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你能“明辨是非”吗?

你能“明辨是非”吗?

 你能“明辨是非”吗?

“你们要不断验明什么才是主所悦纳的。”——以弗所书5:10

1.今天我们常常遇到什么情况?为什么会有这样的情况?

“耶和华啊,我清楚知道,世人不能掌握自己的道路,人行走也无法确定该走的方向。”(耶利米书10:23)耶利米的话可说是真知灼见,而且对我们今天的人特别适用。为什么呢?因为圣经说,我们生活在“难以应付的非常时期”。(提摩太后书3:1)每天我们都遇到不少复杂的问题,要做很多决定。这些决定或大或小,对我们的身心和灵性都影响深远。

2.什么选择看来无关重要?但献了身给上帝的基督徒对这些事有什么看法?

2 我们日常所做的决定,很多看来只是例行琐事,无关重要。比方说,每天我们都要选择穿什么衣服,吃什么食物,见什么人等等。我们决定这些事几乎是自然而然,不假思索的。但这些事真的无关重要吗?献了身给上帝的基督徒十分注重自己的衣着、饮食、言行,所做的选择总要跟上帝仆人的身份相称,免得有辱至高的上帝耶和华。使徒保罗提醒我们,说:“你们无论或吃或喝,还是做别的事,一切都要为荣耀上帝而做。”——哥林多前书10:31;歌罗西书4:6;提摩太前书2:9,10

3.什么选择真的要深思熟虑?

3 其他选择更加要深思熟虑。例如,决定结婚还是独身对人一生影响深远。挑选合适的结婚对象,决定二人厮守终身,绝对不是小事。 *箴言18:22)我们所选择的朋友、教育、职业、娱乐,都对我们的灵性有重大影响,甚至决定我们能不能得着永久的幸福。——罗马书13:13,14;以弗所书5:3,4

4.(甲)我们最好培养什么能力?(乙)什么问题有待解答?

4 既然有这么多事要抉择,我们最好培养明辨是非的能力,也要懂得怎样分辨 表面正确和真的正确。圣经说:“人以为是正途的路,最终竟是死亡之道。”(箴言14:12)我们也许会问:“我们怎样才能养成明辨是非的能力?谁能指引我们做正确的决定呢?古今的人做决定,以什么为依归?结果是好是坏呢?”

世俗的“哲学和空虚骗人的话”

5.早期基督徒周遭的世人崇尚什么?

5 公元1世纪,基督徒周遭的世人都崇尚希腊与罗马的价值观和理念。一方面,有很多人羡慕罗马奢华的生活;另一方面,当日的知识分子不但为柏拉图和亚里士多德的哲学倾倒,还为伊壁鸠鲁派和斯多葛派等新兴学说着迷。使徒保罗第二次到海外传道时,在雅典城遇到伊壁鸠鲁派和斯多葛派的哲学家。他们看不起保罗,认为自己的学问比这个“啰啰唆唆”的人高明得多。——使徒行传17:18

6.(甲)有些早期的基督徒艳羡什么?(乙)保罗吩咐基督徒提防什么?

6 难怪有些早期的基督徒艳羡世人的浮名俗利。(提摩太后书4:10)罗马制度的精英看来有许多利益,似乎他们的选择都很明智。表面看来,世俗能给人一些利益,基督徒的献身生活却不能给人这些好处。但使徒保罗说:“你们要当心,免得有人根据人的传统,根据世人的肤浅想法,不以基督为依归,用哲学和空虚骗人的话把你们掳去。”(歌罗西书2:8)为什么保罗这样说呢?

7.世俗的智慧就好像什么?

7 保罗吩咐基督徒要当心,因为他看出如果基督徒羡慕世俗,这人的思想就潜伏着重大危机。保罗谈到“哲学和空虚骗人的话”,特别值得我们注意。在希腊语,“哲学”的字面意思是“喜爱并追求智慧”。热爱智慧,本身也许是好事。圣经(特别是箴言)也勉励人追求正确的知识和智慧。(箴言1:1-7;3:13-18)可是,保罗把“哲学”和“空虚骗人的话”相提并论。换句话说,保罗认为世俗的智慧是空虚骗人的。这种智慧就像气球充了气,看似充盈,里面其实空无一物。世俗的“哲学和空虚骗人的话”既然是靠不住的,我们根据这些思想判断是非,就一定徒劳无益,还可能受害不浅。

“称善为恶、称恶为善”

8.(甲)世人向谁征询意见?(乙)这些人提出怎样的意见?

8 今天的情况其实分别不大。在生活的每一方面,几乎都充斥着一大堆所谓专家。婚姻和家庭的顾问、专栏作家、自称是治疗师的人、占星家、心灵学家和其他许多专家都乐于提供意见。当然,说到底还是为了钱!可是他们提出怎样的意见呢?这些人往往舍弃圣经的道德标准,采纳所谓的新道德。例如,加拿大《环球邮报》批评政府不肯让“同性恋者注册结婚”。加拿大这份主流报章的社论说:“一对爱侣互相倾慕,矢志长相厮守,竟然因为 两人刚巧是同性而不能结合。  在2000这个年头,这种事简直荒谬。”今天的社会宁可纵容,不愿批判。任何标准都是相对的,世上再没有绝对的是非了。——诗篇10:3,4

9.社会所尊重的人往往怎样做?

9 另一些人把有名有利的人当作模范,做决定的时候仿效他们。虽然现代社会尊重名利双收的人,但这些人满口诚信,骨子里却往往不是那么一回事。很多追求权力和财富的人,觉得可以不择手段,践踏道德原则,根本无需内疚。有些人为求成名,不惜违反公认的价值标准,做出惊世骇俗的事来。结果现在的社会惟利是图、放纵无度,人人以“为所欲为,百无禁忌”为处世准则。既然这样,人不知道怎样分辨是非,又有什么出奇呢?——路加福音6:39

10.以赛亚论述是非标准的话怎样一点不错?

10 世人根据错误的指引做出不智的决定,可悲的后果触目皆是。婚姻失败、家庭破裂、吸毒纵酒、童党横行、放荡滥交、性病流行,只是其中几个例子。世人抛弃一切是非标准和规范,还能有什么好结果呢?(罗马书1:28-32)以赛亚说得一点不错:“称善为恶、称恶为善的人有祸了!他们以暗为光、以光为暗,以苦为甜、以甜为苦。自视为有智慧、自命睿智的人有祸了!”——以赛亚书5:20,21

11.为什么靠自己判断是非十分不智?

11 既然上帝惩罚古代“自视为有智慧”的犹太人,我们就千万不要靠自己去判断是非。今天很多人认为,“但求心安理得”,“自己觉得 没错就行了”。这些想法对吗?圣经不赞成这样的看法。上帝的话语说得很清楚:“人心比什么都诡诈,不顾一切,谁能看透呢?”(耶利米书17:9)要是有人奸狡诡诈,不顾一切,你会靠他指引你做决定吗?当然不会。这样的人叫你往东行,你大概会向西走。因此圣经提醒我们,说:“人信赖自己的心,就是愚昧人;按智慧行事的人,却逃过灾祸。”——箴言3:5-7;28:26

要学习什么是上帝悦纳的事

12.为什么我们要“验明什么才是主所悦纳的”?

12 我们判断是非,不该倚仗世俗的智慧, 也不该自以为是。那么,我们应该靠什么分辨是非呢?使徒保罗的劝告十分清楚,绝不含糊:“不要被这个制度同化,倒要更新思想而改变自己,好察验上帝那良善、完美而又蒙他悦纳的旨意。”(罗马书12:2)我们为什么要察验上帝的旨意呢?在圣经里,耶和华提出简单而有力的原因:“正如天比地高,我的道路也比你们的道路高超,我的思想也比你们的思想高明。”(以赛亚书55:9)与其倚赖一般人的见解,或者但求自己开心,圣经劝勉我们说:“你们要不断验明什么才是主所悦纳的。”——以弗所书5:10

13.耶稣强调我们要了解什么才是上帝所悦纳的事。根据约翰福音17:3,他用什么字眼强调这一点?

13 耶稣基督强调,我们要了解什么才是上帝所悦纳的事,说:“他们不断吸收知识,认识你这独一的真神,并且认识你所差来的耶稣基督,就可以有永生。”(约翰福音17:3)“吸收知识”这个字眼,比单说“认识”有深刻得多的含意。根据《瓦因诠释词典》的解释,这个字眼“显示‘认识人的’跟‘被认识的对象’存在一种关系。认识人的觉得对方宝贵、重要,两者的关系就建立起来了”。要跟某个人建立关系,就不能只知道他是谁,他叫什么名字,还要知道他的价值观和标准,并且尊重他的看法。——约翰一书2:3;4:8

锻炼理解力

14.保罗说,属灵婴孩和成熟的人有什么主要分别?

14 那么,我们怎样才能养成明辨是非的能力呢?在公元1世纪,保罗向希伯来裔基督徒所说的话正是答案。他说:“凡吃奶的都是婴孩,不熟悉正义的话语。只有长大成人的,才能吃固体食物。他们的理解力因常常运用而锻炼纯熟,能明辨是非。”在这里,保罗用“奶”跟“固体食物”对照。在前一节经文,保罗说“奶”是“上帝圣言的基本道理”。他又说“固体食物”是成人吃的,因为他们的理解力“锻炼纯熟,能明辨是非”。——希伯来书5:12-14

15.为什么人要确切地认识上帝,就要费神费力?

15 首先,保罗表示我们要努力研究上帝 的话语圣经,确切地了解上帝的标准。我们不是要在圣经里寻找一份清单,列明什么可以做,什么不可以做。圣经不是这样的一本书。保罗说:“圣经全都是上帝用圣灵启示的,对于教导、责备、纠正、按正义施行管教,尽都有益,叫敬神的人可以完全胜任,装备齐全,做各样的善工。”(提摩太后书3:16,17)我们要得到教导、责备、纠正的益处,就要动脑筋思考。这样做当然费神费力,但结果是值得的,因为我们能“完全胜任,装备齐全,做各样的善工”。——箴言2:3-6

16.理解力锻炼纯熟是什么意思?

16 另外,保罗表示成熟的人的“理解力”“锻炼纯熟,能明辨是非”。这正是关键所在。“理解力”“锻炼纯熟”等字眼,在希腊语的字面意思是“感官(像体操运动员一样)受锻炼”。(王国行间对照译本)精于某个项目的运动员,例如吊环或平衡木的运动员,能在一刹那间完成某些动作,仿佛能摆脱地心吸力或其他自然法则。他时刻都能控制自己全身,知道肢体要怎样移动才能顺利完成整套动作,当中的过程几乎是无需思考的。这一切都是严格锻炼和不断练习的结果。

17.我们应该怎样做,好像体操运动员锻炼身体一样?

17 我们如果想自己的决定和选择总是正确,就要锻炼自己的灵性,好像体操运动员锻炼身体一样。不管什么时候,我们都要完全控制自己的感官和肢体。(马太福音5:29,30;歌罗西书3:5-10)比方说,你约束自己的眼睛,不看色情资讯吗?你约束自己的耳朵,不听堕落的音乐或言谈吗?无可否认,我们周遭充斥着这类不正当的资讯,但这些事会不会在我们心中脑中生根,还是看我们怎样抉择。我们可以效法诗篇执笔者的态度,他说:“卑下的事,我决不摆在眼前。偏离正道的人所做的事,我都憎恨;这样的事跟我毫无瓜葛。行诡诈的,不可在我家里居住;说假话的,不得在我眼前立足。”——诗篇101:3,7

要锻炼理解力,就要常常运用

18.保罗说,我们要“常常运用”理解力,理解力才能锻炼纯熟。“常常运用”有什么含意?

18 不要忘记,我们要“常常运用”理解力,理解力才会锻炼纯熟,能辨别是非。换句话说,我们每当做决定,都该学习用脑思考,辨识有什么相关的圣经原则,想清楚这些原则怎样应用。“忠信睿智的奴隶 ”出版了很多圣经书刊,我们要养成检索、研究这些书刊的习惯。(马太福音24:45)我们也可以向成熟的基督徒请教。我们努力研究上帝的话语,祷告求耶和华赐下指引和圣灵,一定有长远的裨益。——以弗所书3:14-19

19.我们要是循序渐进地锻炼理解力,就能得着什么福分?

19 我们循序渐进地锻炼理解力,目的是要“不再像婴孩一样,中了人的诡计,信了骗人的谬论,受到歪风邪说影响,以致飘忽不定,随波逐流”。(以弗所书4:14)我们要认识并了解上帝悦纳什么事。凭着这种知识,事无大小,我们都能做明智的决定,既对自己有益,也对弟兄有益。最重要的是,我们能叫天父的心欢喜。(箴言27:11)在这个非常时期,我们得着多丰盛的福分,得着多周全的保护!

[脚注]

^ 3段 托马斯·霍姆斯和理查德·拉厄医生列举了四十多样带给人最大压力的事,头三样是“配偶去世”“离婚”“分居”,而“结婚”占第七位。

你能解答吗?

• 要做明智的决定,就需要什么能力?

• 不管是仿效名人的是非标准,还是靠自己的感觉判断是非,为什么都是不智的?

• 我们做决定的时候,为什么应该清楚认识上帝悦纳什么事?我们怎样才能辨明上帝的标准?

• “理解力”“锻炼纯熟”是什么意思?

[研读问题]

[第9页的图片]

仰望有名有利的人指引我们,根本徒劳无益

[第10页的图片]

我们要像体操运动员一样,完全控制自己的感官和肢体