耶稣是个怎样的人物？

耶稣从门徒口中得知别人对他的看法后，问门徒说：“你们呢？你们说我是谁？”据使徒马太记载，西门·彼得回答说：“你是基督，是永活上帝的儿子。”（马太福音16:15,16）其他门徒的答案也类似。后来成为使徒的拿但业对耶稣说：“老师，你是上帝的儿子，你是以色列的王。”（约翰福音1:49）耶稣表示他有一项重要的任务：“我就是道路、真理、生命。要不是通过我，谁也不能到父亲那里去。”（约翰福音14:6）耶稣在不同场合都把自己称为“上帝的儿子”。（约翰福音5:24,25；11:4）他曾施行奇迹，甚至把死者复活过来，证明自己的身份。

真的言之成理吗？

福音书关于耶稣的记载真的值得我们相信吗？书中描绘的是真实的耶稣吗？英国曼彻斯特大学，已故的圣经考证及注释学教授，弗雷德里克·布鲁斯说：“要用历史去考证古代著作的所有细节全都属实，通常是不可能的；不论这部著作是否圣经，情形都一样。如果作者值得信任，我们就有足够的理由相信了。作者的信用一旦确立，这部著作的细节就相当可靠。……虽然基督徒把《新约》纳为圣典，但这不会减低这本书在历史上的可信程度。”

福音书描述的耶稣引起不少争议，美国北达科他州詹姆斯敦大学，宗教学教授詹姆斯·爱德华，对这些异议作过一番研究后写道：“我们可以肯定，福音书对于耶稣的真相保留了多种重要证据。……为什么福音书这样描绘耶稣？最合理的答案是，耶稣本身就是这样的一个人。耶稣给门徒留下深刻的印象：他真的由上帝差派，是上帝大能的儿子和仆人。福音书只是如实报道而已。” *

争相考证耶稣的身份

那么，圣经以外的参考书又怎样论及耶稣基督呢？他们对耶稣有什么评价？在塔西佗、苏埃托尼乌斯、约瑟夫斯、小蒲林尼和一些著名作家撰写的历史著作里， 都曾提及耶稣。论到这些著作，《新不列颠百科全书》（1995年）指出：“在18世纪末，首次有人质疑耶稣是否真实人物，但证据并不充分。其后在19世纪及20世纪初期也有类似的争论。然而，这些独立的记载却证明，古时甚至反对基督教的人也从没有怀疑过耶稣是否历史人物。”

可惜，现代学者探索耶稣的“真正”身份时，总会提出毫无根据的揣测、空洞的疑问和无理的推论，抹杀了耶稣的真正身份。现代学者声称福音书的执笔者所写的都是神话，在某种意义上，这些学者颠倒是非，实在难辞其咎。一些学者更为了扬名而提出稀奇古怪的见解，他们在研究过程中，根据所谓的学者想象力，凭空虚构了一个“耶稣”，以致别人无法考证。

真正渴望认识耶稣的人，可以从圣经里寻找他。埃默里大学坎德勒神学院，研究新约与基督教的起源的卢克·约翰逊教授坚称，大部分学者研究耶稣的历史时，都没有参考圣经的客观评论。他指出，考查耶稣的一生和那个时代的社会、政治及人类文化也许很有趣味。可是，他补充，从学者的评论显示，他们眼中的历史人物耶稣，跟“圣经”记载的耶稣判若云泥。圣经“着重描写耶稣的性格”、他传的信息和他作为救世主的角色。那么，耶稣的真性情是怎样的？他传的信息又是什么？

 耶稣的真相

福音书是圣经里载有耶稣生平的四本书。这四本书都记述耶稣是个富于同情心的人。他怜悯害病、瞎眼和受苦的人，主动帮助他们。（马太福音9:36；14:14；20:34）耶稣的好友拉撒路死了，他的姊姊十分难过，耶稣也禁不住心里悲叹，更掉下泪来。（约翰福音11:32-36）事实上，福音书里描述的耶稣是个感情丰富的人：他同情麻风病人，为门徒的成就而自豪；对那些不近人情、墨守成规的人却满腔义愤；耶路撒冷拒绝承认弥赛亚，他也为此大感忧伤。

耶稣施行奇迹时，总会把焦点集中在他要帮助的人身上，说：“你的信心叫你痊愈了。”（马太福音9:22）耶稣称赞拿但业“是个真真正正的以色列人，他心里没有诡诈”。（约翰福音1:47）有一次，有人批评一个女人为了感激耶稣而送的礼物太昂贵，但耶稣为她辩护，更说这个女人所做的事会受到记念。（马太福音26:6-13）耶稣表明自己是门徒的挚友，“爱他们到底”。（约翰福音13:1；15:11-15）

福音书也表明耶稣明察秋毫，善解人意。他曾经在井旁跟一个妇人、在园子里跟一个宗教导师以及在湖边跟一个渔夫交谈，这些人跟耶稣谈了不久，就立即被耶稣的话吸引，大受感动，吐露真情。虽然当时有权势的人高高在上，漠视下情，但耶稣却为平民拥戴。人人都觉得跟耶稣一起是赏心乐事。耶稣平易近人，连小孩子也很喜欢亲近他。有一次，耶稣以一个小孩作例子，他不仅叫孩子站在门徒面前，更“用臂膀环抱着他”。（马可福音9:36；10:13-16）不错，福音书告诉我们，群众为了听听耶稣的金玉良言，愿意花三天跟耶稣一起，可见他魅力超凡。——马太福音15:32。

虽然耶稣十全十美，但他从不高傲自大，对人吹毛求疵。无论平时或传道时，即使他遇到极不完美，甚至罪大恶极的人，也不会专横跋扈，任意欺压他们。（马太福音9:10-13；21:31,32； 路加福音7:36-48；15:1-32；18:9-14）耶稣从来不苛待别人，也不把重担加在别人身上。相反，他说：“你们所有辛苦劳碌……的人啊，到我这里来吧，我要叫你们安舒。”门徒也认为耶稣“性情温和，心里谦卑”；他的轭是容易负的，他的担子是轻省的。——马太福音11:28-30。

福音书把耶稣描绘得生动逼真，活灵活现。这么一位非凡的人物，要由四个人一起捏造，并以四种不同的手法连贯一致地写出来，这实在很难办到。如果四个作者要虚构一个人，而他们所描述的人却不谋而合，这几乎是不可能的。

历史家格兰特提出一个发人深省的问题：“不同的福音书都以十分生动的笔触描绘一个动人的青年男子，他在妇女当中往来，其中包括一些声名狼藉的女子在内，他却丝毫没有表现任何矫揉造作或假正经，也没有溺于感情，反而随时随地保持单纯、忠贞的品格，这怎么可能呢？”一个可能性是，这个男子的确存在过，而且他的言行跟圣经的记载完全相符。

耶稣与你的未来

圣经除了论述耶稣在地上的生活外，也透露他降世为人之前已经存在。他是上帝独生的儿子，“在受造的万物中，他是头生子”。（歌罗西书1:15）二千年前，上帝把儿子的生命从天上转移到一个犹太妇女的腹中。（马太福音1:18）耶稣在地上传道时向人宣告，上帝的王国是困苦人的唯一希望。他也训练门徒继续传讲这个好消息。——马太福音4:17；10:5-7；28:19,20。

公元33年尼散月14日（大约4月1日），耶稣被逮捕，受尽折磨，后来被人诬告，以造反的罪名被判死刑。（马太福音26:18-20,26:48－27:50）耶稣的死亡成了赎价，让事奉上帝的人从罪的奴役得释放。他们借着信靠耶稣而得享永生。（罗马书3:23,24；约翰一书2:2）尼散月16日，耶稣复活过来，不久就返回天上。（马可福音16:1-8；路加福音24:50-53；使徒行传1:6-9）耶稣复活后就被耶和华任命为君王，他执掌王权，着手实现上帝对人类原定的旨意。（以赛亚书9:6,7；路加福音1:32,33）圣经指出耶稣在履行上帝旨意方面担任举足轻重的角色。

公元1世纪，群众接纳耶稣的身份，就是应许的弥赛亚或基督。耶稣被派到地上来，昭雪耶和华的统治权，为人类牺牲生命作赎价。（马太福音20:28；路加福音2:25-32；约翰福音17:25,26；18:37）要是人没有肯定耶稣的身份，他们面对猛烈的迫害时，根本就没有力量跟从耶稣。可是，他们勇敢无畏，热心遵行耶稣的吩咐，“使所有国族的人”成为门徒。——马太福音28:19。

今天，数百万诚实无伪的基督徒通过学习圣经，知道耶稣绝不是虚构的传奇人物。他们承认耶稣已在上帝建立的天上王国里登基作王，不久就会统治整个地球。上帝的政府应许会把世上的难题一举铲除，这实在是个好消息。真正的基督徒会顺服耶和华拣选的君王，把“这王国的好消息”告诉别人。——马太福音24:14。

基督是永活上帝的儿子，所有支持这个王国安排的人，都会活下去而永远得福。你也可以享有这些福分！本刊的出版者很想帮助你认识真实的耶稣，我们乐意这样做。

［脚注］

［第6页的附栏或图片］

他们怎么说

“拿撒勒人耶稣是有史以来最伟大的导师。……但愿所有印度人都以尊重的态度学习耶稣的教训，这才算死而无憾。”——印度领袖甘地，《耶稣传扬的信息》。

“这个人物实实在在，沉实稳重，无懈可击，完美无疵，深具人格，但超乎常人，绝对不可能是凭空塑造的。……要塑造一个耶稣，就得有一个比耶稣更伟大的人才行。”——菲利普·沙夫，《基督教会史》。

“几个平凡的人在同一个世代里……竟然能够塑造出这么威严有力、亲切感人的品格，这么高尚的道德情操，以及这么激励人心，天下一家的理想，这就真是奇迹了。这比福音书所载的任何奇迹更令人难以置信。”——威尔·杜兰特，《凯撒与基督》。

“一个被虚构出来，作为宗教幌子的人物，竟然能够发起一场举世瞩目的宗教运动。而这件事是许多真实的人物梦寐以求，但却做不到的，简直不可思议。”——格雷格·伊斯特布鲁克，《智海浮沉》。

“作为一个人文历史家，我深信，不管福音书以什么文体写成，都绝不是什么传奇。福音书没有传奇色彩。……我们对耶稣的生平所知甚少，没有任何作者会以这种手法写传奇。”——克莱夫·刘易斯，《基督教史》。

［第7页的图片］

福音书表明，耶稣是个感情丰富的人