马太福音 28:1-20 28 安息日Ānxīrì过guò后hòu,接着jiēzhe那nà周zhōu的de头tóu一yì天tiān,天tiān快kuài亮liàng的de时候shíhou,末大拉人Mòdàlārén马利亚Mǎlìyà和hé另lìng一yí个gè马利亚Mǎlìyà+来lái看kàn坟墓fénmù+。 2 那里Nàlǐ发生fāshēng过guo大dà地震dìzhèn,耶和华Yēhéhuá的de天使tiānshǐ从cóng天tiān而ér降jiàng,上shàng前qián把bǎ石头shítou滚开gǔnkāi,然后ránhòu坐zuò在zài上面shàngmiàn+。 3 他Tā的de外表wàibiǎo好像hǎoxiàng闪电shǎndiàn,衣服yīfu白bái得de像xiàng雪xuě+。 4 看守Kānshǒu的de人rén因为yīnwèi害怕hàipà他tā就jiù浑身húnshēn发抖fādǒu,变biàn得de像xiàng死人sǐrén一样yíyàng。 5 天使Tiānshǐ对duì妇女们fùnǚmen说shuō:“不要Búyào怕pà,我wǒ知道zhīdào你们nǐmen在zài找zhǎo被bèi处死chǔsǐ在zài木柱mùzhù上shang的de耶稣Yēsū+。 6 他Tā不在búzài这里zhèlǐ,因为yīnwèi他tā已经yǐjīng复活fùhuó了le,就jiù像xiàng他tā说shuō过guo的de一样yíyàng+。你们Nǐmen来lái,看看kànkan他tā躺tǎng过guo的de地方dìfang。 7 快Kuài去qù告诉gàosu他tā的de门徒méntú,他tā死sǐ而ér复生fùshēng了le。他Tā要yào比bǐ你们nǐmen先xiān到dào加利利Jiālìlì去qù+,你们nǐmen会huì在zài那里nàlǐ见jiàn到dào他tā。现在Xiànzài我wǒ已经yǐjīng告诉gàosu你们nǐmen了le+。” 8 她们Tāmen就jiù赶快gǎnkuài离开líkāi坟墓fénmù,又yòu惊jīng又yòu喜xǐ,跑pǎo去qù向xiàng耶稣Yēsū的de门徒méntú报信bàoxìn+。 9 忽然Hūrán,耶稣Yēsū来lái到dào她们tāmen面前miànqián,说shuō:“你们Nǐmen好hǎo!”她们Tāmen上shàng前qián抱bào住zhù他tā的de脚jiǎo,向xiàng他tā下拜xiàbài。 10 耶稣Yēsū对duì她们tāmen说shuō:“不要Búyào怕pà!你们Nǐmen要yào去qù向xiàng我wǒ的de弟兄dìxiong报信bàoxìn,叫jiào他们tāmen到dào加利利Jiālìlì去qù。他们Tāmen会huì在zài那里nàlǐ见jiàn到dào我wǒ。” 11 妇女们Fùnǚmen去qù报信bàoxìn的de时候shíhou,有些yǒuxiē守卫shǒuwèi+进jìn城chéng去qù,把bǎ发生fāshēng的de事shì全都quándōu向xiàng那些nàxiē祭司长jìsīzhǎng报告bàogào了le。 12 祭司长Jìsīzhǎng跟gēn长老zhǎnglǎo聚集jùjí商议shāngyì过guo后hòu,给gěi了le士兵shìbīng很hěn多duō银子yínzi, 13 并bìng说shuō:“你们Nǐmen要yào说shuō:‘他Tā的de门徒méntú夜里yèlǐ来lái了le,趁chèn我们wǒmen睡觉shuìjiào的de时候shíhou,把bǎ他tā偷tōu走zǒu了le+。’ 14 要是Yàoshi这zhè件jiàn事shì传chuán到dào总督zǒngdū耳ěr中zhōng,我们wǒmen会huì向xiàng他tā解释jiěshì*,你们nǐmen不用búyòng担心dānxīn。” 15 士兵Shìbīng就jiù拿ná了le银子yínzi,按照ànzhào吩咐fēnfù他们tāmen的de话huà去qù做zuò。于是Yúshì这个zhège说法shuōfǎ在zài犹太人Yóutàirén当中dāngzhōng广泛guǎngfàn流传liúchuán,直到zhídào今天jīntiān。 16 那Nà11个gè门徒méntú到dào加利利Jiālìlì去qù+,到dào了le耶稣Yēsū指定zhǐdìng跟gēn他们tāmen见面jiànmiàn的de山shān上shang+。 17 他们Tāmen看见kànjiàn耶稣Yēsū就jiù下拜xiàbài,不过búguò有些yǒuxiē人rén仍然réngrán怀疑huáiyí。 18 耶稣Yēsū上shàng前qián对duì他们tāmen说shuō:“天Tiān上shang地dì上shang的de权力quánlì全都quándōu赐cì给gěi我wǒ了le+。 19 所以Suǒyǐ你们nǐmen要yào去qù,使shǐ所有suǒyǒu国族guózú的de人rén+做zuò我wǒ的de门徒méntú,奉fèng天父Tiānfù、儿子érzi、神圣力量shénshèng lìliàng的de名míng为wèi他们tāmen施浸shījìn+, 20 我wǒ吩咐fēnfù你们nǐmen的de一切yíqiè,都dōu要yào教导jiàodǎo他们tāmen遵守zūnshǒu+。看Kàn哪na!在Zài这zhè一切yíqiè日子rìzi,直到zhídào这个zhège制度zhìdù的de末期mòqī+,我wǒ都dōu与yǔ你们nǐmen同tóng在zài。” 脚注 ^ 直译Zhíyì“劝服quànfú他tā”。 注释 另Lìng一yí个gè马利亚Mǎlìyà 指Zhǐ马太福音Mǎtài Fúyīn27:56提tí到dào的de“雅各Yǎgè和hé约西Yuēxī的de母亲mǔqīn马利亚Mǎlìyà”。以下Yǐxià经文jīngwén也yě提tí到dào了le她tā:马太福音Mǎtài Fúyīn28:1;马可福音Mǎkě Fúyīn15:40,47;16:1;路加福音Lùjiā Fúyīn24:10;约翰福音Yuēhàn Fúyīn19:25。(另Lìng见jiàn可Kě3:18和hé约Yuē19:25的de注释zhùshì) 安息日Ānxīrì 希腊语Xīlàyǔ原文yuánwén是shì复数fùshù。在Zài本běn节jié经文jīngwén里li,希腊Xīlà语词yǔcísabʹba·ton(安息日Ānxīrì)的de复数fùshù形式xíngshì出现chūxiàn了le两liǎng次cì。第Dì一yī次cì指zhǐ的de是shì一yí个gè安息日Ānxīrì,也yě就是jiùshì一yì周zhōu的de第dì七qī天tiān,在zài这里zhèlǐ译yì作zuò“安息日Ānxīrì”。第Dì二èr次cì指zhǐ的de则zé是shì一yí段duàn为期wéiqī七qī天tiān的de时间shíjiān,在zài这里zhèlǐ译yì作zuò“接着jiēzhe那nà周zhōu”。经文Jīngwén中zhōng的de“安息日Ānxīrì”(尼散月Nísànyuè十五shíwǔ日rì)在zài日落rìluò时分shífēn结束jiéshù。尽管Jǐnguǎn有些yǒuxiē人rén认为rènwéi,马太Mǎtài说shuō的de这zhè件jiàn事shì发生fāshēng在zài安息日Ānxīrì过guò后hòu的de黄昏huánghūn时分shífēn,而ér不bú是shì天tiān快kuài亮liàng的de时候shíhou,但dàn其他qítā福音书Fúyīnshū清楚qīngchu表明biǎomíng,那些nàxiē妇女fùnǚ“来lái看kàn坟墓fénmù”的de时间shíjiān是shì尼散月Nísànyuè十六shíliù日rì的de大清早dàqīngzǎo,当时dāngshí太阳tàiyáng已经yǐjīng出来chūlái了le。(可Kě16:1,2;路Lù24:1;约Yuē20:1;另lìng见jiàn词语Cíyǔ解释jiěshì以及yǐjí附录FùlùB12) 接着Jiēzhe那nà周zhōu的de头tóu一yì天tiān 指Zhǐ尼散月Nísànyuè十六shíliù日rì。对Duì犹太人Yóutàirén来lái说shuō,安息日Ānxīrì之后zhīhòu的de那nà一yì天tiān是shì一yì周zhōu的de第dì一yī天tiān。 另Lìng一yí个gè马利亚Mǎlìyà 见Jiàn太Tài27:61的de注释zhùshì。 耶和华Yēhéhuá的de天使tiānshǐ 见Jiàn太Tài1:20的de注释zhùshì;附录FùlùC1;附录FùlùC3的de简介Jiǎnjiè和hé太Tài28:2。 耶和华Yēhéhuá的de天使tiānshǐ 这个Zhège词组cízǔ在zài《希伯来语Xībóláiyǔ经卷jīngjuàn》中zhōng出现chūxiàn过guo很hěn多duō次cì,第dì一yī次cì是shì在zài创世记Chuàngshìjì16:7。这个Zhège词组cízǔ在zài《七十子Qīshízǐ译本yìběn》的de早期zǎoqī抄本chāoběn中zhōng出现chūxiàn时shí,希腊Xīlà语词yǔcíagʹge·los(意思yìsi是shì“天使tiānshǐ”或huò“使者shǐzhě”)的de后面hòumiàn都dōu有yǒu用yòng希伯来字母Xībólái Zìmǔ写成xiěchéng的de上帝Shàngdì的de名字míngzi。在Zài以色列Yǐsèliè的de纳里耳Nàlǐʼěr赫贝耳Hèbèiʼěr(Nahal Hever,又yòu译yì“哈弗Hāfú干河Gānhé”)发现fāxiàn的de《七十子Qīshízǐ译本yìběn》古卷gǔjuàn中zhōng,撒迦利亚书Sājiālìyàshū3:5,6就jiù用yòng了le这样zhèyàng的de写法xiěfǎ。根据Gēnjù专家zhuānjiā鉴定jiàndìng,这个zhège抄本chāoběn的de年代niándài介jiè于yú公元前gōngyuánqián50年nián到dào公元gōngyuán50年nián之zhī间jiān。(另Lìng见jiàn附录FùlùC)有些Yǒuxiē圣经Shèngjīng译本yìběn在zài翻译fānyì这zhè节jié经文jīngwén的de“耶和华Yēhéhuá的de天使tiānshǐ”时shí,也yě保留bǎoliú了le上帝Shàngdì的de名字míngzi。(另Lìng见jiàn附录FùlùA5以及yǐjí附录FùlùC3的de简介Jiǎnjiè和hé太Tài1:20) 看Kàn哪na! 希腊语Xīlàyǔ是shìi·douʹ,这个zhège词cí常cháng被bèi用yòng来lái提醒tíxǐng读者dúzhě注意zhùyì接jiē下来xiàlái发生fāshēng的de事shì,鼓励gǔlì读者dúzhě想象xiǎngxiàng当时dāngshí的de场景chǎngjǐng或huò留意liúyì叙述xùshù中zhōng提tí到dào的de细节xìjié,也yě被bèi用yòng来lái强调qiángdiào或huò介绍jièshào一些yìxiē新xīn的de或huò令lìng人rén惊讶jīngyà的de事物shìwù。这个Zhège词cí除了chúle译yì作zuò“看kàn哪na”,也yě会huì按照ànzhào语境yǔjìng翻fān作zuò其他qítā词语cíyǔ,有时yǒushí则zé会huì省略shěnglüè不bú译yì。在Zài《希腊语Xīlàyǔ经卷jīngjuàn》,这个zhège词cí经常jīngcháng出现chūxiàn在zài马太福音Mǎtài Fúyīn、路加福音Lùjiā Fúyīn和hé启示录Qǐshìlù里li。跟Gēn这个zhège词cí对应duìyìng的de希伯来Xībólái语词yǔcí也yě经常jīngcháng出现chūxiàn在zài《希伯来语Xībóláiyǔ经卷jīngjuàn》中zhōng。 告诉Gàosu他tā的de门徒méntú,他tā死sǐ而ér复生fùshēng了le 这些Zhèxiē妇女fùnǚ不仅bùjǐn是shì第dì一yī批pī得知dézhī耶稣Yēsū复活fùhuó的de门徒méntú,而且érqiě还hái奉fèng派pài把bǎ这个zhège消息xiāoxi告诉gàosu其他qítā门徒méntú。(太Tài28:2,5,7)根据Gēnjù犹太人Yóutàirén一yí个gè不bù符合fúhé圣经Shèngjīng的de传统chuántǒng,妇女fùnǚ的de证词zhèngcí不bú会huì被bèi法庭fǎtíng采纳cǎinà。耶和华Yēhéhuá的de天使tiānshǐ却què把bǎ这个zhège喜乐xǐlè的de任务rènwu交jiāo给gěi这些zhèxiē妇女fùnǚ,以yǐ此cǐ表明biǎomíng对duì她们tāmen的de重视zhòngshì。 现在Xiànzài 希腊语Xīlàyǔ是shìi·douʹ。(另Lìng见jiàn太Tài1:23的de注释zhùshì) 向Xiàng他tā下拜xiàbài 又Yòu译yì“向xiàng他tā表示biǎoshì敬意jìngyì”。在Zài《希伯来语Xībóláiyǔ经卷jīngjuàn》里li,人们rénmen在zài见jiàn到dào先知xiānzhī、君王jūnwáng或huò上帝Shàngdì的de其他qítā代表dàibiǎo时shí,也yě会huì向xiàng对方duìfāng下拜xiàbài。(撒上Sā-Shàng25:23,24;撒下Sā-Xià14:4-7;王上Wáng-Shàng1:16;王下Wáng-Xià4:36,37)这个Zhège人rén显然xiǎnrán看kàn出chū,他tā说话shuōhuà的de对象duìxiàng不但búdàn有yǒu能力nénglì治病zhìbìng,也yě是shì上帝Shàngdì的de代表dàibiǎo。耶稣Yēsū是shì耶和华Yēhéhuá委任wěirèn的de未来wèilái君王jūnwáng,通过tōngguò下拜xiàbài来lái向xiàng他tā表示biǎoshì敬意jìngyì是shì非常fēicháng合适héshì的de。(太Tài9:18;关于guānyú译yì作zuò“下拜xiàbài”的de希腊Xīlà语词yǔcí的de更gèng多duō资料zīliào,另lìng见jiàn太Tài2:2的de注释zhùshì) 向Xiàng耶稣Yēsū下拜xiàbài 又Yòu译yì“向xiàng他tā表示biǎoshì敬意jìngyì”。这些Zhèxiē人rén看kàn出chū耶稣Yēsū是shì上帝Shàngdì的de代表dàibiǎo。他们Tāmen向xiàng耶稣Yēsū下拜xiàbài,是shì为了wèile对duì“上帝Shàngdì的de儿子érzi”表示biǎoshì敬意jìngyì,而ér不bú是shì把bǎ他tā当作dàngzuò神shén来lái崇拜chóngbài。(另Lìng见jiàn太Tài2:2;8:2;18:26的de注释zhùshì) 向Xiàng他tā下拜xiàbài 又Yòu译yì“向xiàng他tā表示biǎoshì敬意jìngyì”。这个Zhège外族wàizú妇女fùnǚ把bǎ耶稣Yēsū称chēng为wéi“大卫Dàwèi的de子孙zǐsūn”(太Tài15:22),显然xiǎnrán是shì因为yīnwèi她tā看kàn出chū耶稣Yēsū就是jiùshì上帝Shàngdì承诺chéngnuò赐cì下xià的de弥赛亚Mísàiyà。她Tā向xiàng耶稣Yēsū下拜xiàbài,不bú是shì把bǎ他tā看作kànzuò一yí个gè神shén,而ér是shì把bǎ他tā视shì为wéi上帝Shàngdì的de代表dàibiǎo。(另Lìng见jiàn太Tài2:2;8:2;14:33;18:26的de注释zhùshì) 向Xiàng他tā下拜xiàbài 又Yòu译yì“向xiàng他tā表示biǎoshì敬意jìngyì”。(另Lìng见jiàn太Tài8:2;14:33;15:25的de注释zhùshì) 我Wǒ的de弟兄dìxiong 耶稣Yēsū在zài这里zhèlǐ把bǎ门徒méntú称chēng为wéi“弟兄dìxiong”,是shì因为yīnwèi他们tāmen一同yìtóng崇拜chóngbài天父Tiānfù而ér情同手足qíngtóngshǒuzú。(太Tài28:16;参看cānkàn太Tài25:40;约Yuē20:17;来Lái2:10-12) 长老Zhǎnglǎo 见Jiàn太Tài16:21的de注释zhùshì。 长老Zhǎnglǎo 直译Zhíyì“较jiào年长niánzhǎng的de男子nánzǐ”。在Zài圣经Shèngjīng里li,希腊Xīlà语词yǔcípre·sbyʹte·ros主要zhǔyào用yòng来lái指zhǐ那些nàxiē在zài社区shèqū和hé国族guózú里li拥有yōngyǒu权力quánlì和hé职责zhízé的de人rén。虽然Suīrán这个zhège词cí有时yǒushí指zhǐ年纪niánjì较jiào长zhǎng的de人rén(例如lìrú路加福音Lùjiā Fúyīn15:25中zhōng的de“大dà儿子érzi”和hé使徒行传Shǐtú Xíngzhuàn2:17中zhōng的de“老年人lǎoniánrén”),但dàn并bìng不bú限于xiànyú指zhǐ实际shíjì年龄niánlíng比较bǐjiào大dà的de人rén。在Zài这里zhèlǐ,这个zhège希腊Xīlà语词yǔcí指zhǐ的de是shì犹太Yóutài国族guózú中zhōng带头dàitóu的de人rén,而ér圣经Shèngjīng常常chángcháng把bǎ这些zhèxiē人rén跟gēn祭司长jìsīzhǎng和hé抄经士chāojīngshì一并yíbìng提及tíjí。公议会Gōngyìhuì的de成员chéngyuán就jiù来自láizì这zhè三sān个gè群体qúntǐ。(太Tài21:23;26:3,47,57;27:1,41;28:12;另lìng见jiàn词语Cíyǔ解释jiěshì) 这Zhè件jiàn事shì 指Zhǐ他们tāmen谎称huǎngchēng自己zìjǐ睡觉shuìjiào一yí事shì。罗马Luómǎ士兵shìbīng如果rúguǒ在zài执行zhíxíng任务rènwu时shí睡觉shuìjiào,就jiù可能kěnéng会huì被bèi处死chǔsǐ。 总督Zǒngdū 这里Zhèlǐ指zhǐ的de是shì本丢Běndiū·彼拉多Bǐlāduō。 见面Jiànmiàn 在Zài加利利Jiālìlì跟gēn耶稣Yēsū见面jiànmiàn的de,看来kànlái有yǒu五百wǔbǎi多duō人rén。(林前Lín-Qián15:6) 有些Yǒuxiē人rén仍然réngrán怀疑huáiyí 根据Gēnjù哥林多前书Gēlínduō Qiánshū15:6,看来kànlái“仍然réngrán怀疑huáiyí”的de人rén不bú是shì使徒们shǐtúmen,而ér是shì在zài加利利Jiālìlì的de一些yìxiē门徒méntú,他们tāmen还hái没有méiyǒu见jiàn过guo耶稣Yēsū显现xiǎnxiàn。 因为Yīnwèi先知xiānzhī是shì先知xiānzhī 直译Zhíyì“奉fèng先知xiānzhī的de名míng”。在Zài这里zhèlǐ,希腊语Xīlàyǔ惯用语guànyòngyǔ“奉fèng……的de名míng”表示biǎoshì尊重zūnzhòng先知xiānzhī的de职务zhíwù和hé工作gōngzuò。(参看Cānkàn太Tài28:19的de注释zhùshì) 天下Tiānxià……所有suǒyǒu国族guózú 这Zhè两liǎng个gè说法shuōfǎ都dōu强调qiángdiào传道chuándào工作gōngzuò的de规模guīmó。“天下Tiānxià”,又yòu译yì“有yǒu人rén居住jūzhù的de大地dàdì”,希腊语Xīlàyǔ是shìoi·kou·meʹne,在zài广义guǎngyì上shang指zhǐ地球dìqiú这个zhège人类rénlèi居住jūzhù的de地方dìfang。(路Lù4:5;徒Tú17:31;罗Luó10:18;启Qǐ12:9;16:14)在Zài公元gōngyuán1世纪shìjì,这个zhège词cí也yě指zhǐ幅员fúyuán辽阔liáokuò的de罗马Luómǎ帝国dìguó,犹太人Yóutàirén散居sǎnjū其中qízhōng。(路Lù2:1;徒Tú24:5)译Yì作zuò“国族guózú”的de希腊Xīlà语词yǔcí(eʹthnos)常cháng指zhǐ在zài血缘xuèyuán上shang或huò多duō或huò少shǎo相互xiānghù关连guānlián的de一yì群qún人rén,他们tāmen也yě使用shǐyòng共同gòngtóng的de语言yǔyán。这些Zhèxiē国家guójiā或huò民族mínzú通常tōngcháng在zài固定gùdìng的de地域dìyù内nèi聚居jùjū。 使Shǐ……做zuò……门徒méntú 又Yòu译yì“使shǐ……做zuò……学生xuéshēng”。希腊语Xīlàyǔ动词dòngcíma·the·teuʹo的de基本jīběn意思yìsi是shì“教导jiàodǎo”,这zhè种zhǒng教导jiàodǎo以yǐ使shǐ人rén成为chéngwéi学生xuéshēng或huò门徒méntú为wéi目标mùbiāo。在Zài马太福音Mǎtài Fúyīn13:52,这个zhège词cí译yì作zuò“受shòu过guo教导jiàodǎo”。使徒行传Shǐtú Xíngzhuàn14:21说shuō,保罗Bǎoluó和hé巴拿巴Bānábā在zài特庇Tèbì“帮助bāngzhù许多xǔduō人rén成为chéngwéi门徒méntú”,原文yuánwén用yòng的de就是jiùshì这个zhège词cí。这里Zhèlǐ的de上下文shàngxiàwén用yòng了le“为wèi……施浸shījìn”和hé“教导jiàodǎo”这zhè两liǎng个gè词cí,表明biǎomíng使shǐ人rén成为chéngwéi门徒méntú的de这个zhège吩咐fēnfù牵涉qiānshè到dào什么shénme。(关于Guānyú相关xiāngguān的de希腊语Xīlàyǔ名词míngcíma·the·tesʹ,另lìng见jiàn太Tài5:1的de注释zhùshì) 所有Suǒyǒu国族guózú的de人rén 原文Yuánwén的de字面zìmiàn意思yìsi是shì“所有suǒyǒu国族guózú”,但dàn上下文shàngxiàwén显示xiǎnshì这里zhèlǐ指zhǐ的de是shì“所有suǒyǒu国族guózú的de人rén”。这Zhè是shì因为yīnwèi在zài希腊语Xīlàyǔ原文yuánwén里li,“为wèi他们tāmen施浸shījìn”这个zhège词组cízǔ中zhōng的de代词dàicí“他们tāmen”是shì阳性词yángxìngcí,指zhǐ代dài的de是shì人们rénmen,而ér不bú是shì“国族guózú”(中性词zhōngxìngcí)。向Xiàng“所有suǒyǒu国族guózú的de人rén”传道chuándào是shì一yí个gè新xīn的de命令mìnglìng。根据Gēnjù圣经Shèngjīng,在zài耶稣Yēsū来lái到dào地dì上shang执行zhíxíng传道chuándào职务zhíwù之前zhīqián,外族人wàizúrén如果rúguǒ想xiǎng要yào敬奉jìngfèng耶和华Yēhéhuá,可以kěyǐ到dào以色列Yǐsèliè来lái。(王上Wáng-Shàng8:41-43)但Dàn通过tōngguò这个zhège新xīn的de命令mìnglìng,耶稣Yēsū吩咐fēnfù门徒méntú要yào向xiàng犹太人Yóutàirén以外yǐwài的de人rén传道chuándào,使shǐ他们tāmen成为chéngwéi基督Jīdū的de门徒méntú,而ér这zhè项xiàng工作gōngzuò要yào扩展kuòzhǎn到dào世界shìjiè各gè地dì。(太Tài10:1,5-7;启Qǐ7:9;另lìng见jiàn太Tài24:14的de注释zhùshì) 奉Fèng……的de名míng为wèi他们tāmen施浸shījìn 又Yòu译yì“让ràng他们tāmen奉fèng……的de名míng受浸shòujìn”。译Yì作zuò“名míng”的de希腊Xīlà语词yǔcí是shìoʹno·ma,不仅bùjǐn限于xiànyú指zhǐ名字míngzi本身běnshēn。在Zài这里zhèlǐ,“奉fèng……的de名míng”意味着yìwèizhe承认chéngrèn天父Tiānfù和hé他tā儿子érzi的de权威quánwēi和hé地位dìwèi,也yě承认chéngrèn神圣力量shénshèng lìliàng的de角色juésè。受浸Shòujìn的de人rén承认chéngrèn这zhè几jǐ点diǎn,他tā跟gēn上帝Shàngdì的de关系guānxì就jiù会huì翻fān开kāi崭新zhǎnxīn的de一yí页yè。(参看Cānkàn太Tài10:41的de注释zhùshì) 天父Tiānfù、儿子érzi、神圣力量shénshèng lìliàng “天父Tiānfù”就是jiùshì耶和华Yēhéhuá上帝Shàngdì。既然Jìrán他tā创造chuàngzào了le我们wǒmen,赐cì给gěi我们wǒmen生命shēngmìng,承认chéngrèn他tā的de权威quánwēi和hé地位dìwèi就是jiùshì天经地义tiānjīng-dìyì的de。(诗Shī36:7,9;启Qǐ4:11)圣经Shèngjīng也yě表明biǎomíng,人rén如果rúguǒ不bù承认chéngrèn上帝Shàngdì的de“儿子érzi”在zài他tā的de旨意zhǐyì中zhōng扮演bànyǎn的de角色juésè,就jiù不bù可能kěnéng得救déjiù。(约Yuē14:6;徒Tú4:12)此外Cǐwài,承认chéngrèn上帝Shàngdì的de“神圣力量shénshèng lìliàng”担任dānrèn的de角色juésè也yě很hěn重要zhòngyào,因为yīnwèi上帝Shàngdì通过tōngguò这zhè股gǔ力量lìliàng赐cì人rén生命shēngmìng(伯Bó33:4),指引zhǐyǐn人rén传达chuándá他tā的de信息xìnxī(彼后Bǐ-Hòu1:21),给gěi人rén力量lìliàng去qù执行zhíxíng他tā的de旨意zhǐyì(罗Luó15:19),以及yǐjí成就chéngjiù其他qítā的de事shì。虽然Suīrán有yǒu人rén认为rènwéi本běn节jié经文jīngwén把bǎ这zhè三sān个gè词cí排列páiliè在zài一起yìqǐ,就jiù表明biǎomíng三位一体sānwèi-yìtǐ的de教义jiàoyì是shì对duì的de,但dàn圣经Shèngjīng从cóng没有méiyǒu表示biǎoshì三sān者zhě都dōu永恒yǒnghéng存在cúnzài,或huò拥有yōngyǒu相同xiāngtóng的de力量lìliàng和hé同等tóngděng的de地位dìwèi。三Sān者zhě在zài同tóng一yì节jié经文jīngwén中zhōng出现chūxiàn,并bìng不bù能néng证明zhèngmíng三sān者zhě都dōu具有jùyǒu神性shénxìng,都dōu永恒yǒnghéng存在cúnzài,或者huòzhě是shì同等tóngděng的de。(可Kě13:32;西Xī1:15;提前Tí-Qián5:21) 神圣力量Shénshèng lìliàng 直译Zhíyì“神圣shénshèng的de普纽马pǔniǔmǎ”。希腊Xīlà语词yǔcí“普纽马pǔniǔmǎ”是shì个gè中性词zhōngxìngcí,在zài这里zhèlǐ指zhǐ一yì股gǔ力量lìliàng,而ér不bú是shì一yí个gè个体gètǐ。这Zhè股gǔ不断búduàn发挥fāhuī作用zuòyòng的de力量lìliàng,是shì由yóu上帝Shàngdì发出fāchū的de。(另Lìng见jiàn词语Cíyǔ解释jiěshì“神圣力量Shénshèng lìliàng”“鲁阿Lǔʼā;普纽马pǔniǔmǎ”) 门徒Méntú 希腊语Xīlàyǔ是shìma·the·tesʹ,这zhè是shì圣经Shèngjīng第dì一yī次cì出现chūxiàn这个zhège词cí。这个Zhège希腊Xīlà语词yǔcí的de意思yìsi是shì“学生xuéshēng”或huò“受shòu过guo教导jiàodǎo的de人rén”。在Zài原文yuánwén里li,这个zhège词cí暗示ànshì学生xuéshēng和hé老师lǎoshī之zhī间jiān有yǒu一yì种zhǒng师shī生shēng之zhī情qíng,而ér这zhè种zhǒng感情gǎnqíng会huì对duì学生xuéshēng的de一生yìshēng都dōu有yǒu影响yǐngxiǎng。虽然Suīrán有yǒu许多xǔduō民众mínzhòng聚集jùjí起来qǐlái要yào听tīng耶稣Yēsū说话shuōhuà,但dàn他tā教导jiàodǎo的de对象duìxiàng看来kànlái主要zhǔyào是shì坐zuò在zài他tā身边shēnbiān的de门徒méntú。(太Tài7:28,29;路Lù6:20) 教导Jiàodǎo……传讲chuánjiǎng 教导Jiàodǎo不bù同tóng于yú传讲chuánjiǎng。教导Jiàodǎo时shí不仅bùjǐn要yào传讲chuánjiǎng某mǒu件jiàn事shì,还hái要yào指导zhǐdǎo和hé解释jiěshì,提tí出chū令lìng人rén信服xìnfú的de论据lùnjù,以及yǐjí提供tígōng证据zhèngjù。(另Lìng见jiàn太Tài3:1;28:20的de注释zhùshì) 传道Chuándào 希腊语Xīlàyǔ原文yuánwén的de基本jīběn意思yìsi是shì“以yǐ公众gōngzhòng使者shǐzhě的de身份shēnfèn宣告xuāngào”。这个Zhège词cí强调qiángdiào宣告xuāngào的de方式fāngshì,通常tōngcháng是shì指zhǐ公开gōngkāi地de向xiàng大众dàzhòng宣讲xuānjiǎng,而ér不bú是shì向xiàng特定tèdìng的de一yì群qún人rén布道bùdào。 教导Jiàodǎo他们tāmen 译Yì作zuò“教导jiàodǎo”的de希腊Xīlà语词yǔcí的de意思yìsi包括bāokuò指导zhǐdǎo、解释jiěshì、用yòng论据lùnjù说明shuōmíng,以及yǐjí提供tígōng证据zhèngjù。(另Lìng见jiàn太Tài3:1;4:23的de注释zhùshì)教导Jiàodǎo人rén遵守zūnshǒu耶稣Yēsū吩咐fēnfù的de一切yíqiè,是shì一yí个gè持续chíxù不断búduàn的de过程guòchéng,这zhè包括bāokuò帮助bāngzhù他们tāmen实践shíjiàn耶稣Yēsū的de教导jiàodǎo和hé跟从gēncóng他tā的de榜样bǎngyàng,以及yǐjí帮助bāngzhù他们tāmen教导jiàodǎo别人biérén学习xuéxí耶稣Yēsū的de教诲jiàohuì。(约Yuē13:17;弗Fú4:21;彼前Bǐ-Qián2:21) 看Kàn哪na! 见Jiàn太Tài1:23的de注释zhùshì。 这个Zhège制度zhìdù 又Yòu译yì“这个zhège时代shídài”。(另Lìng见jiàn词语Cíyǔ解释jiěshì“制度Zhìdù”) 末期Mòqī 见Jiàn太Tài24:3的de注释zhùshì以及yǐjí词语Cíyǔ解释jiěshì“这个Zhège制度zhìdù的de末期mòqī”。 末期Mòqī 希腊语Xīlàyǔ是shìsyn·teʹlei·a,意思yìsi是shì“共同gòngtóng的de终结zhōngji锓联合liánhé的de终结zhōngji锓一起yìqǐ结束jiéshù”。(太Tài13:39,40,49;28:20;来Lái9:26)“末期Mòqī”指zhǐ的de是shì马太福音Mǎtài Fúyīn24:6,14提tí到dào的de“末日mòrì”来lái到dào之前zhīqián的de一yí段duàn时期shíqī(译yì作zuò“末日mòrì”的de是shì另lìng一yí个gè希腊Xīlà语词yǔcíteʹlos,又yòu译yì“终结zhōngjié”),这zhè期间qījiān会huì发生fāshēng许多xǔduō大事dàshì。(另Lìng见jiàn太Tài24:6,14的de注释zhùshì以及yǐjí词语Cíyǔ解释jiěshì“这个Zhège制度zhìdù的de末期mòqī”) 看Kàn哪na! 希腊语Xīlàyǔ是shìi·douʹ,这个zhège词cí常cháng被bèi用yòng来lái提醒tíxǐng读者dúzhě注意zhùyì接jiē下来xiàlái发生fāshēng的de事shì,鼓励gǔlì读者dúzhě想象xiǎngxiàng当时dāngshí的de场景chǎngjǐng或huò留意liúyì叙述xùshù中zhōng提tí到dào的de细节xìjié,也yě被bèi用yòng来lái强调qiángdiào或huò介绍jièshào一些yìxiē新xīn的de或huò令lìng人rén惊讶jīngyà的de事物shìwù。这个Zhège词cí除了chúle译yì作zuò“看kàn哪na”,也yě会huì按照ànzhào语境yǔjìng翻fān作zuò其他qítā词语cíyǔ,有时yǒushí则zé会huì省略shěnglüè不bú译yì。在Zài《希腊语Xīlàyǔ经卷jīngjuàn》,这个zhège词cí经常jīngcháng出现chūxiàn在zài马太福音Mǎtài Fúyīn、路加福音Lùjiā Fúyīn和hé启示录Qǐshìlù里li。跟Gēn这个zhège词cí对应duìyìng的de希伯来Xībólái语词yǔcí也yě经常jīngcháng出现chūxiàn在zài《希伯来语Xībóláiyǔ经卷jīngjuàn》中zhōng。 多媒体资料 墓室Mùshì 犹太人Yóutàirén通常tōngcháng会huì把bǎ死sǐ去qù的de人rén安葬ānzàng在zài从cóng岩石yánshí凿záo出来chūlái的de洞穴dòngxué里li。这些Zhèxiē墓穴mùxué一般yìbān位于wèiyú城chéng外wài,君王jūnwáng的de墓穴mùxué则zé例外lìwài。考古Kǎogǔ发现fāxiàn的de犹太人Yóutàirén墓穴mùxué都dōu有yǒu一yí个gè显著xiǎnzhù的de特点tèdiǎn,就是jiùshì非常fēicháng简单jiǎndān。这Zhè看来kànlái跟gēn犹太人Yóutàirén的de信仰xìnyǎng有关yǒuguān,他们tāmen的de宗教zōngjiào不bù容许róngxǔ崇拜chóngbài死人sǐrén,也yě不bù提倡tíchàng任何rènhé关于guānyú人rén死sǐ后hòu会huì继续jìxù在zài灵界língjiè生活shēnghuó的de观念guānniàn。 上一页 下一页 打印 分享 分享 圣经卷目 圣经新世界译本(精读本) 马太福音 28 中文简体(普通话) 线上阅读圣经 https://cms-imgp.jw-cdn.org/img/p/1001070103/univ/art/1001070103_univ_sqr_xl.jpg 《精读本》 此出版物的版权声明 Copyright © 2023 Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania. 使用条款 | 隐私权政策 | 隐私设置