门关上,单独面对暴徒。罗得打算交出女儿时,可能意识到客人是上帝的使者,因此认为上帝必定能够保护他的女儿,就像他的婶母撒拉在埃及时受到上帝保护一样。(创世记12:17-20)最后,罗得和女儿果然安然无恙。

19:30-38——耶和华宽容罗得醉酒,以及跟两个女儿生孩子吗?耶和华不会宽容乱伦和醉酒的事。(利未记18:6,7,29;哥林多前书6:9,10)事实上,罗得为所多玛人的“不法行为”而大感痛心。(彼得后书2:6-8)罗得的女儿把父亲灌醉,可见她们知道,罗得清醒的话就不会同意与她们发生关系了。当时她们侨居异地,觉得只有这样做,才能为父亲存留子孙。圣经记载这件事,是要透露摩押人(祖先是摩押)和亚扪人(祖先是本阿米),跟亚伯拉罕的后代以色列人的血缘关系。

经文教益:

13:8,9 在解决纷争方面,亚伯拉罕树立了多么优良的榜样!我们不应该为了金钱利益、个人喜好,或因自骄心作祟,就牺牲了跟别人的和睦关系。

15:5,6 亚伯拉罕见自己日渐老迈,但膝下犹虚,于是把这件心事告诉上帝。耶和华安慰他,向他作出保证。结果怎样?亚伯拉罕就“信从耶和华”。同样,我们向耶和华倾吐心事,接受他在圣经里给我们 的安慰,服从他的指引,我们的信心也会受到强化。

15:16 耶和华没有惩罚亚摩利人(迦南人)达四代人之久。为什么?因为上帝很有耐心,直至亚摩利人恶贯满盈为止。我们也该效法耶和华,要有耐心。

18:23-33 耶和华不会不分是非,就毁灭人。他会保护义人。

19:16 罗得“拖延不走”,天使几乎是硬拉着他和他的家人,带他们离开所多玛城。我们等待这个邪恶世界终结之际,切不要失去紧急之感。

19:26 如果我们舍弃了属世的事物,后来又再次留恋,甚至在属灵的事上分心,这就真是愚蠢了!

雅各有十二个儿子

创世记24:1-36:43

亚伯拉罕安排以撒和利百加的婚事,利百加是个对耶和华有信心的女子。她生了一对双胞胎,分别叫做以扫和雅各。以扫轻看长子权,把它卖给雅各,后来雅各得到父亲的祝福。雅各逃到阿拉米的巴旦,娶了利亚和拉结,为她们的父亲照料羊群二十年,才与家小离开。通过利亚、拉结和她们的两个女仆,雅各得了十二个儿子和一些女儿。雅各跟天使摔跤,并得到天使的祝福,他的名字被改为以色列。

经文问答:

28:12,13——雅各梦见“阶梯”含有什么意义?这“阶梯”看来是一道往上的石阶,表示天上跟地上是有联系的。上帝的天使在阶梯那里上下往来,表示他们在耶和华与蒙他悦纳的人之间往来服务。(约翰福音1:51

30:14,15——为什么拉结为了换取风茄,放弃一个与丈夫同寝的机会?在古代,风茄的果实可用作麻醉药,也可用来预防或减缓痉挛。人们也相信,这种果实能刺激性欲,增强人的生殖能力或受孕机会。(雅歌7:13)圣经没有透露拉结提出交换条件的目的,但看来她认为风茄有助于她怀孕,除去不孕的耻辱。然而,多年之后,耶和华才“使她怀孕”。(创世记30:22-24

经文教益:

25:23 耶和华能够看见胎儿的遗传特征。他运用预知能力, 拣选合适的人去成就他的旨意。然而,上帝没有预定各人的最终命运。(何西阿书12:3;罗马书9:10-12

25:32,33;32:24-29 雅各关心长子权的问题,又为了得到祝福而整晚跟天使摔跤,这显示他非常重视圣物。耶和华也交托了许多圣物给我们,例如我们与他的关系、他的组织、赎价、圣经,以及王国希望。愿我们也像雅各那样,重视这些圣物。

34:1,30 底拿跟不爱耶和华的人做朋友,结果“连累”雅各。我们选择友伴,也须谨慎。

约瑟在埃及蒙耶和华赐福

创世记37:1-50:26

雅各的儿子约瑟由于受哥哥妒忌,结果被他们卖做奴隶。在埃及,约瑟勇敢地 坚守上帝的道德标准,却被投入狱中。后来,约瑟被带出监牢,为法老解梦。法老的梦预示埃及会有七年丰收,随后却是七年饥荒。这样,约瑟就当上了埃及的粮政官员。由于各地都闹饥荒,约瑟的哥哥们于是来到埃及买粮。结果,一家团圆,并住在肥沃的歌珊地。雅各临终时祝福儿子们,并说了一个预言,预告伟大的福分必然临到。雅各的遗体被送到迦南地安葬。约瑟在110岁时去世,遗体用香料保存起来,最后被带到应许之地。(出埃及记13:19

经文问答:

43:32——为什么埃及人厌恶与希伯来人同席用膳?主要原因可能是由于宗教偏见或种族歧视的缘故。此外,埃及人也厌恶牧羊的人。(创世记46:34)为什么呢?这可能是因为牧羊人在埃及的社会地位极低。此外,埃及可用作耕种的土地不多,因此埃及人歧视到处寻觅草场的人。

44:5——约瑟真的用杯子观预兆吗?“偷银杯”一事,是约瑟施计,用来试验哥哥们。约瑟忠心地事奉耶和华,他不是真的用银杯来观预兆,正如便雅悯也不是真的偷去了那杯子。

49:10——“王杖”和“权杖”是指什么?王杖是统治者手中的杖,象征王权。权杖是一根长杆,象征统治者下命令的权力。雅各提及这些东西,表示王权会出自犹大部族,直至示罗来到。示罗是犹大的后人,他就是耶稣基督。耶和华已赐给他大权,在天上施行统治。现在,基督既有王权,也有号令的权力。(诗篇2:8,9;以赛亚书55:4;但以理书7:13,14

经文教益:

38:26 在处理有关守寡的儿媳妇塔玛的事上,犹大确实做得不对。然而,当他发觉自己要为塔玛怀孕一事负责时,却谦卑地承认过错。我们也应该敏于认错。

39:9 约瑟对波提乏妻子的回应显示,他以上帝的观点看道德问题,并且让敬虔的原则指引自己的良心。同样,随着我们对真理的确切知识不断增加,不是也应该这样做吗?

41:14-16,39,40 敬畏耶和华的人处于困境,耶和华能把形势扭转过来。我们陷于逆境时,要继续信赖耶和华,对他保持忠贞。

他们信心坚定

亚伯拉罕、以撒、雅各和约瑟真正敬畏上帝,信心坚定。创世记里有关他们的生平事迹,大大强化我们的信心,我们也从中汲取了很多宝贵教训。

你按照传道训练班的读经秩序,阅读每周经文时,必定能从这些记载得益。你读过本文以后,这些记载仿佛活现眼前。

[脚注]

[第26页的图片]

亚伯拉罕是个大有信心的人

[第26页的图片]

耶和华赐福给约瑟

[第26页的图片]

上帝保全了义人罗得和他女儿的性命

[第29页的图片]

雅各重视圣物。你也一样吗?