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迫害基督徒的人看见一道大光

迫害基督徒的人看见一道大光

 迫害基督徒的人看见一道大光

扫罗怒气冲冲地追捕耶稣的门徒。虽然耶路撒冷的基督徒已经饱受迫害,包括司提反被人用石头打死,但扫罗还不满足,设法把反基督徒势力伸展到其他地方去。圣经说:“[扫罗]仍然杀气腾腾,气势汹汹地威吓主的门徒。他往大祭司那里,求大祭司发公函给大马士革各会堂,好让他找着任何奉行主的道路的人,无论男女,他都可以捆绑起来,带到耶路撒冷。”——使徒行传9:1,2

扫罗朝着大马士革进发之际,心里必然盘算着怎样好好执行这个指令。既然大祭司授权给他捆绑基督徒,大马士革广大犹太社区的领袖无疑会跟他通力合作。扫罗打算借助他们的力量去打击基督徒。

扫罗越走近目的地,必然越感到兴奋。从耶路撒冷到大马士革,要走七至八天,全程大约220公里,这是一段叫人疲累的路程。约在中午时分,突然有一道光出现,比太阳还要灿烂,在扫罗周围闪耀。扫罗倒在地上。他听见有声音用希伯来语对他说:“扫罗,扫罗,你为什么迫害我?你不断踢刺棒,不过叫自己难受罢了。”扫罗问道:“主啊,你是谁?”那声音回答说:“我就是你正在迫害的耶稣。你站起来,两脚直立。我在你眼前出现,特要拣选你做侍役和见证人,可以为你所见过关于我的事,又为我将要指给你看的事作见证。我把你从这族人民和众国族中解救出来,差你到他们那里去。”扫罗问道:“主啊,我该做什么呢?”“你起来,进大马士革去,凡指定要 你去做的事,那里自然有人告诉你。”——使徒行传9:3-6;22:6-10;26:13-17

跟扫罗同行的人虽然听见说话的响声,却看不见什么人,也不明白那些话是什么意思。由于这道强光的缘故,扫罗起来时什么也看不见,同行的人要牵着他的手。“他三天看不见什么,不吃也不喝。”——使徒行传9:7-9;22:11

三天的沉思

犹大 *慷慨地接待扫罗,他住的地方叫做直街。(使徒行传9:11)直街在阿拉伯语叫达卜阿拉-穆斯塔基,现在这条街仍是大马士革的主要大道。我们可以想象到,扫罗在犹大家里时,脑海不住想着什么。刚才的经历不但使他失明,还叫他大大受惊。现在他有时间仔细想想到底是怎么一回事。

这个迫害基督徒的人所遇到的并非别人,正是那个他十分轻视的人——被人钉死的耶稣基督。耶稣被犹太最高法庭定罪,“被藐视,被人厌弃”,但现在他已经活过来了。他甚至在“不能靠近的光里”,站在蒙上帝嘉许的右边!司提反及其他基督徒说得不错,耶稣确是 弥赛亚。(以赛亚书53:3;使徒行传7:56;提摩太前书6:16)扫罗实在错了,因为在耶稣看来,扫罗迫害基督徒就等于迫害他一样!面对这么确凿的证据,扫罗岂可继续“踢刺棒”呢?顽牛尚且要跟着主人刺棒所指的方向走,扫罗如果不肯听从耶稣的劝教,最终会叫自己受害。

耶稣是弥赛亚,他绝不会被上帝定罪。可是,耶和华却让他经历最屈辱的死亡,好符合摩西律法的这句话:“被挂的人是在上帝面前受咒诅的。”(申命记21:23)耶稣是死在苦刑柱上的。耶稣没有罪,他受咒诅不是为了自己的罪,而是为了人类的罪。扫罗后来解释说:“凡倚靠律法上的作为的人,都在咒诅之下;因为有话写着说:‘凡律法书卷上所写的,谁不常常照着实行,就该受咒诅。’况且,在上帝看来,显然没有人可以凭着律法称为正义,……基督既替我们成了受咒诅的,就购下我们,从而释放我们脱离律法的咒诅,因为有话写着说:‘凡悬在木柱上的人,都是被咒诅的。’”——加拉太书3:10-13

耶稣献上的祭物具有赎罪的功效。借着接纳这个祭物,耶和华以象征的方式把摩西律法和它的咒诅都钉在柱上。扫罗理解这些事之后,把苦刑柱看作“上帝的智慧”,但“对犹太人来说,这是叫人绊倒的”。(哥林多前书1:18-25;歌罗西书2:14)因此,救恩不是靠着律法的作为,而是靠着上帝对有罪的人(像扫罗一样),所表现的分外恩慈。后来,上帝的分外恩慈也惠及摩西律法以外的人。耶稣差遣扫罗,就是要他到外邦人那里去。——以弗所书3:3-7

我们不知道扫罗归信时,明白的有多少。但耶稣可能不只一次跟他谈话,谈及他到众国族去的任务。此外,扫罗也是在多年之后,才在上帝灵示下把这些话记录下来。(使徒行传22:17-21;加拉太书1:15-18;2:1,2 然而,仅在几天之后,扫罗又接获新主人的指示。

亚拿尼亚登门造访

耶稣向扫罗显现之后,也向亚拿尼亚显现,吩咐他说:“往那条叫做直街的路上去,在犹大家里找一个名叫扫罗的人,是从大数来的。看啊!他正在祷告,在异象中看见一个男子,名叫亚拿尼亚,进来按手在他身上,使他恢复视力。”——使徒行传9:11,12

既然亚拿尼亚对扫罗的事十分清楚,耶稣的话叫他感到惊讶是可以理解的。他说:“主啊,我听见许多人说,这个男子在耶路撒冷做过很多伤害你圣民的事。现在他又得到众祭司长授权,要捆绑所有呼求你名的人。”但耶稣对亚拿尼亚说:“你去吧,因为这个人是蒙拣选的器皿,归我所用,要向众国族、列王和以色列众子传扬我的名。”——使徒行传9:13-15

亚拿尼亚的疑虑尽消,他照着耶稣给他的地址去找扫罗。亚拿尼亚找到扫罗,问候他以后,就按手在他身上。圣经记载说:“扫罗的眼睛立即有鳞片似的东西掉下来,他就恢复视力。”扫罗留心聆听亚拿尼亚说话。亚拿尼亚的话证实扫罗没有误解耶稣先前所说的话:“我们父祖的上帝拣选了你,让你认识他的旨意,看见正义者,听见他口中的声音,因为你要做他的见证人,把你所看见所听见的向所有人作见证。现在你为什么迟延呢?起来受浸吧;要呼求他的名,好洗去你的罪。”结果怎样?扫罗“起来,受了浸,吃过食物就有了气力”。——使徒行传9:17-19;22:12-16

亚拿尼亚完成任务之后,就功成身退,圣经再没有提及他了。但那些听到扫罗宣讲耶稣的人,全都不禁惊讶起来。这个人从前迫害基督徒,他前来大马士革是要逮捕耶稣的门徒,但现在竟在会堂里证明耶稣就是基督。——使徒行传9:20-22

“差往众国族的使徒”

扫罗在前往大马士革途中所发生的事,叫他悬崖勒马,不再迫害基督徒。扫罗看出耶稣就是弥赛亚,他把《希伯来语圣经》许多道理和预言应用在耶稣身上。他意识到耶稣向他显现,“夺得”了他,委派他作“差往众国族的使徒”。这件事把扫罗的一生完全改变过来。(腓立比书3:12;罗马书11:13)现在他成为使徒保罗,他享有的殊荣和权威不独影响他在地上的余生,同时也影响了基督教的历史发展。

若干年后,有些人质疑保罗的使徒身份,保罗于是重申他在大马士革途中的经历,为自己的使徒权威辩护。他问道:“我不是使徒吗?我不是看见了我们的主耶稣吗?”扫罗(保罗)提及复活了的耶稣向人显现之后,说:“最后他还出现给我看,但我不过像早产婴儿一样。”(哥林多前书9:1;15:8)保罗在异象里看见耶稣天上的荣耀,感到自己仿佛有幸得以提早重生、复活,享受属灵的生命。

扫罗珍惜他的福分,决心不辜负上帝的期望。他写道:“我是使徒中最小的,不配称为使徒,因为我迫害过上帝的会众。可是……[上帝]向我所施的分外恩慈没有枉然,我比[其他所有使徒]更加劳苦。”——哥林多前书15:9,10

也许像扫罗一样,你还记得你要赢得上帝的喜悦,就必须把一些根深蒂固的宗教主张调整过来。你无疑衷心感激耶和华帮助你明白真理。扫罗看见那道光,意识到上帝对他的旨意之后,没有犹豫,就立刻去做了。他在地上有生之日,都不断热心、坚毅地遵行上帝的旨意。他为今天所有渴望取悦耶和华的人,立下了多么优良的榜样!

[脚注]

^ 7段 有学者认为,犹大也许是当地犹太社区的领袖,又或者是犹太客店的店主。

[第27页的图片]

今天大马士革的直街

[鸣谢]

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