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综述闲话和毁谤在圣经里的含义

综述闲话和毁谤在圣经里的含义

 综述闲话和毁谤在圣经里的含义

闲话是指谈论别人的私事,内容时常贬抑别人,而且是虚构的。毁谤,不管是口头还是写下来的,大都用意恶毒,旨在伤害人。

闲谈本身不是坏事,也不会伤害人。基于对人的兴趣,我们会品评别人,或提起他的一些无关痛痒的琐事。但是稍一不慎,闲谈就会变成搬弄是非了。圣经绝不赞成人说长道短,并指出难以控制的舌头“自成一个不义的世界,能玷污全身。……能叫人生的历程着起火来”。雅各强调,舌头是“被欣嫩谷的火点着”的,表明它会造成致命的破坏!(雅各书3:6)无所禁忌的闲聊是很危险的,它跟愚昧有关,能使说话的人陷入网罗,甚至败亡。(箴言15:2;13:3;18:7)一句至理名言说:“多言多语,难免犯错;约束嘴唇,才算睿智。”(箴言10:19)的确,信口开河绝非明智,“谨慎口舌的,就是谨守自己免遭苦难”。(箴言21:23

耶稣基督说:“心里所充满的,口里就说出来。”(马太福音12:34)因此,从一个人常常挂在嘴边的话,就能看出他的内在为人。圣经告诫我们要保护自己的心,所想所说的都该是真实的、正义的、纯洁的、可喜爱的、可称道的、有美德的、值得重视和赞美的。(箴言4:23;腓立比书4:8)耶稣基督又说:“从口里发出的才玷污人。”耶稣举出的例子如“恶念”“假证”,正好说明口里说出来的话能反映人的内心想法。(马太福音15:11,19

闲话能导致毁谤,害己害人。传道书10:12-14的话所言不虚:“愚人的嘴,吞噬自己。他的口说话,以愚蠢开始;他的口发言,以疯狂闯祸结束。愚蠢人多言多语。”

当人谈天说地的时候,难免会扯到别人的私事。所说的可能失真,甚至是假的。闲聊的人也许不知道这是假的,但如果他有分散播流言,就要负上责任了。闲聊的人也许提到别人的短处或过失, 就算这些事属实,这样做仍然不当,因为他没有表现爱心。箴言说:“遮掩别人过犯的,追求爱心;屡次谈论过失的,离间密友。”(箴言17:9

在使徒保罗的日子,一些年轻的寡妇无所事事,也没有殷勤为人服务。于是保罗致信给会众的监督提摩太,就这些寡妇的行为提出严厉的责备:“她们还学会无所事事,挨家闲荡;不但无所事事,而且好说闲话,多管闲事,说些不该说的话。”(提摩太前书5:13)这些都是不检的行为。使徒保罗致信给帖撒罗尼迦会众时,也提到当中有些人“不守规矩,什么工作都不做,反倒好管闲事”。(帖撒罗尼迦后书3:11)使徒彼得甚至把“好管闲事”的人跟杀人凶手、窃贼、作恶的人并列。(彼得前书4:15

不过,向会众负有职责的弟兄举报危害会众的事,就另当别论。圣经报道,在古代哥林多会众里,基督徒分门结党,各自推崇某些人,结果会众的团结大受破坏。革莱家的人目睹这一切,深恐会众的属灵福利受到威胁,就毅然通知远在以弗所的使徒保罗。保罗马上致信给哥林多会众,纠正事态。(哥林多前书1:11

闲话跟毁谤的不同之处

闲言碎语不一定会伤害人,毁谤却总是造成伤害、挑起争端。不管毁谤人的是否别有用心,他们都不能蒙上帝悦纳,因为上帝恨恶“在弟兄中散播纷争的人”。(箴言6:16-19)译作“毁谤者”或“指控者”的希腊语词是迪阿博洛斯。圣经也用同一个词来称呼“魔鬼”撒但。魔鬼一直带头毁谤上帝。(约翰福音8:44;启示录12:9,10;创世记3:2-5)由此可见,毁谤是源于魔鬼撒但的。

毁谤对其他人,尤其是受害人,造成不利影响。上帝赐给以色列人的律法说:“不可在民众当中到处毁谤人,也不可杀人流血。”(利未记19:16)经文指出毁谤绝不是儿戏,有时候,捏造事实控告人,能实际使人死于非命。历史一再表明,有些人利用假见证来诬害忠良,把无辜的人置之死地。(列王纪上21:8-13;马太福音26:59,60

毁谤人的最爱泄露机密,使无权过问的人知悉实情。(箴言11:13)他们专好危言耸听。不过,爱听这些话的人也难辞其咎,甚至危害自己。(箴言20:19;26:22)毁谤能离间密友,造成仇恨和纷争。(箴言16:28

圣经预告,在“最后的日子”,毁谤人的比比皆是。(提摩太后书3:1-3)这样的人,不管男女,如果是基督徒会众的成员,就必会受到管教和责备。(提摩太前书3:11;提多书2:1-5;约翰三书9,10)毁谤能导致纷争,也能进一步引发“肉体的行为”,例如敌对、争胜、分党。因此,毁谤人的和跟从他们的都不能承受 上帝的王国。(箴言16:28;加拉太书5:19-21)即使毁谤人的企图掩饰自己,他的恶行最终会被揭发。(箴言26:20-26)耶稣就曾在使徒面前揭穿犹大的假面具,后来更把这个毁谤者遣走。(约翰福音6:70)犹大所做的事最后使自己灭亡。(马太福音26:20-25;约翰福音13:21-27;17:12

咒骂 也是毁谤的一种。在基督徒会众里,咒骂是没有立足之地的,因为圣经指出,这样做的人不配享永生。(哥林多前书5:11;6:9,10)毁谤和咒骂往往使人踏上反叛之途,既反叛上帝,又反叛上帝授权督导会众的人。一个例子是可拉和他的同党。他们大肆毁谤摩西和亚伦,悍然反对上帝的神治安排。(民数记16:1-3,12-14)门徒犹大以这伙叛徒和他们的下场为例,提醒基督徒务要弃绝埋怨、不满和“口说夸大的话”等不良行为。(犹大书10,11,14-16