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诗亦画时画亦诗

诗亦画时画亦诗

 诗亦画时画亦诗

诗人既是艺术家,也是作曲家、填词人。诗人笔下的一阕阕诗词,动的是情,说的是理。正因为这样,一首好诗往往给人许多的启发。好诗能叫你好好的想,开怀的笑,尽情的哭。《千言万语》一书评论说:“诗词就是经过精心铺排的文字,无非是要人的心灵感受刹那的震撼。这就是何以伟大的诗作……总教人难以忘怀,回味无穷。”

空洞肤浅的脑袋极少能够创作出优美的诗章。诗作投射的往往是诗人所珍视的一切一切,是人际关系,是心中所爱,是灵性倾向,是天地万物,是人生意义。说到底,诗词艺术源远流长。一位有名的诗人曾经拿诗词跟散文来作个比较。他认为即使两者题材相同,同属佳作,“散文可读一遍,诗词却是百读不厌”。

然而,你也许知道,诗歌的体裁也有很多。有的诗押韵,有的诗不押韵。有的诗甚至近似散文,难以界定和归类。那末,究竟诗是什么呢?

诗是什么?

《麦夸里词典》为诗下的定义是:“以富于节奏感的方式遣词用字的一种艺术,可用口语,可用书面语,通过优美、富想象力以及高雅的思想来唤起心中愉快的感觉;此外,诗可以指有格律的文学作品;也可以指韵文。”由此可见,诗歌的神韵在于节奏 格律。事实上,我们四周的世界就是充满节奏感的世界。潮涨潮退,四季更迭,以至心脏的律动,节奏处处可见可闻。诗词的节奏指的是语言流动的声音,是我们吟诗时隐隐听到不断重复的元素。格律则是表达节奏的模式,因诗作而异。另一种常见的写诗技巧是押韵。一般以句末字音来用韵,然而押韵的规律和变化可也不少。有的诗在第二句开头就按第一句最后的字音来押韵,有的诗则在稍后才用韵。

日本的俳句不押韵,以精简的字句糅合优雅的情怀而闻名于世。俳句 *是由十七个音 组成的短诗,三句中第一和第三句各五个音,第二句七个音,字字珠玑,意境无限。俳句文字简洁优雅,是初尝读诗之乐的人,包括幼儿园学童,一个极佳的入门良助。

一直以来,诗词素来以言简意赅,深入浅出为人所称道。《世界图书百科全书》认为诗词的精采之处在于“词尽意未尽。诗句能激发人的无穷想象力……诗词言简意深,诗意隽永,片言只字足以启人之思,让诗中意象豁然开朗,叫人心领神会”。诚然,有些诗作也许要多读几遍,你才能“茅塞顿开”,读出味道来。

为了唤起读者共鸣,诗人选词用字总得字字推敲、句句斟酌,跟珠宝商人对宝石加以精挑细选不相上下。以色列王所罗门是个精于写诗歌,说箴言的人,他“又默想、又考查”,“专心寻求可喜悦的言语,是凭正直写的诚实话”。——传道书12:9,10;列王纪上4:32

所罗门王和他的父亲大卫王的诗歌,都是以当日的希伯来语写的。希伯来语的诗歌多以音乐伴唱吟诵,是不押韵的诗歌体裁。希伯来语的诗歌多选用“对句式”诗体,只表达意义上或思想上的节奏。对句式可以是同义对比,也可以是反义对比。(诗篇37:6,9)诗歌中的第二句往往多说一点点,来阐明第一句的含义。请留意诗篇119:1怎样演绎这种诗体:

“行为完全、遵行耶和华律法的,

这人便为有福!”

请留意这句诗的第二行怎样阐释行为完全的意思,就是要遵行耶和华的律法。由于圣经的希伯来语采用这种对句式的诗歌体裁,只取其意义上的节奏,而不用字音来押韵,所以翻译成其他文字也就容易得多。 *

道尽人间喜怒哀乐

跟歌曲一样,诗词真正是道尽了人间的喜怒哀乐。且举个例:在伊甸园里,当耶和华把夏娃带到亚当面前时,请留意亚当短短一句话,怎样活灵活现的捕捉了他心中那份欣喜若狂,素愿得偿的喜悦:

“这是我骨中的骨,

肉中的肉,

可以称她为‘女人’,

因为她是从‘男人’身上取出来的。”

——创世记2:23

寥寥数语,不但陈述了事实,也同时充分流露了亚当的深情,这就是它精采之处;原文辞藻更见干净利落,文采尽现。同样地,圣经中属诗歌体裁的约伯记、诗篇、箴言和耶利米哀歌 不但阐明深刻的属灵真理,也写尽人生百态,悲欢离合之情跃然纸上。事实上,在希伯来原文,诗篇第一篇头一个字是“快乐”或“有福”。读到诗篇63:1的诗句,你会怎样形容执笔者的心情呢?请特别注意希伯来语的诗歌有一个显著特色,就是它蕴含丰富多彩的意象。

上帝啊,你是我的上帝,

我要切切地寻求你,

在干旱疲乏无水之地,

我渴想你;我的心切慕你。

另一方面,耶利米哀歌表达的却又是一种截然不同的心境。这首挽歌是耶利米先知哀叹耶路撒冷在公元前607年惨遭巴比伦人摧毁所写的。在五首抒情诗中,耶利米尽情倾吐了心中的哀恸,字字凝重,句句悲怆;然而,哀歌也同时表达了先知对上帝公正判决的信心。

诗词助记忆

诗的特性令诗句易于背诵。现存最古老的希腊诗有《伊利亚特》(古希腊史诗,相传为荷马所作,内容讲述特洛伊城被围与陷落),和《奥德赛》(荷马写的史诗,描述伊塞卡国王流浪的种种经历)。每逢希腊举行节日庆典,有人会把这些经典之作背诵出来助兴——鉴于这些史诗包含巨量的事迹,背诵史诗的人也确实造诣不凡!此外,不少人也喜欢背诵圣经里的诗歌。且举个例,请留意诗篇115:4-8怎样善用文字的节奏,融入丰富的意象,简洁的文字和无懈可击的逻辑,把崇拜偶像的愚昧描述得淋漓尽致,维妙维肖:

“他们的偶像是金的,银的,

是人手所造的,

有口却不能言,

有眼却不能看,

有耳却不能听,

有鼻却不能闻,

有手却不能摸,

有脚却不能走,

有喉咙也不能出声。

造他的要和他一样;

凡靠他的也要如此。”

这么一首意象鲜明,力透纸背的诗,读过的人大概也不会轻易忘记吧!

你想一尝写诗之乐吗?

从童谣到广告歌曲,诗句跟我们的生活是分不开的。因此,对于诗词的基本概念,大部分人也许略知一二。可是,你想学习写诗,就得多读各样的诗。这样,你才能掌握遣词造句的技巧,同时也增加自己的词汇。至于应该选读哪些诗作,你得慎加选择,以免被低劣甚至有害的作品所腐化。(腓立比书4:8,9)当然,学习写诗的最佳方法还是拿起纸笔,尝试再尝试。

经过一段时间之后,你也许能有诗作跟亲友共赏。下一次,你想给人送一张慰问卡或道谢卡,何不试试用诗句来表达心意呢?你写的诗无需长篇累赘,也无需是绝世佳作。只要把心底话,简单写出来就行了。这样,你不但能够一尝写诗的乐趣和满足感,收信人也一定大感欣慰,因为你为他费心费神,因为你有创意和真情。

你无需是个语言天才,才能享受写诗的乐趣,正如你无需是个名厨,才能享受烹饪的乐趣一样。只要你有一点点诗兴,加点想象力,加点功夫,加点坚持,再加点未经发掘的诗人潜质,说不定有一天,你能用诗句画出彩虹,给自己一个大大的惊喜哩!

[脚注]

^ 7段 请参看《儆醒!》(英语版)1989年1月8日刊有关俳句的文章。

^ 13段 《儆醒!》现翻译成83种语言,在普世发行。因此,我们在文章中主要选用了采自圣经的诗歌为例句。

[第21页的图片]

《希伯来语经卷》不少部分以诗歌体裁写成