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忠贞地顺从上帝的领导安排

忠贞地顺从上帝的领导安排

 忠贞地顺从上帝的领导安排

耶和华是我们的审判官,耶和华是我们的立法者,耶和华是我们的王。——以赛亚书33:22

1.古代以色列国有什么独特的地方,是其他国族没有的?

公元前1513年,以色列国成立。那时,这个国家没有首都,没有领土,也没有人被立为王。国民从前都是奴隶。在另一方面,这个新成立的国家也是独特非凡的:他们的审判官、立法者和君王是天上的耶和华上帝。(出埃及记19:5,6;以赛亚书33:22)除了以色列国,没有其他国族能自称是上帝的子民!

2.关于以色列的组织安排,有什么问题需要解答?知道答案为什么对我们十分重要?

2 鉴于耶和华不是要人混乱,而是要人和谐的上帝,我们自然期望他把治下的人民组织得井井有条。(哥林多前书14:33)古代以色列国就是一大明证。可是,上帝是肉眼看不见的,他在地上的子民又怎样遵循他的指示呢?我们最好看看耶和华怎样统治古代以色列国,特别是他对待以色列人的方式怎样表明,忠贞地顺从上帝的领导安排十分重要。

上帝怎样统治古代以色列国

3.耶和华做了什么切实可行的安排,好指引他的子民?

3 耶和华在天上统治以色列国,委任忠信的人代表他在地上管理民众。上帝立这些人做首领、族长、长老,劝导民众,施行审判。(出埃及记18:25,26;申命记1:15)虽然这些人蒙上帝重用,但千万不要以为,没有上帝的指引,他们也能洞悉事理,明察秋毫,公正断案。审判官不是十全十美的,也不能洞察人心,但由于敬畏上帝,他们仍能向民众提出有效的劝告,因为劝告是以耶和华的律法为依据的。(申命记19:15;诗篇119:97-100

4.以色列的审判官要忠于职守,就必须努力克制什么不良倾向?为什么?

 4 要为民众施行审判,光是熟悉律法还不够。由于长老不是十全十美的,他们必须提高警惕,留意克制自私、偏心、贪婪等不良倾向,以免徇私枉法。摩西告诉他们:“审判的时候,不可偏心,要听卑微的人申说,也要听尊贵的人申说。不要害怕任何人, 因为审判在于上帝。”以色列的审判官是替上帝审判。这是莫大的殊荣,必须慎重其事!(申命记1:16,17

5.除了委任人做审判官,耶和华也做了什么安排照顾他的子民?

5 耶和华也做了其他安排照顾子民的属灵需要。以色列人还没进入应许之地,耶和华就已经吩咐他们做圣幕,作为崇拜中心。他也委任人做祭司教导民众律法,献上祭牲,早晚献香。上帝立摩西的兄长亚伦做以色列的第一位大祭司,又委任亚伦的儿子协助父亲履行职责。(出埃及记28:1;民数记3:10;历代志下13:10,11

6,7.(甲)在利未人当中,祭司和非祭司之间有什么工作关系?(乙)利未人各有不同的职责,我们从这件事得到什么教益?(歌罗西书3:23

6 祭司人数不多,却要照顾几百万人的属灵需要,这可是一项艰巨的任务。因此,耶和华指派利未族的其他成员做祭司的助手。耶和华对摩西说:“你要把利未人交给亚伦和他的儿子,做他们的仆役。利未人是从以色列人当中选出来交给他的。”(民数记3:9,39

7 利未人组织得很有条理。他们分为三个家族:革顺家族、哥辖家族、米拉利家族。每个家族担任不同的职务。(民数记3:14-17,23-37)有些职务也许看来比别的重要,其实所有职务都重要,缺一不可。由于职责所在,哥辖族的利未人常常接触神圣的约柜和圣幕的器具。可是,哥辖族也好,其他家族也好,每个利未人都享有宝贵的殊荣。(民数记1:51,53)很可惜,有些利未人没有安分守己。他们心怀不满,受骄傲、野心、嫉妒驱使,不再忠贞地顺从上帝的领导安排。可拉就是其中一个。

“难道你们还想得到祭司的职分吗?”

8.(甲)可拉是谁?(乙)可拉为什么会用世俗的观点看祭司职分?

8 可拉既不是利未部族的族长,也不是哥辖家族的族长。(民数记3:30,32)不过,他是一名受以色列人敬重的首领。可拉担任职务的时候,可能要跟亚伦和他的 儿子密切合作。(民数记4:18,19)可拉亲眼看到祭司们的缺点,也许心里想:“这些祭司有那么多缺点,还要我顺从他们!不久前,亚伦造了一个金牛犊,害得同胞落入拜偶像的陷阱。摩西竟然徇私,立兄长亚伦做大祭司,真是任人唯亲!亚伦的两个儿子拿答、亚比户更差劲。他们亵渎圣职,结果被耶和华处死了!” *出埃及记32:1-5;利未记10:1,2)不管可拉有什么理由这样想,有一点是明显的:他开始用世俗的观点看祭司职分。结果,他反叛摩西和亚伦,这就等于反叛耶和华。(撒母耳记上15:23;雅各书1:14,15

9,10.可拉和他的同党用什么借口指控摩西?为什么他们应当知道不该这样做?

9 可拉有权有势,不难拉拢一批臭味相投的人跟随他。可拉和他的同伙大坦、亚比兰得到250名会众首领的支持。他们结成一党,来见摩西和亚伦说:“全会众人人都圣洁,耶和华也在他们当中,你们为什么妄自尊大,凌驾耶和华的会众呢?”(民数记16:1-3

10 这群叛徒应当知道不该对摩西的领导权提出质疑。不久前,亚伦和米利暗不也是犯了同样的错误吗?他们所用的借口跟可拉的简直如出一辙!根据民数记12:1,2的记载,亚伦和米利暗说:“难道耶和华只通过摩西一个人说话吗?他不也通过我们说话吗?”这些话耶和华听见了。他吩咐摩西、亚伦、米利暗在会幕门口聚集,目的是要向他们表明,他拣选了谁做以色列人的领袖。耶和华清清楚楚地说:“你们那里如果有耶和华的先知,我也只是在异象里让他知道我,在梦中对他说话。我的仆人摩西却不是这样!我把全家都托付给他。”耶和华接着使米利暗长出麻风来。(民数记12:4-7,10

11.摩西怎样处理可拉和他的同党所提出的质疑?

11 可拉和他的同党必然知道这件事,所以他们实在没有借口反抗摩西。尽管这样,摩西还是耐心地跟他们推理分析,劝他们珍惜为耶和华服务的殊荣。他说:“以色列的上帝把你们跟以色列会众分别开来,归他所有……这还算小事吗?”不,根本不是“小事”!这些利未人已经享有很大的殊荣了,他们还想得到什么呢?摩西接着一语破的,把他们心里所盘算的揭露出来:“难道你们还想得到祭司的职分吗?” *民数记12:3;16:9,10)可拉和他的同党反抗上帝的领导安排,耶和华怎样看这件事呢?

以色列的审判官拨乱反正

12.以色列人要继续蒙上帝悦纳,就必须怎样做?

12 耶和华颁布律法给以色列人的时候,曾经说过,如果他们听从他的吩咐,就会成为“圣洁的国族”;只要以色列人接受耶和华的安排,就能保持圣洁。(出埃及记19:5,6)眼看叛乱就要发生,以色列的审判官和立法者不得不采取行动,拨乱反正!摩西对可拉说:“你和你的所有同党要站在耶和华面前。明天,你和他们、亚伦 都要这样做。你们各人要拿着火盘,加上香,各自把火盘拿到耶和华面前,共二百五十个火盘。你和亚伦也要各自拿着火盘。”(民数记16:16,17

13.(甲)叛徒在耶和华面前献香,为什么是僭越狂妄的行为?(乙)耶和华怎样处置这群叛徒?

13 上帝的律法明文规定,只有祭司才可以献香。听到摩西吩咐不是祭司的利未人在耶和华面前献香,这群叛徒实在应该三思!(出埃及记30:7;民数记4:16)可拉和他的同党竟然执迷不悟!第二天,“可拉召集全会众到会幕门口,要反抗摩西、亚伦”。圣经记述:“耶和华对摩西、亚伦说:‘你们离开这群会众,我要一瞬间灭尽他们。’”摩西、亚伦却恳求耶和华饶民众的命。耶和华应允他们的请求。至于可拉和他的同党,“有火从耶和华那里降下来,把那二百五十个献香的人吞灭了”。(民数记16:19-22,35 *

14.耶和华为什么要严惩以色列民众?

14 说来奇怪,以色列人虽然亲眼看见耶和华怎样处置那伙叛徒,却没有从中吸取教训。“第二天,以色列全会众都向摩西、亚伦发怨言说:‘你们害死了耶和华的子民。’”以色列人竟然站在叛徒那边,实在叫耶和华忍无可忍!这一次,谁也不能为民众求情了,连摩西、亚伦都不能。耶和华降下灾殃,打击悖逆的民众。“除了因可拉事件而死的人之外,遭灾殃死的共有一万四千七百人。”(民数记16:41-49

15.(甲)为什么以色列人应该毫不犹豫地接受摩西和亚伦的领导?(乙)这个事例怎样加深我们对耶和华的认识?

15 民众这样断送性命,未免太无谓了。要是他们能够理智地分析问题就好了!他们本可以问问自己:“谁冒丧命的危险进见法老?谁要求法老释放以色列人?以色列人摆脱奴役之后,只有谁被邀请到何烈山上去,跟上帝的天使面对面说话?”摩西和亚伦一直忠于职守,由此表明他们对耶和华忠贞不二,对民众爱护有加。(出埃及记10:28;19:24;24:12-15)耶和华绝不喜欢把这些悖逆的民众处死。可是,事实一旦表明民众执意反叛,耶和华就果断地采取行动。(以西结书33:11)这个事例对我们有重大的教育意义。为什么?

辨明上帝现今在地上的代表

16.(甲)公元1世纪的犹太人本该接受什么证据,承认耶稣是耶和华的代表?(乙)耶和华为什么撤去利未族祭司?用什么取而代之?

16 今天,有一个新“国族”以天上的耶和华为他们的审判官、立法者和君王。(马太福音21:43)这个“国族”在公元1世纪诞生。那时,耶路撒冷的宏伟圣殿已经取代了摩西时代的圣幕,利未人仍然担任祭司职务。(路加福音1:5,8,9)可是,上帝在公元29年设立了另一座圣殿,是属灵的,由耶稣基督担任大祭司。(希伯来书9:9,11)上帝的领导安排再次引起争议。耶和华究竟会立谁领导这个新“国族”?耶稣的一生表明,他对上帝忠贞不二。他不但爱护民众,还行了许多神迹。可是,当时的利未人大都像他们的祖先那样,硬着颈项,不肯接受耶稣的领导。(马太福音26:63-68; 使徒行传4:5,6,18;5:17)最后,耶和华不得不撤去利未族祭司,换上一族截然不同的祭司。他们是“有王权的祭司”,直到今天还在属灵的圣殿里供职。

17.(甲)今天,“有王权的祭司”是由哪些人组成的?(乙)耶和华怎样任用这族“有王权的祭司”?

17 今天,这族“有王权的祭司”是由哪些人组成的呢?使徒彼得在彼得前书里解答了这个问题。他对构成基督身体的受膏基督徒说:“你们‘是一族蒙拣选的人,是有王权的祭司,是圣洁的国族,是上帝特别拥有的子民,好叫你们宣扬他的美德’,因为他已经召你们从黑暗出来,进入他那奇妙的光里。”(彼得前书2:9)彼得的话清楚表明,这族“有王权的祭司”是由全体受膏基督徒组成的,他们紧紧跟随耶稣的脚踪走。彼得也把他们称为“圣洁的国族”。今天,耶和华就是任用这族“有王权的祭司”教导他的子民,提供属灵的指引。(马太福音24:45-47

18.“有王权的祭司”和受委任的长老有什么关系?

18 受委任的长老代表“有王权的祭司”。他们在全球各地的会众里肩负重任,照顾耶和华的子民。无论长老是不是受膏分子,我们都应该尊重他们,全心支持他们。为什么?因为是耶和华通过圣灵委任他们做长老的。(希伯来书13:7,17)怎样通过圣灵委任呢?

19.为什么我们可以说,长老是通过圣灵委任的?

19 所有长老都符合圣经所定的条件,而圣经是上帝用圣灵启示人写成的。(提摩太前书3:1-7;提多书1:5-9)因此,长老可说是通过圣灵委任的。(使徒行传20:28)长老必须十分熟悉上帝的话语,并且效法委任他们的至高审判官,公正无私,恨恶徇情枉法的事。(申命记10:17,18

20.长老勤勤恳恳地为会众服务,有什么地方是你欣赏的?

20 长老勤勤恳恳地为会众服务,我们实在应该深表感激,而不该反抗他们的领导。长老一直忠于职守,有的事奉上帝已经几十年,的确值得我们信任。长老仔细 预备聚会的资料,悉心主持聚会。不但这样,他们也跟我们一起传讲“王国的好消息”,并且根据圣经向我们提出必需的劝告。(马太福音24:14;希伯来书10:23,25;彼得前书5:2)我们病了,长老前来探望。我们悲伤的时候,他们温言安慰。长老忠心耿耿、慷慨无私地支持王国。耶和华的灵与他们同在;他们蒙耶和华悦纳。(加拉太书5:22,23

21.长老必须谨记什么事?为什么?

21 当然,长老不是十全十美的。他们知道自己能力有限,从不试图辖制身为“上帝产业”的羊群。他们把自己看做弟兄的同工,使弟兄喜乐。(彼得前书5:3;哥林多后书1:24)长老为人谦卑、工作勤恳,并且衷心爱戴耶和华。他们知道自己越是效法耶和华,就越能造福会众。他们谨记这一点,努力不懈地培养爱心、怜恤、忍耐等敬虔品质。

22.可拉事件怎样使你更加信赖耶和华在地上的组织?

22 想想看,我们多么幸福!在天上,有耶和华统治我们,有耶稣基督做我们的大祭司;在地上,有一族有王权的受膏祭司教导我们,也有忠信的基督徒长老劝导我们。虽然由凡人管理的组织没有一个是完美的,但我们能够跟忠心的信徒并肩事奉上帝,的确是赏心乐事,因为他们都乐于顺从上帝的领导安排!

[脚注]

^ 8段 亚伦另外两个儿子,以利亚撒和以泰玛,忠心事奉耶和华,堪作模范。(利未记10:6

^ 11段 大坦、亚比兰都是吕便人。他们支持可拉,显然不是想要得到祭司职分,而是不满摩西的领导。那时摩西还没有把他们领到应许之地,他们的期望还没有实现。(民数记16:12-14

^ 13段 在族长时代,一家之主代表妻子和儿女,在上帝面前献祭。(创世记8:20;46:1;约伯记1:5)后来,耶和华颁布律法,立亚伦的子孙做祭司,规定只有祭司才可以献祭。很明显,那250个叛徒不愿按照这个新安排献祭。

你学到什么?

• 耶和华本着爱心做了什么安排照顾以色列人?

• 可拉反抗摩西和亚伦的领导,为什么不可宽恕?

• 我们从耶和华处置叛徒的方式得到什么教益?

• 今天,我们可以怎样表明自己感激耶和华的安排?

[研读问题]

[第9页的图片]

耶和华所委派的任务,不论大小,你都珍视吗?

[第10页的图片]

“你们为什么妄自尊大,凌驾耶和华的会众呢?”

[第13页的图片]

受委任的长老代表“有王权的祭司”