施浸者Shījìnzhě 又Yòu译yì“使shǐ人rén浸jìn入rù水shuǐ中zhōng的de人rén”。“施浸者Shījìnzhě”显然xiǎnrán是shì一yí个gè别号biéhào，表明biǎomíng约翰Yuēhàn是shì以yǐ给gěi人rén施浸shījìn而ér为wéi人rén所suǒ知zhī的de。犹太Yóutài历史学家lìshǐ xuéjiā约瑟夫斯Yuēsèfūsī就jiù曾céng称chēng他tā为wéi“约翰Yuēhàn，别号biéhào施浸者Shījìnzhě”。

约翰Yuēhàn 源Yuán自zì希伯来语Xībóláiyǔ名字míngzi“耶何哈南Yēhéhānán”或huò“约哈南Yuēhānán”，意思yìsi是shì“耶和华Yēhéhuá已经yǐjīng施shī恩ēn”或huò“耶和华Yēhéhuá已经yǐjīng表明biǎomíng是shì有yǒu恩典ēndiǎn的de”。

犹地亚Yóudìyà的de旷野kuàngyě 指Zhǐ犹大Yóudà山区shānqū东面dōngmiàn的de山坡shānpō，人迹罕至rénjì hǎnzhì，草cǎo木mù稀疏xīshū。这Zhè片piàn旷野kuàngyě向xiàng下xià延伸yánshēn到dào约旦河Yuēdàn Hé西岸xīʼàn和hé死海Sǐ Hǎi，高度gāodù落差luòchā约yuē为wéi1200米mǐ。约翰Yuēhàn开始kāishǐ传道chuándào的de地方dìfang，就是jiùshì在zài这个zhège旷野kuàngyě中zhōng位于wèiyú死海Sǐ Hǎi北面běimiàn的de那nà一带yídài。

传道Chuándào 希腊语Xīlàyǔ原文yuánwén的de基本jīběn意思yìsi是shì“以yǐ公众gōngzhòng使者shǐzhě的de身份shēnfèn宣告xuāngào”。这个Zhège词cí强调qiángdiào宣告xuāngào的de方式fāngshì，通常tōngcháng是shì指zhǐ公开gōngkāi地de向xiàng大众dàzhòng宣讲xuānjiǎng，而ér不bú是shì向xiàng特定tèdìng的de一yì群qún人rén布道bùdào。

悔改Huǐgǎi 在Zài这里zhèlǐ被bèi译yì作zuò“悔改huǐgǎi”的de希腊Xīlà语词yǔcí可以kěyǐ直译zhíyì为wéi“改变gǎibiàn想法xiǎngfǎ”，指zhǐ的de是shì改变gǎibiàn思想sīxiǎng、态度tàidù或huò意向yìxiàng。在Zài这zhè节jié经文jīngwén中zhōng，“悔改huǐgǎi”指zhǐ一yí个gè人rén为了wèile令lìng上帝Shàngdì喜悦xǐyuè而ér作zuò出chū改变gǎibiàn，这样zhèyàng他tā就jiù能néng跟gēn上帝Shàngdì有yǒu良好liánghǎo的de关系guānxì。（另Lìng见jiàn太Tài3:8,11的de注释zhùshì，以及yǐjí词语Cíyǔ解释jiěshì“悔改Huǐgǎi”）

天Tiān上shang的de王国Wángguó 这个Zhège词组cízǔ在zài马太福音Mǎtài Fúyīn中zhōng出现chūxiàn了le差不多chàbuduō30次cì，在zài其他qítā福音书Fúyīnshū里li没有méiyǒu出现chūxiàn过guo。在Zài马可Mǎkě和hé路加Lùjiā执笔zhíbǐ的de福音书Fúyīnshū中zhōng，对应duìyìng的de词组cízǔ是shì“上帝Shàngdì的de王国Wángguó”，这zhè表明biǎomíng“上帝Shàngdì的de王国Wángguó”是shì在zài天tiān上shang的de灵界língjiè建立jiànlì的de，而且érqiě在zài天tiān上shang施行shīxíng统治tǒngzhì。（太Tài21:43；可Kě1:15；路Lù4:43；但Dàn2:44；提后Tí-Hòu4:18）

王国Wángguó 希腊语Xīlàyǔ是shìba·si·leiʹa，这zhè是shì圣经Shèngjīng原文yuánwén第dì一yī次cì出现chūxiàn这个zhège词cí。“王国Wángguó”指zhǐ的de是shì以yǐ国王guówáng为wéi元首yuánshǒu的de国家guójiā，也yě指zhǐ在zài国王guówáng统治tǒngzhì下xià的de土地tǔdì和hé人民rénmín。在Zài《希腊语Xīlàyǔ经卷jīngjuàn》中zhōng，这个zhège希腊Xīlà语词yǔcí出现chūxiàn了le162次cì，其中qízhōng有yǒu55次cì出现chūxiàn在zài马太福音Mǎtài Fúyīn里li，大dà部分bùfen跟gēn上帝Shàngdì从cóng天tiān上shang施行shīxíng的de统治tǒngzhì有关yǒuguān。由于Yóuyú马太Mǎtài经常jīngcháng使用shǐyòng这个zhège词cí，所以suǒyǐ他tā写xiě的de福音书Fúyīnshū也yě可以kěyǐ称chēng为wéi“王国wángguó福音fúyīn”。（另Lìng见jiàn词语Cíyǔ解释jiěshì“上帝Shàngdì的de王国Wángguó”）

近Jìn了le 这里Zhèlǐ的de意思yìsi是shì，将要jiāngyào统治tǒngzhì天tiān上shang王国Wángguó的de君王jūnwáng很hěn快kuài就jiù会huì出现chūxiàn。

耶和华Yēhéhuá 这里Zhèlǐ引用yǐnyòng的de经文jīngwén是shì以赛亚书Yǐsàiyàshū40:3。在Zài希伯来语Xībóláiyǔ原文yuánwén里li，这zhè节jié经文jīngwén出现chūxiàn了le代表dàibiǎo上帝Shàngdì名字míngzi的de四sì个gè希伯来Xībólái辅音fǔyīn字母zìmǔ（相当xiāngdāng于yú英语Yīngyǔ的deYHWH）。（另Lìng见jiàn附录FùlùC）马太Mǎtài指zhǐ出chū，以赛亚Yǐsàiyà的de预言yùyán提tí到dào的de，就是jiùshì施浸者shījìnzhě约翰Yuēhàn为wèi耶稣Yēsū预备yùbèi道路dàolù这zhè件jiàn事shì。在Zài使徒shǐtú约翰Yuēhàn写xiě的de福音书Fúyīnshū中zhōng，施浸者shījìnzhě约翰Yuēhàn也yě指zhǐ出chū，预言yùyán所suǒ说shuō的de人rén就是jiùshì他tā自己zìjǐ。（约Yuē1:23）

修直Xiūzhí他tā的de路lù 这个Zhège说法shuōfǎ可能kěnéng源yuán于yú一yí个gè古代gǔdài的de习俗xísú：统治者tǒngzhìzhě出行chūxíng前qián会huì派pài人rén为wèi他tā的de马车mǎchē开路kāilù，例如lìrú搬bān走zǒu路上lùshang的de大dà石块shíkuài，甚至shènzhì移yí山shān辟pì道dào。

身Shēn穿chuān骆驼luòtuo毛máo的de衣服yīfu 约翰Yuēhàn身shēn穿chuān骆驼luòtuo毛máo的de衣服yīfu，“腰yāo系jì皮带pídài”，这样zhèyàng的de衣着yīzhuó使shǐ人rén想xiǎng到dào先知xiānzhī以利亚Yǐlìyà。（王下Wáng-Xià1:8；约Yuē1:21）

蝗虫Huángchóng 一Yì种zhǒng富含fùhán蛋白质dànbáizhì的de昆虫kūnchóng。摩西Móxī法典fǎdiǎn把bǎ蝗虫huángchóng列liè为wéi洁净jiéjìng的de生物shēngwù，可以kěyǐ食用shíyòng。（利Lì11:21,22）

野蜜Yěmì 指Zhǐ旷野kuàngyě的de野生yěshēng蜂蜜fēngmì，并非bìngfēi来自láizì人工réngōng养殖yǎngzhí的de蜜蜂mìfēng。对于Duìyú住zhù在zài旷野kuàngyě的de人rén来lái说shuō，吃chī蝗虫huángchóng和hé野蜜yěmì是shì很hěn平常píngcháng的de事shì。

浸礼Jìnlǐ 见Jiàn太Tài3:11的de注释zhùshì。

公开Gōngkāi承认chéngrèn自己zìjǐ的de罪zuì 意思Yìsi是shì当众dāngzhòng承认chéngrèn自己zìjǐ犯fàn了le罪zuì，违反wéifǎn了le法典fǎdiǎn之zhī约yuē。

法利赛派Fǎlìsàipài 见Jiàn词语Cíyǔ解释jiěshì。

撒都该派Sādūgāipài 见Jiàn词语Cíyǔ解释jiěshì。

毒蛇Dúshé的de子孙zǐsūn 这些Zhèxiē人rén被bèi称chēng为wéi“毒蛇dúshé的de子孙zǐsūn”，是shì因为yīnwèi他们tāmen为人wéirén邪恶xiéʼè，教导jiàodǎo民众mínzhòng错误cuòwù的de道理dàolǐ，毒害dúhài没有méiyǒu戒心jièxīn的de人rén。

要Yào结jiē出chū跟gēn悔改huǐgǎi的de心xīn一致yízhì的de果实guǒshí 又Yòu译yì“要yào用yòng行动xíngdòng来lái表明biǎomíng自己zìjǐ已经yǐjīng悔改huǐgǎi”。那些Nàxiē听tīng约翰Yuēhàn讲话jiǎnghuà的de人rén需要xūyào用yòng行动xíngdòng等děng证据zhèngjù来lái表明biǎomíng，他们tāmen的de想法xiǎngfǎ和hé态度tàidù已经yǐjīng改变gǎibiàn了le。（路Lù3:8；徒Tú26:20；另lìng见jiàn太Tài3:2,11的de注释zhùshì，以及yǐjí词语Cíyǔ解释jiěshì“悔改Huǐgǎi”）

用Yòng水shuǐ给gěi你们nǐmen施浸shījìn 又Yòu译yì“使shǐ你们nǐmen浸jìn入rù水shuǐ中zhōng”。译Yì作zuò“施浸shījìn”的de希腊Xīlà语词yǔcí是shìba·ptiʹzo，意思yìsi是shì“使shǐ……浸jìn入rù”。圣经Shèngjīng的de其他qítā记载jìzǎi表明biǎomíng，人rén接受jiēshòu浸礼jìnlǐ时shí需要xūyào完全wánquán浸jìn入rù水shuǐ中zhōng。例如Lìrú，圣经Shèngjīng说shuō约翰Yuēhàn在zài撒琳Sālín附近fùjìn的de约旦河谷Yuēdànhé Gǔ为wèi人rén施浸shījìn，是shì“因为yīnwèi那里nàlǐ水shuǐ多duō”。（约Yuē3:23）另外Lìngwài，腓力Féilì为wèi一yí个gè埃塞俄比亚Āisàiʼébǐyà的de内臣nèichén施浸shījìn时shí，他们tāmen是shì“一起yìqǐ下xià到dào水shuǐ里li”的de。（徒Tú8:38）《七十子Qīshízǐ译本yìběn》在zài翻译fānyì列王纪下Lièwángjì Xià5:14时shí，也yě用yòng了le同tóng一yí个gè希腊Xīlà语词yǔcí来lái描述miáoshù乃缦Nǎimàn“在zài约旦河Yuēdàn Hé里li浸jìn了le七qī次cì”。

悔改Huǐgǎi 直译Zhíyì“改变gǎibiàn想法xiǎngfǎ”。（另Lìng见jiàn太Tài3:2,8的de注释zhùshì，以及yǐjí词语Cíyǔ解释jiěshì）

能力Nénglì比bǐ我wǒ强qiáng 意思Yìsi是shì拥有yōngyǒu“更gèng大dà的de权力quánlì”。

替Tì他tā脱tuō鞋xié 无论Wúlùn是shì替tì人rén脱tuō鞋xié还是háishi替tì人rén解jiě开kāi鞋带xiédài（可Kě1:7；路Lù3:16；约Yuē1:27），都dōu是shì卑微bēiwēi的de工作gōngzuò，通常tōngcháng是shì奴隶núlì做zuò的de。

用Yòng神圣力量shénshèng lìliàng和hé火huǒ……施浸shījìn 用Yòng神圣力量shénshèng lìliàng施浸shījìn，指zhǐ的de是shì用yòng神圣力量shénshèng lìliàng任命rènmìng；用yòng火huǒ施浸shījìn，指zhǐ的de是shì用yòng火huǒ毁灭huǐmiè。用Yòng神圣力量shénshèng lìliàng施行shīxíng的de浸礼jìnlǐ始shǐ于yú公元gōngyuán33年nián五旬节Wǔxúnjié，用yòng火huǒ施行shīxíng的de浸礼jìnlǐ则zé发生fāshēng在zài公元gōngyuán70年nián。在Zài公元gōngyuán70年nián，罗马Luómǎ大军dàjūn摧毁cuīhuǐ了le耶路撒冷Yēlùsālěng，并bìng烧毁shāohuǐ了le圣殿shèngdiàn。

扬谷铲Yánggǔchǎn 可能Kěnéng是shì木制mùzhì的de，用yòng来lái把bǎ已yǐ脱粒tuōlì的de谷物gǔwù扬yáng到dào空中kōngzhōng，这样zhèyàng麦秆màigǎn和hé麦糠màikāng就jiù会huì被bèi风fēng吹chuī走zǒu。

麦糠Màikāng 大麦Dàmài和hé小麦xiǎomài等děng谷物gǔwù籽实zǐshí的de薄báo皮pí或huò薄báo壳ké。糠Kāng一般yìbān会huì被bèi收集shōují起来qǐlái烧shāo掉diào，以免yǐmiǎn被bèi风fēng吹chuī起来qǐlái，混hùn进jìn籽实zǐshí堆duī里li。约翰Yuēhàn用yòng扬yáng谷gǔ的de过程guòchéng来lái说明shuōmíng，弥赛亚Mísàiyà会huì把bǎ人rén分别fēnbié开来kāilái，就jiù像xiàng把bǎ小麦xiǎomài和hé糠kāng分开fēnkāi一样yíyàng。

不Bú灭miè的de火huǒ 这Zhè表明biǎomíng，耶路撒冷Yēlùsālěng及jí城chéng中zhōng的de圣殿shèngdiàn遭受zāoshòu的de毁灭huǐmiè将jiāng会huì是shì彻底chèdǐ的de。

去Qù做zuò一切yíqiè正义zhèngyì的de事shì 耶稣Yēsū接受jiēshòu的de浸礼jìnlǐ不bú是shì代表dàibiǎo悔改huǐgǎi，因为yīnwèi他tā没有méiyǒu罪zuì，而且érqiě一直yìzhí完美wánměi地de遵守zūnshǒu上帝Shàngdì的de正义zhèngyì法律fǎlǜ。他Tā的de浸礼jìnlǐ也yě不bú是shì象征xiàngzhēng献身xiànshēn，因为yīnwèi他tā已经yǐjīng是shì献xiàn了le身shēn的de国族guózú的de一yì员yuán。耶稣Yēsū的de浸礼jìnlǐ象征xiàngzhēng他tā愿意yuànyì献xiàn出chū自己zìjǐ，按照ànzhào耶和华Yēhéhuá的de意思yìsi去qù执行zhíxíng跟gēn他tā的de弥赛亚Mísàiyà身份shēnfèn有关yǒuguān的de任务rènwu，包括bāokuò献xiàn出chū自己zìjǐ作为zuòwéi赎价shújià。根据Gēnjù希伯来书Xībóláishū10:5-9的de解释jiěshì，耶稣Yēsū所suǒ做zuò的de事shì应验yìngyàn了le诗篇Shīpiān40:7,8的de预言yùyán。

看Kàn哪na！ 见Jiàn太Tài1:23的de注释zhùshì。

天Tiān 可以Kěyǐ指zhǐ实际shíjì的de天空tiānkōng，也yě可以kěyǐ指zhǐ耶和华Yēhéhuá居住jūzhù的de地方dìfang。

天Tiān开kāi了le 看来Kànlái上帝Shàngdì使shǐ耶稣Yēsū想xiǎng起qǐ他tā降世jiàngshì为wéi人rén之前zhīqián在zài天tiān上shang的de生活shēnghuó，包括bāokuò他tā从cóng天父Tiānfù那里nàlǐ学xué过guo的de真理zhēnlǐ。

好像Hǎoxiàng鸽子gēzi 耶稣Yēsū受浸shòujìn时shí，“上帝Shàngdì的de神圣力量shénshèng lìliàng”降jiàng在zài他tā身上shēnshang，情形qíngxing看来kànlái就jiù像xiàng鸽子gēzi拍动pāidòng着zhe翅膀chìbǎng降落jiàngluò一样yíyàng。鸽子Gēzi既jì有yǒu神圣shénshèng的de用途yòngtú，也yě有yǒu象征xiàngzhēng意义yìyì。鸽子Gēzi可以kěyǐ用yòng来lái献祭xiànjì（可Kě11:15；约Yuē2:14-16），也yě象征xiàngzhēng清白qīngbái无邪wúxié（太Tài10:16）。挪亚Nuóyà放fàng出去chūqù的de鸽子gēzi把bǎ一yí片piàn橄榄叶gǎnlǎnyè带dài回huí方舟fāngzhōu，既jì表明biǎomíng洪水hóngshuǐ退tuì去qù了le（创Chuàng8:11），也yě表明biǎomíng一yí段duàn安舒ānshū的de日子rìzi即将jíjiāng来lái到dào（创Chuàng5:29）。因此Yīncǐ，在zài耶稣Yēsū受浸shòujìn时shí，耶和华Yēhéhuá可能kěnéng是shì借jiè着zhe鸽子gēzi来lái让ràng人rén留意liúyì，他tā的de儿子érzi耶稣Yēsū身shēn为wéi弥赛亚Mísàiyà所suǒ肩负jiānfù的de使命shǐmìng：清白qīngbái无罪wúzuì的de耶稣Yēsū将jiāng为wèi人类rénlèi牺牲xīshēng生命shēngmìng，借jiè此cǐ奠diàn下xià基础jīchǔ，让ràng人类rénlèi能néng在zài他tā的de统治tǒngzhì下xià进入jìnrù一yí段duàn安舒ānshū的de时期shíqī。

忽然Hūrán 希腊语Xīlàyǔ是shìi·douʹ。（另Lìng见jiàn太Tài1:23的de注释zhùshì）

有Yǒu声音shēngyīn从cóng天tiān上shang发出fāchū 根据Gēnjù福音书Fúyīnshū的de记载jìzǎi，耶和华Yēhéhuá曾céng三sān次cì用yòng人rén能néng听见tīngjiàn的de声音shēngyīn向xiàng人rén说话shuōhuà。这Zhè是shì第dì一yī次cì。（另Lìng见jiàn太Tài17:5和hé约Yuē12:28的de注释zhùshì）

这Zhè是shì我wǒ的de儿子érzi 耶稣Yēsū还是háishi灵体língtǐ的de时候shíhou，已经yǐjīng是shì上帝Shàngdì的de儿子érzi。（约Yuē3:16）降世Jiàngshì为wéi人rén后hòu，他tā跟gēn完美wánměi时shí的de亚当Yàdāng一样yíyàng，是shì“上帝Shàngdì的de儿子érzi”。（路Lù1:35；3:38）不过Búguò在zài本běn节jié经文jīngwén中zhōng，上帝Shàngdì的de话huà很hěn可能kěnéng不仅bùjǐn是shì要yào说明shuōmíng耶稣Yēsū的de身份shēnfèn。上帝Shàngdì把bǎ神圣力量shénshèng lìliàng倾注qīngzhù下来xiàlái后hòu说shuō了le这zhè句jù话huà，显然xiǎnrán是shì要yào表明biǎomíng作为zuòwéi人rén的de耶稣Yēsū已经yǐjīng从cóng神圣力量shénshèng lìliàng而ér生shēng，也yě就是jiùshì说shuō耶稣Yēsū已经yǐjīng“再次zàicì出生chūshēng”成为chéngwéi上帝Shàngdì的de儿子érzi，有yǒu希望xīwàng回huí到dào天tiān上shang生活shēnghuó。上帝Shàngdì的de话huà也yě是shì要yào表明biǎomíng，他tā已经yǐjīng用yòng神圣力量shénshèng lìliàng任命rènmìng耶稣Yēsū做zuò君王jūnwáng和hé大祭司dàjìsī。（约Yuē3:3-6；6:51；参看cānkàn路Lù1:31-33；来Lái2:17；5:1,4-10；7:1-3）

我Wǒ认可rènkě的de 又Yòu译yì“我wǒ悦纳yuènà的de”或huò“我wǒ十分shífēn喜爱xǐʼài的de”。这Zhè句jù话huà也yě出现chūxiàn在zài马太福音Mǎtài Fúyīn12:18，经文jīngwén的de内容nèiróng引yǐn自zì以赛亚书Yǐsàiyàshū42:1，后者hòuzhě跟gēn上帝Shàngdì承诺chéngnuò派pài来lái的de弥赛亚Mísàiyà（基督Jīdū）有关yǒuguān。上帝Shàngdì除了chúle把bǎ神圣力量shénshèng lìliàng倾注qīngzhù下来xiàlái，也yě亲自qīnzì为wèi他tā的de儿子érzi发言fāyán，这zhè清楚qīngchu表明biǎomíng耶稣Yēsū就是jiùshì上帝Shàngdì承诺chéngnuò派pài来lái的de弥赛亚Mísàiyà。（另Lìng见jiàn太Tài12:18的de注释zhùshì）