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耶稣基督是个真实人物的明证

耶稣基督是个真实人物的明证

 耶稣基督是个真实人物的明证

你相信有个叫爱因斯坦的人吗?也许你会毫不犹豫地回答:相信。但为什么你会这么回答呢?大多数人都没有亲眼见过他。然而,他的成就有可靠报道,证明他是个真实人物。各门科学应用他的发现,表明他的成就影响深远。例如核能发电造福许多人,核能的释放与应用爱因斯坦的著名等式息息相关,这条等式就是E=mc2 (能量等于物质总量乘以光速的平方)。

同样的道理,耶稣基督是公认的有史以来最具影响力的人物。他的事迹广受报道,他的影响也有目共睹,这一切 无可置疑地证明耶稣是个真实人物。上一篇文章讲述了近年来考古学发现有关雅各的铭文。这个发现虽然饶有趣味,但耶稣是个真实人物却不是仅凭这个发现或其他发现来确定的。我们也可以从世俗历史家对耶稣和门徒的报道,找到耶稣确曾在地上生活过的证据。

历史家的证言

且考虑一下约瑟夫斯的证言。他是公元1世纪的犹太历史学家,属于法利赛派。他在《犹太古事记》一书中提到耶稣基督。约瑟夫斯第一次谈论耶稣是弥赛亚时,有些人怀疑他说的是否可信。但是犹太教法典研究大学的路易斯·费尔德曼教授指出,约瑟夫斯第二次谈论耶稣时,已很少人怀疑他的话了。约瑟夫斯说:“[大祭司亚拿尼亚]召集公议会的成员,把一个叫雅各的人带到他们面前,他是那称为基督的耶稣的弟弟。”(《犹太古事记》第20卷200页)法利赛派中有不少成员是耶稣的死敌,现在这个教派的一个成员亲口承认,“耶稣的弟弟雅各”真有其人。

门徒的活动也反映出耶稣这个历史人物的影响力。使徒保罗于公元59年左右在罗马被囚,当时犹太人的首领对他说:“我们知道这个教派是到处受人抨击的。”(使徒行传28:17-22)他们把耶稣的门徒称为“这个教派”。要是门徒到处受人抨击,世俗历史家就极有可能报道这件事。

塔西佗生于公元55年,是世上最伟大的历史家之一。他在《编年史》中提到基督徒。公元64年,罗马发生了一场大火,尼禄把火灾归咎于基督徒。关于这件事,塔西佗说:“尼禄硬把罪责归于一群称为基督徒的人,并向他们施以各种酷刑。这群不受欢迎的人被大众憎恨。基督徒的称号源于拉丁语“基利士督斯”(Christus, 意思是“基督”),这人在提比略统治期间,被我们的一个地方官本丢·彼拉多处以极刑。”这个详细的描述正与圣经中耶稣的记载一致。

另一位作家,庇推尼的总督小蒲林尼也评论过耶稣的门徒。大约公元111年,小蒲林尼上奏图拉真皇帝,请示如何处置基督徒。小蒲林尼说,那些被诬告是基督徒的人不住地向神祇祈求,又崇拜图拉真的像,只为了证明他们不是基督徒。小蒲林尼接着指出:“据说真基督徒却不同,无论人怎样压迫他们,都不能迫使他们做出这样的举动来。”门徒相信基督,就算为此牺牲生命也在所不惜,这证明基督耶稣是个真实人物。

 《不列颠百科全书》(2002年版)总结1,2世纪历史家对耶稣和门徒的报道,得出以下结论:“这些独立的记载表明,在古代,甚至反对基督教的人也没有怀疑耶稣确曾在地上生活过。到18世纪末才首次有人对耶稣是个真实人物提出质疑,但证据也不充分。其后在19世纪,以至20世纪初期,这个历史人物也受到类似的质疑。”

耶稣门徒的证言

《美国百科全书》说:“若要重新塑造耶稣这个历史人物的一生际遇,了解早期基督徒怎样阐明基督的重要,新约提供了差不多所有的素材。”圣经记载有关耶稣的证据,怀疑论者也许不接受。但根据圣经的记载,有两个理据可以证实耶稣确曾在地上生活过。

爱因斯坦提倡的伟大理论,证明他是个真实人物。同样,耶稣教导的事也证明他是个真实人物。就拿耶稣著名的登山宝训为例。(马太福音第5至7章)使徒马太报道这个演讲对当时的人所生的影响:“群众都对他的教导方式感到惊讶;因为耶稣教导他们,好像有权威的人”。(马太福音7:28,29)几百年来,这个演讲对后世的人影响深远。论到这一点,汉斯·迪特尔·贝茨教授说:“登山宝训所产生的影响远远超越了犹太教和基督教的界线,甚至超越了西方文化的界线。”他又说,这个演讲“具有独特的感染力,吸引各种各样的人”。

请读读以下登山宝训中的金玉良言,既简明又实用:“有人掴你的右脸,就连左脸也转过来让他掴。”“你们要小心,不可为了让人观看而在人前行义。”“总不要为明天忧虑,明天自然有明天的忧虑。”“不要把你们的珍珠扔在猪前”。“你们要不断恳求,就必给你们”。“在一切事上,你们希望人怎样待你们,你们也得怎样待人。”“你们要进窄门。”“凭着他们的果实,就可以认出他们来。”“凡好树都结好果实”。(马太福音5:39;6:1,34;7:6,7,12,13,16,17

你无疑对这些话或其中大意耳熟能详。也许这些话已成了你本土文化中的谚语,其实都源于登山宝训。登山宝训的影响跨越了种族和文化的界线,有力地证明这位“伟大的导师”真有其人。

假设耶稣基督是个杜撰出来的人物,那杜撰者又非常聪明,能够编出圣经里耶稣教导的事。那个人不是会尽量使耶稣和他教导的事受当时一般大众所接纳吗?然而,使徒保罗说:“犹太人求神迹,希腊人求智慧,我们却传扬挂在柱上的基督。对犹太人来说,这是绊脚石;对外邦人来说,这是愚蠢的事。”(哥林多前书1:22,23)无论是犹太人还是外邦人,都不喜欢听见基督被挂在柱上的信息。但公元1世纪,基督徒所传讲的基督正是那样。为什么要讲述基督被挂在柱上呢?唯一合理的解释是:《希腊语经卷》的执笔者所记录的耶稣真有其人,他的一生和死亡确凿不移。

证明耶稣是个真实人物的另一个理据,是耶稣的门徒不屈不挠地传讲他教导的事。耶稣开始传道大约三十年后,保罗说这个好消息已“传遍天下受造的众生”了。(歌罗西书1:23)的确,尽管门徒遭遇反对,耶稣 教导的事却传遍了古代的世界。保罗也因为身为基督徒而饱受迫害,他说:“如果基督没有复活,我们就是枉然传道,枉然相信。”(哥林多前书15:12-17)如果基督没有复活,传讲他实在是枉然。那么,如果基督不是个真实人物,传讲他不更是枉然吗?小蒲林尼的报道指出,公元1世纪的基督徒相信耶稣,就算为此牺牲生命也在所不惜。他们甘愿为基督冒生命危险,因为他是个真实人物,确曾在地上生活过,就像福音书所记载的一样。

可见的证据

基督徒必须对耶稣的复活有信心才能传道。你可以凭着信心之眼看出,耶稣对今天的人影响深远,这样,你也就仿佛看见已经复活了的耶稣。

耶稣被钉死之前,预告了他将来临在的事。他表明自己必复活,并坐在上帝的右边等候处置他的仇敌。(诗篇110:1;约翰福音6:62;使徒行传2:34,35;罗马书8:34)此后,耶稣会采取行动把撒但和他的邪灵从天上赶出去。(启示录12:7-9

这一切在什么时候发生呢?耶稣曾经告诉门徒,他的“临在和这个制度的末期”有什么征象。他隐形临在的征象包括大战、粮食短缺、地震、严重的瘟疫、假先知显露出来、不法的事增多。魔鬼撒但从天上被逐意味着地“有祸了”,因此我们对这些灾难不会感到意外。魔鬼“知道自己时候无多,就大为愤怒”,下到地球附近来。征象也包括“王国的好消息会传遍普天下,对所有国族作见证”。(马太福音24:3-14;启示录12:12;路加福音21:7-19

正如拼图的每个小块都配合得宜,耶稣所预告的事也一一实现了。第一次世界大战在1914年爆发,自那时以来,我们看见耶稣隐形临在的各项证据。耶稣现正以上帝王国君王的身份施行统治,由此带来巨大影响。你手上拿着的这本杂志,就是耶稣门徒在今天传讲王国的明证。

想进一步了解耶稣对人的影响,就要学习圣经。何不向耶和华见证人探询耶稣临在的细节呢?

[第5页的图片]

约瑟夫斯、塔西佗和小蒲林尼都曾提到耶稣和他的门徒

[鸣谢]

三个肖像:© Bettmann/CORBIS

[第7页的图片]

早期基督徒相信耶稣是个真实人物