跳到内容

跳到目录

读者来函

读者来函

 读者来函

我们可以说,耶和华的公正受他的慈悲约束吗?

虽然曾有人这样描述耶和华,我们最好不要这样说。因为这会令人觉得耶和华过分公正严苛,仿佛他的慈悲比公正更优越,以致非要用慈悲去约束他的公正不可,这是说不通的。

在《新世界译本》里,希伯来语翻做“公正”的词,也可翻做“审判”。公正跟公义的意思很相近。不过,公正带有法律意味,时常跟审讯有关,公义则没有。当然,因为耶和华行事公正,他总会对罪有应得的人执行惩罚;但也因为耶和华秉公行义,他才会向配得的人施行拯救。(创世记18:20-32;以赛亚书56:1;玛拉基书4:2)因此,耶和华的公正绝不苛刻,也不需要受慈悲约束。

希伯来语译做“慈悲”的词可以指人作审判时克制自己,但也可指人富于怜悯,乐于向患难中的人给予援手。——申命记10:18;路加福音10:29-37

耶和华上帝是公正和慈悲兼备的。(出埃及记34:6,7;申命记32:4;诗篇145:9)他的公正和慈悲完美无缺,协调一致。(诗篇116:5;何西阿书2:19)耶和华既公正又慈悲,两种美德保持平衡,不走极端。因此,如果我们硬要说耶和华用慈悲来约束他的公正,那我们也要说耶和华用公正来约束他的慈悲。

以赛亚预告:“耶和华必然等候,要恩待你们,他要起来向你们发慈悲。因为耶和华是主持公正的上帝。”(以赛亚书30:18)以赛亚指出,耶和华向人发慈悲,在于他主持公正,而不在于缓和或约束公正。耶和华公平正直,爱心洋溢,所以对人慈悲为怀。

圣经执笔者雅各曾说:“慈悲总可以使人胜过审判。”(雅各书2:13下)根据上下文来看,雅各的话不是指向耶和华,而是指向基督徒。他劝谕基督徒要慈悲待人,例如恩待贫穷和受苦的人。(雅各书1:27;2:1-9)耶和华留意基督徒的善行,在审判时同样向他们发慈悲,根据基督的赎价宽恕他们的过犯。这样,基督徒所表现的慈悲让他们获得有利的判决,使他们“胜过审判”。——箴言14:21;马太福音5:7;6:12;7:2

因此,我们不该说耶和华用慈悲去约束他的公正判决,因为耶和华不是刻薄寡恩,而是不偏不倚的上帝。耶和华又公正又慈悲,这些特质跟他的其他美德,例如爱心和智慧,都是完美均衡,互相配合的。