埃利亚斯Āilìyàsī·胡特尔Hútèʼěr是shì16世纪shìjì的de一yí位wèi学者xuézhě，曾经céngjīng出版chūbǎn过guo两liǎng部bù希伯来语Xībóláiyǔ圣经Shèngjīng。你Nǐ能néng看kàn懂dǒng圣经Shèngjīng使用shǐyòng的de希伯来语Xībóláiyǔ吗ma？很Hěn可能kěnéng看kàn不bu懂dǒng。你Nǐ也许yěxǔ都dōu没有méiyǒu见jiàn过guo希伯来语Xībóláiyǔ圣经Shèngjīng。胡特尔Hútèʼěr和hé他tā的de希伯来语Xībóláiyǔ圣经Shèngjīng，会huì帮助bāngzhù你nǐ更gèng珍惜zhēnxī手shǒu上shang的de圣经Shèngjīng。

1553年nián，胡特尔Hútèʼěr出生chūshēng在zài德国Déguó的de格尔利茨Géʼěrlìcí，这个zhège小镇xiǎozhèn位于wèiyú今天jīntiān德国Déguó、波兰Bōlán和hé捷克共和国Jiékè Gònghéguó的de交界处jiāojièchù。胡特尔Hútèʼěr年轻niánqīng时shí，在zài耶拿市Yēná Shì的de路德Lùdé大学dàxué修读xiūdú中东Zhōngdōng语言yǔyán。后来Hòulái他tā去qù了le莱比锡Láibǐxī，成为chéngwéi一yì名míng希伯来语Xībóláiyǔ教授jiàoshòu，那nà时shí他tā还hái不bú到dào24岁suì。胡特尔Hútèʼěr致力zhìlì于yú教育jiàoyù改革gǎigé，曾céng在zài纽伦堡Niǔlúnbǎo创办chuàngbàn了le一yì所suǒ学校xuéxiào，帮助bāngzhù学生xuéshēng在zài四sì年nián内nèi学xué会huì希伯来语Xībóláiyǔ、希腊语Xīlàyǔ、拉丁语Lādīngyǔ和hé德语Déyǔ。在Zài当时dāngshí，没有méiyǒu任何rènhé其他qítā院yuàn校xiào能néng做zuò到dào这zhè一yì点diǎn。

“独具匠心Dújùjiàngxīn的de版本bǎnběn”

1587年nián，胡特尔Hútèʼěr出版chūbǎn了le一yí部bù希伯来语Xībóláiyǔ的de《旧约Jiùyuē》（圣经Shèngjīng《希伯来语Xībóláiyǔ经卷jīngjuàn》的de通称tōngchēng）。胡特尔Hútèʼěr根据gēnjù以赛亚书Yǐsàiyàshū35:8，将jiāng这个zhège版本bǎnběn的de圣经Shèngjīng命名mìngmíng为wéi《圣洁Shèngjié之zhī路lù》。他Tā在zài书shū里li使用shǐyòng了le非常fēicháng秀丽xiùlì的de字体zìtǐ，因此yīncǐ有yǒu评论家pínglùnjiā说shuō：“该Gāi书shū每měi个gè细节xìjié都dōu显示xiǎnshì，这zhè是shì一yí个gè独具匠心dújùjiàngxīn的de版本bǎnběn。”这个Zhège版本bǎnběn还hái有yǒu一yí个gè独特dútè之zhī处chù，就是jiùshì可以kěyǐ有效yǒuxiào地de帮助bāngzhù人rén学习xuéxí希伯来语Xībóláiyǔ。

为什么Wèi shénme这样zhèyàng说shuō呢ne？想Xiǎng要yào阅读yuèdú希伯来语Xībóláiyǔ圣经Shèngjīng，必须bìxū克服kèfú两liǎng个gè障碍zhàngʼài：首先shǒuxiān，希伯来语Xībóláiyǔ字母zìmǔ非常fēicháng独特dútè，又yòu是shì从cóng右yòu向xiàng左zuǒ书写shūxiě的de，大dà部分bùfen人rén只是zhǐshì看kàn到dào这样zhèyàng的de文字wénzì就jiù会huì觉得juéde陌生mòshēng；其次qícì，一般yìbān人rén看kàn希伯来语Xībóláiyǔ单词dāncí时shí，很hěn难nán把bǎ词根cígēn和hé前后qiánhòu缀zhuì区分qūfēn开来kāilái。举例Jǔlì来lái说shuō，希伯来语Xībóláiyǔ单词dāncí נפשׁ（“尼发希nífāxī”，音译yīnyì）在zài以西结书Yǐxījiéshū18:4出现chūxiàn时shí，有yǒu定冠词dìngguàncí ה（“哈hā”，音译yīnyì）作为zuòwéi前缀qiánzhuì，变biàn成chéng合成词héchéngcí הנפשׁ（“汉尼发希hànnífāxī”，音译yīnyì）。不Bù熟悉shúxi希伯来语Xībóláiyǔ的de人rén，很hěn难nán看kàn出chū这个zhège合成词héchéngcí就是jiùshì נפשׁ（“尼发希nífāxī”）加jiā上shàng了le定冠词dìngguàncí ה（“哈hā”）。胡特尔Hútèʼěr出版chūbǎn的de希伯来语Xībóláiyǔ圣经Shèngjīng巧妙qiǎomiào地de解决jiějué了le这个zhège难题nántí。

胡特尔Hútèʼěr使用shǐyòng了le一yì种zhǒng创新chuàngxīn的de印刷yìnshuā技巧jìqiǎo，就是jiùshì用yòng实心shíxīn字体zìtǐ印刷yìnshuā希伯来语Xībóláiyǔ单词dāncí的de词根cígēn，用yòng空心kōngxīn字体zìtǐ印刷yìnshuā前后qiánhòu缀zhuì。下Xià一yí页yè插图chātú上shàng半bàn部分bùfen显示xiǎnshì 的de，是shì以西结书Yǐxījiéshū18:4在zài胡特尔Hútèʼěr的de希伯来语Xībóláiyǔ圣经Shèngjīng中zhōng的de处理chǔlǐ方法fāngfǎ。这个Zhège方法fāngfǎ简单jiǎndān实用shíyòng，能néng帮助bāngzhù学生xuéshēng辨识biànshí词根cígēn，这样zhèyàng他们tāmen学习xuéxí希伯来语Xībóláiyǔ就jiù轻松qīngsōng多duō了le。类似Lèisì的de方法fāngfǎ也yě被bèi《圣经Shèngjīng新世界Xīn-shìjiè译本Yìběn详注本Xiángzhùběn》（英语Yīngyǔ）采用cǎiyòng。 a在Zài这个zhège译本yìběn的de脚注jiǎozhù里li，音译yīnyì出来chūlái的de希伯来Xībólái语词yǔcí的de前后qiánhòu缀zhuì都dōu是shì普通pǔtōng字体zìtǐ，词根cígēn却què以yǐ粗体cūtǐ标示biāoshì。本Běn页yè插图chātú下xià半bàn部分bùfen显示xiǎnshì的de，就是jiùshì同tóng一yì节jié经文jīngwén在zài《圣经Shèngjīng新世界Xīn-shìjiè译本Yìběn详注本Xiángzhùběn》脚注jiǎozhù中zhōng的de处理chǔlǐ方法fāngfǎ。

《新约Xīnyuē》希伯来语Xībóláiyǔ译本yìběn

1599年nián，胡特尔Hútèʼěr在zài纽伦堡Niǔlúnbǎo出版chūbǎn了le12种zhǒng语言yǔyán对照duìzhào的de《新约Xīnyuē》（圣经Shèngjīng《希腊语Xīlàyǔ经卷jīngjuàn》的de通称tōngchēng），这个zhège版本bǎnběn常cháng被bèi称chēng作zuò《纽伦堡Niǔlúnbǎo合参本hécānběn圣经Shèngjīng》。胡特尔Hútèʼěr希望xīwàng在zài这zhè部bù圣经Shèngjīng里li收录shōulù一yí个gè希伯来语Xībóláiyǔ译本yìběn，但dàn他tā承认chéngrèn，即使jíshǐ自己zìjǐ“愿意yuànyì倾家荡产qīngjiā-dàngchǎn”也yě不bù可能kěnéng找zhǎo到dào这样zhèyàng一yí个gè译本yìběn。 b于是Yúshì他tā决定juédìng放fàng下xià其他qítā工作gōngzuò，亲自qīnzì动手dòngshǒu翻译fānyì。不Bú到dào一yì年nián，他tā就jiù将jiāng《新约Xīnyuē》从cóng希腊语Xīlàyǔ翻译fānyì成chéng了le希伯来语Xībóláiyǔ！

胡特尔Hútèʼěr的de译本yìběn究竟jiūjìng有yǒu多duō好hǎo呢ne？19世纪shìjì的de希伯来语Xībóláiyǔ学者xuézhě弗朗茨Fúlǎngcí·德利奇Délìqí评论pínglùn道dào：“直到Zhídào今天jīntiān，这个zhège译本yìběn仍然réngrán深shēn具jù参考cānkǎo价值jiàzhí。胡特尔Hútèʼěr总zǒng能néng找zhǎo到dào恰当qiàdàng的de词语cíyǔ来lái准确zhǔnquè地de传达chuándá原意yuányì，这样zhèyàng的de例子lìzi不胜枚举búshèng-méijǔ，令lìng人rén惊叹jīngtàn！他Tā对duì希伯来语Xībóláiyǔ的de掌握zhǎngwò在zài基督徒Jīdūtú当中dāngzhōng实shí属shǔ罕见hǎnjiàn。”

影响Yǐngxiǎng深远shēnyuǎn

胡特尔Hútèʼěr出版chūbǎn的de圣经Shèngjīng销量xiāoliàng并bìng不bú太tài好hǎo，他tā也yě没有méiyǒu因此yīncǐ富裕fùyù起来qǐlái。尽管Jǐnguǎn如此rúcǐ，胡特尔Hútèʼěr的de作品zuòpǐn却què对duì后世hòushì产生chǎnshēng了le深远shēnyuǎn的de影响yǐngxiǎng。威廉Wēilián·罗伯逊Luóbóxùn和hé理查德Lǐchádé·卡迪克Kǎdíkè就jiù曾céng分别fēnbié在zài1661年nián、1798年nián修订xiūdìng并bìng重印chóngyìn了le胡特尔Hútèʼěr的de《新约Xīnyuē》希伯来语Xībóláiyǔ译本yìběn。胡特尔Hútèʼěr在zài自己zìjǐ的de译本yìběn中zhōng，把bǎ他tā认为rènwéi指zhǐ代dài耶和华Yēhéhuá上帝Shàngdì的de“基里奥斯Jīlǐʼàosī”（音译yīnyì，意思yìsi是shì“主zhǔ”）、“提奥斯tíʼàosī”（音译yīnyì，意思yìsi是shì“神shén”）这zhè两liǎng个gè头衔tóuxián，都dōu恰当qiàdàng地de译yì为wéi“耶和华Yēhéhuá”（יהוה），特别tèbié是shì当dāng这zhè两liǎng个gè头衔tóuxián出现chūxiàn在zài引yǐn自zì《希伯来语Xībóláiyǔ经卷jīngjuàn》的de经文jīngwén时shí。这Zhè一yì点diǎn很hěn值得zhídé留意liúyì，虽然suīrán很hěn多duō《新约Xīnyuē》译本yìběn都dōu没有méiyǒu使用shǐyòng上帝Shàngdì的de名字míngzi，但dàn胡特尔Hútèʼěr的de做法zuòfǎ却què清楚qīngchu表明biǎomíng，在zài《希腊语Xīlàyǔ经卷jīngjuàn》中zhōng恢复huīfù使用shǐyòng上帝Shàngdì的de名字míngzi是shì十分shífēn恰当qiàdàng的de。

下Xià次cì你nǐ在zài《希腊语Xīlàyǔ经卷jīngjuàn》中zhōng看kàn到dào上帝Shàngdì的de名字míngzi耶和华Yēhéhuá时shí，请qǐng想想xiǎngxiang胡特尔Hútèʼěr和hé他tā的de希伯来语Xībóláiyǔ圣经Shèngjīng。