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全心信赖耶和华

全心信赖耶和华

 全心信赖耶和华

至高的主宰耶和华啊,你是我的希望;我自幼就信靠你。——诗篇71:5

1.牧童大卫面对什么挑战?

非利士巨人歌利亚差不多有3米那么高!难怪以色列军中人人畏缩不前。一连几个星期,歌利亚早晚都来向以色列军队骂阵,叫他们派一个战士出来跟他决斗。最后,有人接受了挑战;但他不是士兵,而是牧童大卫。大卫个子不高,站在巨人歌利亚面前,就更显得矮小。事实上,大卫的体重可能还比不上歌利亚的盔甲和武器!尽管如此,大卫仍挺身迎战歌利亚,因而成了勇气的不朽象征。(撒母耳记上17:1-51

2,3.(甲)为什么大卫能信心十足地迎战歌利亚?(乙)要更加信赖耶和华,我们可以采取哪两个步骤?

2 为什么大卫有这么大的勇气呢?请看看大卫后来写的话:“至高的主宰耶和华啊,你是我的希望;我自幼就信靠你。”(诗篇71:5)大卫年幼时已全心信赖耶和华。他面对歌利亚的时候说:“你来攻击我,是靠刀剑、长矛、标枪,但我来攻击你,是奉万军之主耶和华的名。他就是你所辱骂的以色列军队的上帝。”(撒母耳记上17:45)歌利亚依仗自己力大如牛、全副武装,大卫则全心信赖耶和华上帝。既然宇宙的至高主宰支持大卫,大卫还有什么理由惧怕区区凡人呢?哪怕敌人身材高大,盔甲齐全,都不足为惧。

3 你读到上述记载时,是否渴望自己能 像大卫一样全心信赖耶和华呢?当然,我们都渴望能像他一样。要更加信赖耶和华,我们可以采取两个步骤。第一,是扫除妨碍人信赖上帝的一个常见障碍;其次,是要明白信赖耶和华到底意味着什么。现在让我们来看看。

扫除障碍

4,5.为什么许多人觉得很难信赖上帝?

4 什么事会妨碍人信赖上帝呢?一个常见的障碍是,人们不明白世上为什么苦难重重。许多人常听说上帝是一切苦难的根源。例如,当悲剧发生时,教士可能说受害者是“蒙主宠召”。不少宗教领袖告诉信众:上帝预先安排了一切,世上的所有悲剧和恶行都是注定的。许多人因而认定上帝铁石心肠,自然很难信赖他。撒但千方百计散布这些“邪灵的教训”,好弄瞎不信的人的心眼。(提摩太前书4:1;哥林多后书4:4

5 撒但是上帝的大仇敌,自然不希望人信赖耶和华,不希望人知道世人受苦的真正原因。就算我们从圣经知道了真相,撒但也希望我们忘记。因此,不时回顾一下世人受苦的三个基本原因是好的。这样,我们就会记得生活的烦恼并非源自上帝,并继续信赖他。(腓立比书1:9,10

6.彼得前书5:8指出,人受苦的一个原因是什么?

6 耶和华的忠仆之所以受苦,一个原因是撒但想破坏我们对上帝的忠义。撒但曾试图迫使约伯放弃忠义,但没有得逞。虽然如此,撒但至今仍不肯罢休。撒但正统治这个世界,千方百计要“吞噬”耶和华的忠仆,我们全都是他想吞噬的对象!(彼得前书5:8)撒但希望我们不再事奉耶和华,因此挑起事端,迫害我们。受人恶待固然不好受,但我们有充分理由要忍耐到底。如果我们坚忍不拔,就能证明撒但说谎,叫耶和华的心欢喜。(约伯记2:4;箴言27:11)我们靠着耶和华所赐的力量,能忍受迫害,就会更加信赖他。(诗篇9:9,10

7.加拉太书6:7指出人受苦的另一个原因是什么?

7 人受苦的另一个原因,跟以下的定律有关:“人种的是什么,收的也是什么。”(加拉太书6:7)人往往因为抉择错误,种下祸因,而收到苦果。例如,一些人鲁莽驾驶,结果造成交通意外。一些人喜欢吸烟,结果得了心脏病或肺癌。一些人放纵情欲,结果破坏婚姻、丧失自尊、染上性病或意外怀孕。有些人作了错误的决定,自食其果,却把痛苦归罪于上帝。(箴言19:3

8.传道书9:11指出人受苦的原因是什么?

8 传道书9:11指出人受苦的第三个原因,说:“我在天日之下回头细看,见跑得快的不一定夺标,勇士不一定战胜,有智慧的不一定得粮,有悟性的不一定致富,有知识的不一定蒙恩;因为人人的经历,都在乎时间和不能预见的遭遇。”人遭遇不幸,有时纯粹是因为在“错误”的时间出现在“错误”的地点而已。不论智愚贵贱,人人都有可能出乎意料地遭遇祸患或死亡。举个例,在耶稣的日子,耶路撒冷有一座塔楼倒塌,压死了十八个人。耶稣说,这些人并不是因为犯了什么罪而遭受上帝惩罚。(路加福音13:4)我们绝不该把这类不幸的事情归咎于上帝。

9.关于人为何受苦,许多人不明白什么?

 9 明白人受苦的原因十分重要。不过,有件事仍叫许多人大惑不解,那就是:为什么耶和华上帝容许人受苦呢?

耶和华为什么容许人受苦?

10,11.(甲)罗马书8:19-22说,“受造的众生”受制于什么景况?(乙)谁叫众生受制于徒劳的景况?为什么这样说?

10 使徒保罗写给罗马信徒的一段话,帮助我们明白这个重要的问题。保罗说:“受造的众生都在热切等待上帝的众子显露出来。受造的众生受制于徒劳的景况,不是出于自愿,而是由于上帝让众生受制于这种景况。不过,众生仍然有希望,就是受造的众生都获得释放,不再受腐败所奴役,反而得享上帝儿女荣耀的自由。我们知道,受造的众生都一同痛苦呻吟,直到现在。”(罗马书8:19-22

11 让我们来分析一下这段经文的含意。首先,有一点很重要:是谁叫众生受制于徒劳的景况呢?不是撒但,也不是亚当,而是上帝。但经文表示,上帝让众生受制于这种景况的同时,还让众生有希望。上帝使忠心的人有希望最终获得释放,“不再受腐败所奴役”。无论是亚当还是撒但,都绝对不能提供这样的希望,只有上帝才能。虽然上帝容许众生处于徒劳的情况,但众生绝非没有希望。

12.有人认为“受造的众生”指的是什么?“受造的众生”其实指什么?为什么?

12 那么,“受造的众生”指的是什么呢?有人说,“受造的众生”指的是所有生物,包括动植物在内。不过,动植物有希望“得享上帝儿女荣耀的自由”吗?当然没有。(彼得后书2:12)可见,“受造的众生”指的只是人类而已。由于始祖在伊甸园反叛上帝,人类深受罪和死亡所影响,因而极需希望。(罗马书5:12

13.人类始祖在伊甸园反叛上帝,造成什么恶果?

13 人类始祖反叛上帝,到底造成什么恶果呢?保罗说,人类从此受制于“徒劳的景况”。 * 一本参考书说,翻作“徒劳的景况”的希腊语词,含有“物件没有按其设计目的发挥功用”的意思。耶和华上帝本把人类设计成身心完美,可以永享生命,并希望他们同心同德,照料地上的乐园。但现在呢?人生匆匆而过,苦多乐少。约伯说得没错:“人从妇人而生,寿命短促,饱受烦扰”。(约伯记14:1)人类确实受制于徒劳的景况!

14,15.(甲)为什么说耶和华对人类所作的判决是公正的?(乙)为什么保罗说受造的众生受制于徒劳的景况“不是出于自愿”?

14 现在,我们要考虑的关键问题是:为什么“审判全地的主”容许世人的生活充满痛苦烦恼呢?(创世记18:25)他这样做公正吗?不要忘记人类的始祖做了什么事。他们背叛上帝,就等于站在撒但那一方,对耶和华的至高统治权是否正当提出质疑。撒但暗示,人不理会耶和华,在背弃上帝的邪灵指引下生活,自己统治自己会更好。亚当夏娃背叛上帝,等于表态支持撒但的说法。耶和华对亚当夏娃的判决,其实是按照他们的意愿,让他们在撒但的控制下统治自己。上帝容许世人受制于徒劳的景况,但同时向他们提出希望。试问还有什么判决比这更公正呢?

15 当然,受造的众生受制于徒劳的景况,“不是出于自愿”。我们生来就受罪和腐败所奴役,没有任何选择的余地。可是,耶和华让亚当夏娃在有生之年产生后代,这是上帝怜悯人类的表现。我们虽然是亚当夏娃的后代,受制于罪和死亡,却有机会选择行事跟亚当夏娃不同。我们可以选择听从耶和华,看出他的至高统治权既公义又完美,而世人自己统治自己带来的,只有痛苦烦恼,于人毫无益处。(耶利米书10:23;启示录4:11)此外,人类受着撒但的控制,情况就更雪上加霜。人类的历史证明这些话一点不假。(传道书8:9

16.(甲)为什么我们可以肯定耶和华绝不是世上苦难的根源?(乙)耶和华本着爱心向他的忠仆提出什么希望?

16 毫无疑问,耶和华有充分理由容许人类受制于徒劳的景况。这是不是说,我们受制于徒劳的景况是上帝的错呢?是不是上帝令我们受苦呢?请想想,法官向罪犯作出公平的判决。罪犯服刑期间,也许吃了不少苦头。可是,他能因此埋怨法官,说法官令他受苦吗?这样说公道吗?当然不公道。再说,耶和华绝不是恶事的根源。雅各书1:13说:“上帝既不能被恶事考验,他自己也不用恶事考验人。”我们也不要忘记,耶和华对人类始祖作出判决的同时,也向人提出了希望。他本着爱心作出安排,使亚当夏娃那些忠于上帝的后代有希望摆脱徒劳的景况,“得享上帝儿女荣耀的自由”。到时,他们不用担心受造的众生会再次受制于这种痛苦的景况。耶和华处事公正,将充分证明他的至高统治权是正当的,这一点没有人能再提出异议了。(以赛亚书25:8

17.我们回顾人受苦的种种原因后,应该作出什么结论?

17 我们回顾了人类受苦的种种原因,还有理由因人间疾苦而埋怨上帝,或者不信赖 他吗?恰恰相反,我们无疑跟摩西有同感,他说:“[耶和华]是磐石,所做的完美无瑕,所行的尽都公正。他是信实的上帝,大公无私,又正义又正直。”(申命记32:4)让我们不时沉思人受苦的原因,一再提醒自己。这样,当我们面对考验的时候,就能抗拒撒但,不致怀疑上帝。那么,文章起头提到的第二个步骤又怎样呢?信赖耶和华到底意味着什么呢?

信赖耶和华意味着什么?

18,19.什么经文鼓励我们信赖耶和华?有些人误以为信赖上帝是什么意思?

18 上帝的话语敦促我们说:“你要全心信赖耶和华,不可依靠自己的聪明。在你所行的一切事上都要留意他,他必修直你的路。”(箴言3:5,6)这番话既美妙动人,又令人安心。毫无疑问,全宇宙没有谁比我们亲爱的天父更信实可靠。不过,箴言这段话听起来简单,做起来却不那么容易。

19 许多人误会了信赖耶和华的意思。有些人认为,信赖上帝只是一种感觉,一种因信仰上帝而在心中油然而生的幸福之感。有些人则认为,信赖耶和华的意思是人可以期望上帝保护自己,一切问题都马上迎刃而解,生活毫无忧虑,一帆风顺。但这些想法都是毫无根据的。信赖上帝不只是一种感觉,也不是空想。我们对上帝的信赖,牵涉到经过深思熟虑所作的决定。

20,21.信赖耶和华意味着什么?请举例说明。

20 请留意箴言3:5怎么说。经文把信赖耶和华跟依靠自己的聪明作对比,暗示人不能既信赖上帝又依靠自己。这是不是说,上帝不许我们运用自己的才智呢?不是的。耶和华赋予我们才智,自然期望我们善用才智来敬奉他。(罗马书12:1)问题是,我们作决定时信赖 谁呢?当发现自己的想法跟耶和华不同的时候,我们会承认自己的才智远不如上帝的卓越,想法远不如上帝的高明吗?(以赛亚书55:8,9)我们信赖耶和华,就会留意上帝的想法,让他指引我们。

21 且举个例。一家人在小汽车里,父母在前座,孩子在后座。开车的是父亲。假如旅途中遇到了问题,例如该走哪条路,天气变坏或交通不畅顺,信赖父母的乖孩子会怎样做呢?他会在后座大喊大叫,指挥父亲怎样开车,教他走哪条路吗?他会怀疑父母的决定是否正确吗?父母叫他一路上都要系好安全带,他会不听吗?当然不会。尽管父母是不完美的,听话的孩子却会信赖父母,知道无论发生什么事,父母都有办法应付。既然天父耶和华是十全十美的,当我们遇到困难时,不是更应该全心信赖他吗?(以赛亚书30:21

22,23.(甲)为什么我们面对困难时应该信赖耶和华?我们怎样做就表明自己信赖他?(乙)接着的文章会论述什么?

22 箴言3:6指出,我们应该在“所行的一切 事上”都留意耶和华,不应该只在面对困难的时候才这样做。因此,我们在日常生活中所作的大小决定,都应该反映出对上帝的信赖。遇到问题时,我们不应该惊慌、绝望,也不应该拒绝接受耶和华在有关方面所提出的指引。我们应该把考验看做机会,表明自己拥护耶和华的至高统治权,证明撒但说谎。另一方面,我们也可以借机会培养顺服和其他美德,好使耶和华的心欢喜。(希伯来书5:7,8

23 不论前头有什么障碍,我们都可以用行动来表明自己信赖耶和华。我们向耶和华祷告,以圣经为指南,并向他地上的组织寻求指引,就表明自己信赖上帝。可是,我们在困苦中可以实际做些什么事,以表明自己信赖耶和华呢?下一篇文章会论述这件事。

[脚注]

^ 13段 所罗门写传道书时多次使用“空虚”这个词,例如“一切尽都空虚 ”。《七十子译本》翻译传道书中“空虚”一词所用的希腊语词,正是保罗描述“徒劳的景况”所用的希腊语词。(传道书1:2,14;2:11,17;3:19;12:8

你学到什么?

• 大卫怎样表明自己信赖耶和华?

• 人受苦的三个原因是什么?为什么不时回顾一下是好的?

• 耶和华向人类作出什么判决?为什么上帝这样判决是公正的?

• 信赖耶和华意味着什么?

[研读问题]

[第8页的图片]

大卫全心信赖耶和华

[第10页的图片]

耶稣指出,耶路撒冷的塔楼倒塌不是出于耶和华