有些Yǒuxiē人rén可能kěnéng认为rènwéi对照duìzhào原文yuánwén严格yángé地de逐zhú词cí翻译fānyì，译文yìwén就jiù会huì最zuì贴近tiējìn原文yuánwén的de意思yìsi。但Dàn这样zhèyàng翻译fānyì不bù一定yídìng最zuì准确zhǔnquè，以下yǐxià是shì其中qízhōng一些yìxiē原因yuányīn：

•   不Bù同tóng语言yǔyán的de语法yǔfǎ、词汇cíhuì和hé句子jùzi结构jiégòu不bù可能kěnéng完全wánquán一样yíyàng。希伯来语Xībóláiyǔ教授jiàoshòu德赖弗Délàifú说shuō，各gè种zhǒng语言yǔyán的de差别chābié“不仅bùjǐn在于zàiyú语法yǔfǎ和hé词根cígēn，也yě在于zàiyú……把bǎ不bù同tóng概念gàiniàn组成zǔchéng句子jùzi的de方法fāngfǎ”。由于Yóuyú说shuō不bù同tóng语言yǔyán的de人rén思维sīwéi模式móshì有yǒu别bié，德赖弗Délàifú教授jiàoshòu补充bǔchōng说shuō：“所以Suǒyǐ，同tóng一yí句jù话huà在zài不bù同tóng语言yǔyán中zhōng的de表达biǎodá方式fāngshì都dōu不bù一样yíyàng。”

•   没有Méiyǒu任何rènhé一yì种zhǒng现代xiàndài语言yǔyán的de词汇cíhuì和hé语法yǔfǎ跟gēn圣经Shèngjīng原文yuánwén的de希伯来语Xībóláiyǔ、阿拉米语Ālāmǐyǔ和hé希腊语Xīlàyǔ完全wánquán对应duìyìng。所以Suǒyǐ，逐zhú词cí翻译fānyì圣经Shèngjīng，意思yìsi可能kěnéng会huì模糊móhu不bù清qīng，甚至shènzhì完全wánquán错误cuòwù。

•   上下文Shàngxiàwén不bù同tóng，同一tóngyī个gè词cí或huò说法shuōfǎ就jiù可能kěnéng有yǒu不bù同tóng的de含义hányì。

对于Duìyú某mǒu些xiē经文jīngwén，翻译员fānyìyuán也许yěxǔ可以kěyǐ按照ànzhào原文yuánwén的de字面zìmiàn意思yìsi翻译fānyì，但dàn这样zhèyàng做zuò必须bìxū谨慎jǐnshèn。

以下Yǐxià的de例子lìzi能néng说明shuōmíng逐zhú词cí翻译fānyì可能kěnéng造成zàochéng的de误解wùjiě：

•   在Zài圣经Shèngjīng中zhōng，“睡觉shuìjiào”可以kěyǐ指zhǐ实际shíjì的de睡眠shuìmián，也yě可以kěyǐ比喻bǐyù死亡sǐwáng。（马太福音Mǎtài Fúyīn28:13；约翰福音Yuēhàn Fúyīn11:11）如果Rúguǒ上下文shàngxiàwén显示xiǎnshì这个zhège 词cí指zhǐ死亡sǐwáng，就jiù可以kěyǐ译yì作zuò“长眠chángmián”，以免yǐmiǎn让ràng读者dúzhě感到gǎndào困惑kùnhuò。（哥林多前书Gēlínduō Qiánshū7:39；帖撒罗尼迦前书Tiēsāluóníjiā Qiánshū4:13；彼得后书Bǐdé Hòushū3:4）

•   在Zài以弗所书Yǐfúsuǒshū4:14，使徒shǐtú保罗Bǎoluó用yòng了le一yí个gè短语duǎnyǔ，字面zìmiàn意思yìsi是shì“人们rénmen掷zhì骰子shǎizi”。这个Zhège古代gǔdài的de惯用语guànyòngyǔ是shì指zhǐ掷zhì骰子shǎizi时shí的de欺诈qīzhà行为xíngwéi。在Zài大多数dàduōshù语言yǔyán里li，按àn字面zìmiàn翻译fānyì这个zhège短语duǎnyǔ会huì令lìng人rén费解fèijiě，但dàn译yì作zuò“人rén的de诡计guǐjì”，意思yìsi就jiù清楚qīngchu多duō了le。

•   罗马书Luómǎshū12:11用yòng了le一yí个gè希腊Xīlà语词yǔcí，字面zìmiàn上shang是shì“沸腾fèiténg”的de意思yìsi，但dàn直接zhíjiē翻译fānyì过来guòlái不bù能néng准确zhǔnquè表达biǎodá原文yuánwén的de含意hányì，所以suǒyǐ这个zhège译本yìběn译yì作zuò“满腔mǎnqiāng热诚rèchéng”。

•   耶稣Yēsū在zài他tā著名zhùmíng的de演讲yǎnjiǎng“登山宝训Dēngshān Bǎoxùn”中zhōng说shuō的de一yí句jù话huà，有yǒu的de译本yìběn译yì作zuò“灵líng里li贫乏pínfá的de人rén是shì蒙福méngfú的de”（《中文Zhōngwén标准biāozhǔn译本yìběn》），有yǒu的de译yì作zuò“神shén贫pín的de人rén是shì有yǒu福fú的de”（《圣经Shèngjīng》，思高Sīgāo圣经Shèngjīng学会Xuéhuì）。但Dàn这zhè一yí类lèi的de译法yìfǎ不仅bùjǐn意思yìsi不bù清楚qīngchu，甚至shènzhì可能kěnéng误解wùjiě为wéi形容xíngróng人rén缺乏quēfá精神jīngshen活力huólì。其实Qíshí耶稣Yēsū想xiǎng说shuō的de是shì，一yí个gè人rén想xiǎng快乐kuàilè，就jiù必须bìxū看kàn出chū自己zìjǐ需要xūyào上帝Shàngdì的de指引zhǐyǐn，而ér不bú是shì靠kào满足mǎnzú身体shēntǐ方面fāngmiàn的de需要xūyào。（路加福音Lùjiā Fúyīn6:20）因此Yīncǐ，“渴望kěwàng满足mǎnzú心灵xīnlíng需要xūyào的de人rén有yǒu福fú了le”或huò“深shēn知zhī自己zìjǐ需要xūyào上帝Shàngdì的de人rén快乐kuàilè了le”等děng译法yìfǎ更gèng能néng准确zhǔnquè地de传达chuándá原文yuánwén的de意思yìsi。（马太福音Mǎtài Fúyīn5:3）

•   在Zài很hěn多duō情况qíngkuàng下xià，翻译fānyì成chéng“嫉妒jídù”的de希伯来Xībólái语词yǔcí表达biǎodá的de意思yìsi跟gēn中文Zhōngwén类似lèisì，指zhǐ对duì才能cáinéng、名誉míngyù、地位dìwèi或huò境遇jìngyù比bǐ自己zìjǐ好hǎo的de人rén心怀xīnhuái怨恨yuànhèn。（创世记Chuàngshìjì26:14；以赛亚书Yǐsàiyàshū11:13）然而Ránʼér，这个zhège希伯来Xībólái语词yǔcí也yě含有hányǒu褒义bāoyì，比如bǐrú可以kěyǐ指zhǐ耶和华Yēhéhuá“热心rèxīn”维护wéihù他tā的de仆人púrén，或huò指zhǐ他tā“要求yāoqiú专一zhuānyī爱戴àidài”。（出埃及记Chūʼāijíjì34:14；列王纪下Lièwángjì Xià19:31；以西结书Yǐxījiéshū5:13；撒迦利亚书Sājiālìyàshū8:2）这个Zhège词cí也yě可以kěyǐ指zhǐ上帝Shàngdì的de忠仆zhōngpú对duì上帝Shàngdì以及yǐjí对于duìyú崇拜chóngbài他tā所suǒ表现biǎoxiàn的de“热心rèxīn”，或者huòzhě指zhǐ他们tāmen不bù能néng容忍róngrěn 任何rènhé与yǔ上帝Shàngdì对立duìlì的de势力shìlì。（诗篇Shīpiān69:9；119:139；民数记Mínshùjì25:11）

•   在Zài希伯来语Xībóláiyǔ里li，“手shǒu”可以kěyǐ有yǒu很hěn多duō不bù同tóng的de含义hányì。例如Lìrú，这个zhège词cí可以kěyǐ根据gēnjù上下文shàngxiàwén译yì作zuò“势力shìl씓慷慨kāngkǎi”“权quán”。（撒母耳记下Sāmǔʼěrjì Xià8:3；列王纪上Lièwángjì Shàng10:13；箴言Zhēnyán18:21）事实Shìshí上shang，这个zhège词cí在zài英语版Yīngyǔbǎn的de《圣经Shèngjīng新世界Xīn-shìjiè译本Yìběn》里li有yǒu超过chāoguò40个gè译法yìfǎ。

因此Yīncǐ，翻译fānyì圣经Shèngjīng时shí，不bù能néng每měi次cì都dōu用yòng相同xiāngtóng的de措辞cuòcí来lái翻译fānyì原文yuánwén的de某mǒu个gè词语cíyǔ。翻译员Fānyìyuán必须bìxū善用shànyòng判断力pànduànlì，选择xuǎnzé最zuì能néng把bǎ原文yuánwén意思yìsi表达biǎodá出来chūlái的de词语cíyǔ。此外Cǐwài，句子jùzi的de结构jiégòu也yě必须bìxū符合fúhé语法yǔfǎ，才cái能néng使shǐ译文yìwén通顺tōngshùn易yì读dú。

不过Búguò，翻译员fānyìyuán也yě不bù能néng走zǒu极端jíduān，随意suíyì调整tiáozhěng原文yuánwén的de措辞cuòcí和hé句式jùshì。如果Rúguǒ翻译员fānyìyuán按照ànzhào自己zìjǐ对duì经文jīngwén大意dàyì的de理解lǐjiě自由zìyóu表述biǎoshù，就jiù很hěn可能kěnéng会huì歪曲wāiqū经文jīngwén的de意思yìsi。为什么Wèi shénme呢ne？因为Yīnwèi翻译员fānyìyuán有yǒu可能kěnéng把bǎ自己zìjǐ对duì原文yuánwén的de理解lǐjiě加jiā进jìn译文yìwén中zhōng，或者huòzhě忽略hūlüè了le某mǒu些xiē重要zhòngyào的de细节xìjié。因此Yīncǐ，自由zìyóu表述biǎoshù的de翻译fānyì方法fāngfǎ，有yǒu可能kěnéng使shǐ译文yìwén更gèng通顺tōngshùn易yì读dú，但dàn也yě可能kěnéng使shǐ读者dúzhě无法wúfǎ了解liǎojiě原文yuánwén要yào表达biǎodá的de信息xìnxī。

关于Guānyú教义jiàoyì的de成见chéngjiàn也yě会huì影响yǐngxiǎng译文yìwén是否shìfǒu准确zhǔnquè。例如Lìrú，马太福音Mǎtài Fúyīn7:13说shuō：“通Tōng往wǎng灭亡mièwáng的de门mén是shì宽kuān的de，路lù是shì广阔guǎngkuò的de。”由于Yóuyú成见chéngjiàn，有些yǒuxiē译本yìběn在zài这里zhèlǐ采用cǎiyòng“地狱dìyù”一yì词cí，而ér没有méiyǒu表达biǎodá出chū这个zhège词cí在zài希腊语Xīlàyǔ原文yuánwén的de真正zhēnzhèng意思yìsi，就是jiùshì“灭亡mièwáng”。

翻译Fānyì圣经Shèngjīng的de人rén也yě必须bìxū记得jìde，圣经Shèngjīng是shì用yòng农民nóngmín、牧人mùrén和hé渔夫yúfū等děng普通pǔtōng百姓bǎixìng的de日常rìcháng用语yòngyǔ写xiě的de。（尼希米记Níxīmǐjì8:8,12；使徒行传Shǐtú Xíngzhuàn4:13）一Yí部bù好hǎo的de圣经Shèngjīng译本yìběn应该yīnggāi清晰qīngxī易yì懂dǒng，可以kěyǐ让ràng所有suǒyǒu真心zhēnxīn想xiǎng明白míngbai圣经Shèngjīng的de人rén，无论wúlùn背景bèijǐng如何rúhé，都dōu能néng领悟lǐngwù其中qízhōng的de信息xìnxī。所以Suǒyǐ，选择xuǎnzé浅白qiǎnbái的de日常rìcháng用语yòngyǔ，比bǐ选择xuǎnzé大众dàzhòng不bú太tài常cháng用yòng的de词语cíyǔ更gèng为wéi理想lǐxiǎng。

尽管Jǐnguǎn圣经Shèngjīng的de古抄本gǔchāoběn包含bāohán上帝Shàngdì的de名字míngzi耶和华Yēhéhuá，但dàn许多xǔduō现代xiàndài译本yìběn却què擅自shànzì删除shānchú了le这个zhège名字míngzi。（另Lìng见jiàn附录FùlùA4。）许多Xǔduō译本yìběn用yòng“主Zhǔ”或huò其他qítā头衔tóuxián取代qǔdài了le这个zhège名字míngzi，有yǒu的de译本yìběn甚至shènzhì让ràng读者dúzhě看kàn不bu出chū 上帝Shàngdì是shì有yǒu名字míngzi的de。例如Lìrú，有些yǒuxiē译本yìběn把bǎ约翰福音Yuēhàn Fúyīn17:26耶稣Yēsū祷告dǎogào的de话huà译yì作zuò“我wǒ已经yǐjīng把bǎ你nǐ显明xiǎnmíng给gěi他们tāmen”，把bǎ约翰福音Yuēhàn Fúyīn17:6翻译fānyì成chéng“我wǒ已经yǐjīng把bǎ你nǐ显明xiǎnmíng给gěi那些nàxiē……人rén”。可是Kěshì，准确zhǔnquè的de译法yìfǎ其实qíshí是shì“我wǒ已经yǐjīng使shǐ他们tāmen认识rènshi你nǐ的de名míng”以及yǐjí“我wǒ已经yǐjīng向xiàng他们tāmen显明xiǎnmíng你nǐ的de名míng”。

正如Zhèngrú英语Yīngyǔ《新世界Xīn-shìjiè译本Yìběn》第dì一yī版bǎn的de前言qiányán说shuō：“我们Wǒmen不bú是shì用yòng自由zìyóu表述biǎoshù的de方法fāngfǎ翻译fānyì圣经Shèngjīng。只要Zhǐyào符合fúhé现代xiàndài的de语言yǔyán习惯xíguàn，经文jīngwén的de意思yìsi不bú会huì因为yīnwèi用yòng词cí生硬shēngyìng而ér含糊不清hánhú-bùqīng，我们wǒmen就jiù尽可能jǐnkěnéng按照ànzhào原文yuánwén的de字面zìmiàn意思yìsi翻译fānyì。”因此Yīncǐ在zài遣词qiǎncí造句zào jù方面fāngmiàn，新世界Xīn-Shìjiè圣经Shèngjīng翻译Fānyì委员会Wěiyuánhuì力求lìqiú准确zhǔnquè传达chuándá原文yuánwén的de含义hányì，同时tóngshí避免bìmiǎn令lìng译文yìwén别扭bièniu生硬shēngyìng而ér意思yìsi含糊hánhu。所以Suǒyǐ，这个zhège译本yìběn不但búdàn简单jiǎndān易yì读dú，也yě让ràng读者dúzhě确信quèxìn他们tāmen读dú到dào的de是shì上帝Shàngdì指引zhǐyǐn人rén写xiě下来xiàlái的de信息xìnxī。（帖撒罗尼迦前书Tiēsāluóníjiā Qiánshū2:13）