耶稣Yēsū回答huídá他们tāmen说shuō： 少数Shǎoshù重要zhòngyào的de古抄本gǔchāoběn不bù包含bāohán第dì2节jié接jiē下来xiàlái的de部分bùfen，以及yǐjí第dì3节jié的de全部quánbù。尽管Jǐnguǎn这些zhèxiē内容nèiróng的de真实性zhēnshíxìng存在cúnzài一些yìxiē争议zhēngyì，很hěn多duō学术xuéshù权威quánwēi仍réng倾向qīngxiàng于yú保留bǎoliú下来xiàlái，因为yīnwèi大多数dàduōshù早期zǎoqī和hé后期hòuqī的de古抄本gǔchāoběn都dōu包含bāohán这些zhèxiē话huà。

约拿Yuēná的de神迹shénjì 约拿Yuēná在zài鱼腹yúfù中zhōng大约dàyuē三sān天tiān后hòu得救déjiù，他tā把bǎ这个zhège经历jīnglì比bǐ作zuò从cóng坟墓fénmù中zhōng复活fùhuó。（拿Ná1:17－2:2）正如Zhèngrú约拿Yuēná真zhēn的de从cóng鱼腹yúfù中zhōng得救déjiù了le，耶稣Yēsū也yě会huì真zhēn的de从cóng坟墓fénmù中zhōng复活fùhuó。不过Búguò，尽管jǐnguǎn耶稣Yēsū死sǐ去qù三sān天tiān后hòu（但dàn不bú是shì整整zhěngzhěng三sān天tiān）确实quèshí复活fùhuó了le，批评pīpíng他tā的de人rén还是háishi顽固不化wángù-búhuà，没有méiyǒu对duì他tā显xiǎn出chū信心xìnxīn。

不忠Bùzhōng 直译Zhíyì“通奸tōngjiān”。在Zài这里zhèlǐ，“通奸tōngjiān”是shì一yì种zhǒng比喻bǐyù的de说法shuōfǎ，意思yìsi是shì对duì上帝Shàngdì不忠bùzhōng。（另Lìng见jiàn可Kě8:38的de注释zhùshì）

约拿Yuēná的de神迹shénjì 见Jiàn太Tài12:39的de注释zhùshì。

不忠Bùzhōng 直译Zhíyì“通奸tōngjiān”。在Zài这里zhèlǐ，“通奸tōngjiān”是shì一yì种zhǒng比喻bǐyù的de说法shuōfǎ，指zhǐ那些nàxiē跟gēn上帝Shàngdì立lì了le约yuē的de人rén对duì他tā不忠bùzhōng。血统Xuètǒng上shang的de以色列人Yǐsèlièrén跟随gēnsuí错误cuòwù宗教zōngjiào的de习俗xísú，违背wéibèi了le法典fǎdiǎn之zhī约yuē，结果jiéguǒ在zài比喻bǐyù意义yìyì上shang犯fàn了le通奸罪tōngjiānzuì。（耶Yē3:8,9；5:7,8；9:2；13:27；23:10；何Hé7:4）基于Jīyú同样tóngyàng的de理由lǐyóu，耶稣Yēsū谴责qiǎnzé那些nàxiē跟gēn他tā同tóng时代shídài的de犹太人Yóutàirén，说shuō他们tāmen是shì“通奸tōngjiān”的de人rén。（另Lìng见jiàn太Tài12:39；16:4的de注释zhùshì）跟Gēn上帝Shàngdì缔结dìjié了le新约xīnyuē的de基督徒Jīdūtú如果rúguǒ跟gēn世界shìjiè同流合污tóngliú-héwū，就是jiùshì在zài比喻bǐyù意义yìyì上shang通奸tōngjiān了le。原则Yuánzé上shang，这zhè也yě适用shìyòng于yú所有suǒyǒu献xiàn了le身shēn给gěi耶和华Yēhéhuá的de人rén。（雅Yǎ4:4）

过Guò对岸duìʼàn去qù 这里Zhèlǐ指zhǐ过guò到dào加利利海Jiālìlì Hǎi的de对岸duìʼàn，也yě就是jiùshì伯赛大Bósàidà所在suǒzài的de东北dōngběi岸àn。

酵Jiào 这里Zhèlǐ指zhǐ上shàng一yí次cì揉róu面miàn后hòu留liú下xià的de一yì小块xiǎokuài已经yǐjīng发酵fājiào的de面团miàntuán，用yòng来lái加jiā在zài新xīn的de面团miàntuán里li，使shǐ面团miàntuán发fā起来qǐlái。耶稣Yēsū在zài这里zhèlǐ提tí到dào的de是shì烤kǎo饼bǐng的de一般yìbān做法zuòfǎ。虽然Suīrán圣经Shèngjīng常常chángcháng用yòng酵jiào代表dàibiǎo罪zuì和hé腐败fǔbài（见jiàn太Tài16:6的de注释zhùshì），但dàn酵jiào并bìng不bù总是zǒngshì代表dàibiǎo不bù好hǎo的de事物shìwù（利Lì7:11-15）。在Zài这zhè节jié经文jīngwén里li，发酵fājiào的de过程guòchéng显然xiǎnrán比喻bǐyù某mǒu种zhǒng良好liánghǎo事物shìwù或huò情况qíngkuàng的de扩展kuòzhǎn。

酵Jiào 又Yòu译yì“酵母jiàomǔ”。在Zài圣经Shèngjīng里li，酵jiào常常chángcháng用yòng来lái代表dàibiǎo罪zuì和hé腐败fǔbài，在zài这里zhèlǐ指zhǐ错误cuòwù的de教义jiàoyì。（太Tài16:12；林前Lín-Qián5:6-8；参看cānkàn太Tài13:33的de注释zhùshì）

篮子Lánzi 耶稣Yēsū曾céng两liǎng次cì施行shīxíng奇迹qíjì让ràng群众qúnzhòng吃chī饱bǎo，而且érqiě每měi次cì都dōu用yòng容器róngqì把bǎ剩余shèngyú的de食物shíwù收拾shōushi起来qǐlái。关于Guānyú这zhè两liǎng次cì使用shǐyòng的de容器róngqì（另lìng见jiàn太Tài14:20；15:37；16:10的de注释zhùshì以及yǐjí平行píngxíng记载jìzǎi可Kě6:43；8:8,19,20），圣经Shèngjīng用yòng了le两liǎng个gè完全wánquán不bù同tóng的de词cí加以jiāyǐ区分qūfēn：5000人rén那nà次cì，用yòng的de都dōu是shì希腊Xīlà语词yǔcíkoʹphi·nos（译yì作zuò“篮子lánzi”）；4000人rén那nà次cì，用yòng的de则zé都dōu是shì希腊Xīlà语词yǔcísphy·risʹ（译yì作zuò“箩筐luókuāng”）。这个Zhège细节xìjié表明biǎomíng，两liǎng位wèi执笔者zhíbǐzhě要么yàome当时dāngshí在场zàichǎng，要么yàome是shì从cóng可靠kěkào的de目击者mùjīzhě那里nàlǐ获得huòdé了le这些zhèxiē信息xìnxī。

篮子Lánzi 这里Zhèlǐ指zhǐ的de可能kěnéng是shì一yì种zhǒng小型xiǎoxíng编织biānzhī篮lán，有yǒu一yì条tiáo绳子shéngzi做zuò提tí手shǒu，方便fāngbiàn人rén外出wàichū时shí携带xiédài。这Zhè种zhǒng篮子lánzi的de容量róngliàng约yuē为wéi7.5升shēng。（另Lìng见jiàn太Tài16:9,10的de注释zhùshì）

箩筐Luókuāng 这里Zhèlǐ的de希腊Xīlà语词yǔcísphy·risʹ看来kànlái指zhǐ一yì种zhǒng比较bǐjiào大dà的de篮子lánzi，比bǐ先前xiānqián那nà次cì用yòng的de篮子lánzi大dà；那nà一yí次cì耶稣Yēsū使shǐ大约dàyuē5000个gè男人nánrén吃chī饱bǎo。（另Lìng见jiàn太Tài14:20的de注释zhùshì）同Tóng一yí个gè希腊Xīlà语词yǔcí也yě用yòng来lái描述miáoshù，保罗Bǎoluó在zài大马士革Dàmǎshìgé被bèi人rén从cóng城墙chéngqiáng上shang的de窗口chuāngkǒu放fàng到dào地面dìmiàn时shí使用shǐyòng的de那nà种zhǒng篮子lánzi。（另Lìng见jiàn徒Tú9:25的de注释zhùshì）

箩筐Luókuāng 见Jiàn太Tài15:37；16:9的de注释zhùshì。

箩筐Luókuāng 这里Zhèlǐ的de希腊Xīlà语词yǔcísphy·risʹ看来kànlái指zhǐ一yì种zhǒng比较bǐjiào大dà的de篮子lánzi，比bǐ先前xiānqián那nà次cì用yòng的de篮子lánzi大dà；那nà一yí次cì耶稣Yēsū使shǐ大约dàyuē5000个gè男人nánrén吃chī饱bǎo。（另Lìng见jiàn太Tài14:20的de注释zhùshì）同Tóng一yí个gè希腊Xīlà语词yǔcí也yě用yòng来lái描述miáoshù，保罗Bǎoluó在zài大马士革Dàmǎshìgé被bèi人rén从cóng城墙chéngqiáng上shang的de窗口chuāngkǒu放fàng到dào地面dìmiàn时shí使用shǐyòng的de那nà种zhǒng篮子lánzi。（另Lìng见jiàn徒Tú9:25的de注释zhùshì）

篮子Lánzi 耶稣Yēsū曾céng两liǎng次cì施行shīxíng奇迹qíjì让ràng群众qúnzhòng吃chī饱bǎo，而且érqiě每měi次cì都dōu用yòng容器róngqì把bǎ剩余shèngyú的de食物shíwù收拾shōushi起来qǐlái。关于Guānyú这zhè两liǎng次cì使用shǐyòng的de容器róngqì（另lìng见jiàn太Tài14:20；15:37；16:10的de注释zhùshì以及yǐjí平行píngxíng记载jìzǎi可Kě6:43；8:8,19,20），圣经Shèngjīng用yòng了le两liǎng个gè完全wánquán不bù同tóng的de词cí加以jiāyǐ区分qūfēn：5000人rén那nà次cì，用yòng的de都dōu是shì希腊Xīlà语词yǔcíkoʹphi·nos（译yì作zuò“篮子lánzi”）；4000人rén那nà次cì，用yòng的de则zé都dōu是shì希腊Xīlà语词yǔcísphy·risʹ（译yì作zuò“箩筐luókuāng”）。这个Zhège细节xìjié表明biǎomíng，两liǎng位wèi执笔者zhíbǐzhě要么yàome当时dāngshí在场zàichǎng，要么yàome是shì从cóng可靠kěkào的de目击者mùjīzhě那里nàlǐ获得huòdé了le这些zhèxiē信息xìnxī。

箩筐Luókuāng 见Jiàn太Tài15:37；16:9的de注释zhùshì。

人子Rénzǐ 又Yòu译yì“人rén的de儿子érzi”。这个Zhège称呼chēnghu在zài福音书Fúyīnshū里li出现chūxiàn约yuē80次cì。耶稣Yēsū自称zìchēng“人子rénzǐ”，显然xiǎnrán是shì为了wèile强调qiángdiào他tā是shì一yí个gè由yóu女子nǚzǐ所suǒ生shēng、有血有肉yǒuxuè-yǒuròu的de人rén，也yě强调qiángdiào他tā跟gēn亚当Yàdāng完全wánquán对等duìděng，因此yīncǐ能néng救赎jiùshú人类rénlèi摆脱bǎituō罪zuì和hé死sǐ。（罗Luó5:12,14-15）此外Cǐwài，这个zhège称呼chēnghu能néng让ràng人rén看kàn出chū耶稣Yēsū就是jiùshì弥赛亚Mísàiyà，也yě就是jiùshì基督Jīdū。（但Dàn7:13,14；另lìng见jiàn词语Cíyǔ解释jiěshì）

凯撒里亚腓立比城Kǎisālǐyà Féilìbǐ Chéng 坐落Zuòluò在zài约旦河Yuēdàn Hé源头yuántóu的de一yí个gè城镇chéngzhèn，海拔hǎibá350米mǐ。这Zhè座zuò城chéng位于wèiyú加利利海Jiālìlì Hǎi以yǐ北běi大约dàyuē40公里gōnglǐ的de地方dìfang，靠近kàojìn黑门山Hēimén Shān的de西南xīnán角jiǎo。为了Wèile尊崇zūnchóng罗马Luómǎ皇帝huángdì，希律Xīlǜ大帝dàdì的de儿子érzi分封侯fēnfēnghóu腓力Féilì把bǎ这zhè座zuò城chéng称chēng为wéi凯撒里亚Kǎisālǐyà。为了Wèile跟gēn同名tóngmíng的de港口gǎngkǒu城市chéngshì区分qūfēn开来kāilái，这zhè座zuò城chéng也yě被bèi称chēng为wéi凯撒里亚腓立比Kǎisālǐyà Féilìbǐ，意思yìsi是shì“腓力Féilì的de凯撒里亚Kǎisālǐyà”。（另Lìng见jiàn附录FùlùB10）

人子Rénzǐ 见Jiàn太Tài8:20的de注释zhùshì。

以利亚Yǐlìyà 这个Zhège名字míngzi在zài希伯来语Xībóláiyǔ原文yuánwén中zhōng的de意思yìsi是shì“我wǒ的de上帝Shàngdì是shì耶和华Yēhéhuá”。

施浸者Shījìnzhě 又Yòu译yì“使shǐ人rén浸jìn入rù水shuǐ中zhōng的de人rén”。“施浸者Shījìnzhě”显然xiǎnrán是shì一yí个gè别号biéhào，表明biǎomíng约翰Yuēhàn是shì以yǐ给gěi人rén施浸shījìn而ér为wéi人rén所suǒ知zhī的de。犹太Yóutài历史学家lìshǐ xuéjiā约瑟夫斯Yuēsèfūsī就jiù曾céng称chēng他tā为wéi“约翰Yuēhàn，别号biéhào施浸者Shījìnzhě”。

施浸者Shījìnzhě约翰Yuēhàn 见Jiàn太Tài3:1的de注释zhùshì。

以利亚Yǐlìyà 见Jiàn太Tài11:14的de注释zhùshì。

约翰Yuēhàn 源Yuán自zì希伯来语Xībóláiyǔ名字míngzi“耶何哈南Yēhéhānán”或huò“约哈南Yuēhānán”，意思yìsi是shì“耶和华Yēhéhuá已经yǐjīng施shī恩ēn”或huò“耶和华Yēhéhuá已经yǐjīng表明biǎomíng是shì有yǒu恩典ēndiǎn的de”。

基督Jīdū 在Zài这里zhèlǐ的de希腊语Xīlàyǔ原文yuánwén中zhōng，“基督Jīdū”这个zhège头衔tóuxián前面qiánmiàn有yǒu定冠词dìngguàncí，显然xiǎnrán是shì要yào强调qiángdiào耶稣Yēsū的de弥赛亚Mísàiyà身份shēnfèn。

西门Xīmén·彼得Bǐdé 见Jiàn太Tài10:2的de注释zhùshì。

基督Jīdū 彼得Bǐdé说shuō耶稣Yēsū就是jiùshì“基督Jīdū”（希腊语XīlàyǔKhri·stosʹ），这个zhège头衔tóuxián相当xiāngdāng于yú“弥赛亚Mísàiyà”（源yuán自zì希伯来语Xībóláiyǔma·shiʹach），两liǎng个gè头衔tóuxián的de意思yìsi都dōu是shì“受shòu任命rènmìng的de人rén”或huò“受膏者shòugāozhě”。在Zài这里zhèlǐ，译yì作zuò“基督Jīdū”的de希腊Xīlà语词yǔcí前面qiánmiàn有yǒu定冠词dìngguàncí，显然xiǎnrán是shì为了wèile强调qiángdiào耶稣Yēsū的de弥赛亚Mísàiyà身份shēnfèn。（另Lìng见jiàn太Tài1:1；2:4的de注释zhùshì）

真神Zhēnshén 直译Zhíyì“活huó着zhe的de上帝Shàngdì”。这Zhè段duàn对话duìhuà发生fāshēng在zài凯撒里亚腓立比城Kǎisālǐyà Féilìbǐ Chéng附近fùjìn（太Tài16:13），那里nàlǐ的de人rén崇拜chóngbài不bù同tóng的de假神jiǎshén。彼得Bǐdé的de话huà强调qiángdiào，耶和华Yēhéhuá是shì真实zhēnshí存在cúnzài的de，是shì活huó着zhe的de，跟gēn列国lièguó那些nàxiē没有méiyǒu生命shēngmìng的de假神jiǎshén截然不同jiérán-bùtóng（徒Tú14:15及jí脚注jiǎozhù）。《希伯来语Xībóláiyǔ经卷jīngjuàn》也yě出现chūxiàn过guo这个zhège词语cíyǔ。（申Shēn5:26及jí脚注jiǎozhù；撒上Sā-Shàng17:26及jí脚注jiǎozhù）

基督Jīdū 基督Jīdū是shì一yí个gè头衔tóuxián，源yuán自zì希腊Xīlà语词yǔcíKhri·stosʹ，相当xiāngdāng于yú“弥赛亚Mísàiyà”（源yuán自zì希伯来Xībólái语词yǔcíma·shiʹach），这zhè两liǎng个gè头衔tóuxián的de意思yìsi都dōu是shì“受shòu任命rènmìng的de人rén”或huò“受膏者shòugāozhě”。在Zài圣经Shèngjīng时代shídài，人们rénmen会huì举行jǔxíng仪式yíshì，把bǎ油yóu倒dào在zài统治者tǒngzhìzhě的de头tóu上shang，确认quèrèn这个zhège人rén正式zhèngshì受shòu到dào任命rènmìng（膏立gāolì）。

叫做Jiàozuò彼得Bǐdé的de西门Xīmén 在Zài圣经Shèngjīng原文yuánwén中zhōng，彼得Bǐdé有yǒu五wǔ个gè不bù同tóng的de名字míngzi：（1）“西满Xīmǎn”（Symeon），用yòng希腊字母Xīlà zìmǔ拼写pīnxiě的de希伯来语Xībóláiyǔ名字míngzi；（2）“西门Xīmén”（Simon），希腊语Xīlàyǔ名字míngzi（“西满Xīmǎn”和hé“西门Xīmén”都dōu源yuán自zì意思yìsi为wéi“听tīng”或huò“听见tīngjiàn”的de希伯来语Xībóláiyǔ动词dòngcí）；（3）“彼得Bǐdé”（Peter），希腊语Xīlàyǔ名字míngzi，意思yìsi是shì“一yí块kuài磐石pánshí”，圣经Shèngjīng中zhōng只有zhǐyǒu他tā叫jiào这个zhège名字míngzi；（4）“矶法Jīfǎ”（Cephas），跟gēn“彼得Bǐdé”对应duìyìng的de闪米特Shǎnmǐtè名字míngzi，也许yěxǔ跟gēn约伯记Yuēbójì30:6及jí耶利米书Yēlìmǐshū4:29里li的de希伯来Xībólái语词yǔcíke·phimʹ（意思yìsi是shì“岩石yánshí”）有关yǒuguān；（5）“西门Xīmén·彼得Bǐdé”，由yóu两liǎng个gè希腊语Xīlàyǔ名字míngzi合并hébìng而ér成chéng。（徒Tú15:14；约Yuē1:42；太Tài16:16）

约拿Yuēná的de儿子érzi 又Yòu译yì“巴约拿Bāyuēná”。很Hěn多duō希伯来人Xībóláirén的de名字míngzi都dōu包含bāohán一yí个gè前缀qiánzhuì（希伯来语Xībóláiyǔben“本běn”或huò阿拉米语Ālāmǐyǔbar“巴bā”，意思yìsi都dōu是shì儿子érzi），这个zhège前缀qiánzhuì跟gēn某mǒu个gè人rén父亲fùqīn的de名字míngzi结合jiéhé起来qǐlái就jiù成为chéngwéi那个nàge人rén的de一yí个gè称呼chēnghu。在Zài耶稣Yēsū的de时代shídài，一些yìxiē人rén的de名字míngzi借用jièyòng了le阿拉米语Ālāmǐyǔ“巴bā”作为zuòwéi前缀qiánzhuì，例如lìrú巴多罗买Bāduōluómǎi、巴提迈Bātímài、巴拿巴Bānábā、巴耶稣Bāyēsū。这Zhè一yí现象xiànxiàng表明biǎomíng，当时dāngshí人们rénmen所suǒ说shuō的de希伯来语Xībóláiyǔ受shòu到dào了le阿拉米语Ālāmǐyǔ的de影响yǐngxiǎng。

血肉Xuèròu之zhī躯qū 又Yòu译yì“人rén”。这Zhè是shì犹太人Yóutàirén常cháng用yòng的de一yí个gè说法shuōfǎ。在Zài这里zhèlǐ，耶稣Yēsū的de意思yìsi是shì：彼得Bǐdé得dé出chū的de结论jiélùn既jì不bú是shì彼得Bǐdé自己zìjǐ想xiǎng出来chūlái的de，也yě不bú是shì其他qítā人rén告诉gàosu他tā的de。

你Nǐ是shì彼得Bǐdé，在zài这zhè块kuài磐石pánshí上shang 希腊Xīlà语词yǔcípeʹtros是shì个gè阳性词yángxìngcí，意思yìsi是shì“一yí块kuài磐石pánshí”或huò“一yí块kuài石头shítou”。在Zài这里zhèlǐ，这个zhège希腊Xīlà语词yǔcí是shì一yí个gè人名rénmíng（彼得Bǐdé），也yě就是jiùshì耶稣Yēsū给gěi西门Xīmén的de名字míngzi的de希腊语Xīlàyǔ译法yìfǎ。（约Yuē1:42）希腊Xīlà语词yǔcípeʹtra则zé是shì一yí个gè阴性词yīnxìngcí，在zài这里zhèlǐ译yì作zuò“磐石pánshí”，可以kěyǐ指zhǐ基岩jīyán、峭壁qiàobì、岩石yánshí或huò大dà石头shítou。这个Zhège希腊Xīlà语词yǔcí也yě出现chūxiàn在zài以下yǐxià经文jīngwén里li：马太福音Mǎtài Fúyīn7:24,25；27:60；路加福音Lùjiā Fúyīn6:48；8:6；罗马书Luómǎshū9:33；哥林多前书Gēlínduō Qiánshū10:4；彼得前书Bǐdé Qiánshū2:8。在Zài本běn节jié经文jīngwén里li，耶稣Yēsū说shuō他tā会huì在zài“这zhè块kuài磐石pánshí”上shang建造jiànzào他tā的de会众huìzhòng。彼得Bǐdé显然xiǎnrán没有méiyǒu觉得juéde自己zìjǐ就是jiùshì“这zhè块kuài磐石pánshí”，因为yīnwèi他tā在zài彼得前书Bǐdé Qiánshū2:4-8指zhǐ出chū，耶稣Yēsū才cái是shì圣经Shèngjīng早zǎo就jiù预告yùgào的de、由yóu上帝Shàngdì亲自qīnzì挑选tiāoxuǎn的de“根基gēnjī房角石fángjiǎoshí”。使徒Shǐtú保罗Bǎoluó也yě说shuō耶稣Yēsū是shì“根基gēnjī”，是shì“上帝Shàngdì赐cì下xià的de磐石pánshí”。（林前Lín-Qián3:11；10:4）因此Yīncǐ在zài本běn节jié经文jīngwén里li，耶稣Yēsū看来kànlái用yòng了le一yí个gè巧妙qiǎomiào的de说法shuōfǎ，等于děngyú是shì说shuō：我Wǒ叫jiào你nǐ彼得Bǐdé（peʹtros），你nǐ这zhè一yí块kuài磐石pánshí（peʹtros）认rèn出chū了le我wǒ是shì基督Jīdū，而ér基督Jīdū就是jiùshì“这zhè块kuài磐石pánshí（peʹtra）”，是shì将来jiānglái基督徒Jīdūtú会众huìzhòng的de根基gēnjī。

会众Huìzhòng 这里Zhèlǐ是shì希腊Xīlà语词yǔcíek·kle·siʹa第dì一yī次cì出现chūxiàn的de地方dìfang。这个Zhège词cí源yuán自zì两liǎng个gè希腊Xīlà语词yǔcí，一yí个gè是shìek（意思yìsi是shì“出来chūlái”），另lìng一yí个gè是shìka·leʹo（意思yìsi是shì“呼召hūzhào”）。因此Yīncǐek·kle·siʹa一yì词cí指zhǐ的de是shì，为了wèile某mǒu个gè特定tèdìng目的mùdì或huò活动huódòng而ér被bèi呼召hūzhào出来chūlái、聚集jùjí起来qǐlái的de一yì群qún人rén。（另Lìng见jiàn词语Cíyǔ解释jiěshì）在Zài本běn节jié经文jīngwén里li，耶稣Yēsū预告yùgào了le基督徒Jīdūtú会众huìzhòng的de成立chénglì，这zhè会众huìzhòng是shì由yóu上帝Shàngdì挑选tiāoxuǎn去qù天tiān上shang的de基督徒Jīdūtú组成zǔchéng的de，而ér他们tāmen都dōu是shì“活石huóshí”，“正zhèng被bèi上帝Shàngdì的de神圣力量shénshèng lìliàng建jiàn成chéng圣殿shèngdiàn”。（彼前Bǐ-Qián2:4,5）在Zài《七十子Qīshízǐ译本yìběn》里li，这个zhège希腊Xīlà语词yǔcí通常tōngcháng用yòng来lái翻译fānyì译yì作zuò“会众huìzhòng”的de希伯来Xībólái语词yǔcí，后者hòuzhě常常chángcháng指zhǐ由yóu上帝Shàngdì的de子民zǐmín组成zǔchéng的de整个zhěnggè以色列Yǐsèliè国族guózú。（申Shēn23:3；31:30）在Zài使徒行传Shǐtú Xíngzhuàn7:38，从cóng埃及Āijí被bèi呼召hūzhào出来chūlái的de以色列人Yǐsèlièrén就jiù被bèi称chēng为wéi“会众huìzhòng”。（《新世界Xīn-shìjiè译本Yìběn》2001年nián版bǎn）类似Lèisì地de，那些nàxiē从cóng黑暗hēiʼàn中zhōng被bèi“呼召hūzhào……出来chūlái”、从cóng世界shìjiè中zhōng被bèi“挑选tiāoxuǎn出来chūlái”的de基督徒Jīdūtú组成zǔchéng了le上帝Shàngdì的de会众huìzhòng。（彼前Bǐ-Qián2:9；约Yuē15:19；林前Lín-Qián1:2）

坟墓Fénmù 希腊语Xīlàyǔ是shìhaiʹdes（海地斯hǎidìsī）。（另Lìng见jiàn词语Cíyǔ解释jiěshì）谈Tán到dào死sǐ去qù的de人rén，圣经Shèngjīng说shuō他们tāmen仿佛fǎngfú走zǒu进jìn了le“死亡sǐwáng的de门口ménkǒu”（诗Shī107:18）或huò“坟墓fénmù的de门mén”（赛Sài38:10），也yě就是jiùshì说shuō他们tāmen都dōu受shòu到dào死亡sǐwáng的de奴役núyì。耶稣Yēsū承诺chéngnuò他tā会huì战胜zhànshèng“坟墓fénmù”，意思yìsi是shì他tā会huì敞开chǎngkāi“坟墓fénmù的de门mén”，释放shìfàng其中qízhōng的de死人sǐrén，而ér他tā所suǒ用yòng的de方法fāngfǎ就是jiùshì复活fùhuó。耶稣Yēsū自己zìjǐ被bèi复活fùhuó一yí事shì证明zhèngmíng他tā的de承诺chéngnuò真实zhēnshí可信kěxìn。（太Tài16:21）因为Yīnwèi基督徒Jīdūtú会众huìzhòng建立jiànlì在zài耶稣Yēsū“这zhè块kuài磐石pánshí”上shang，而ér耶稣Yēsū能够nénggòu让ràng人rén摆脱bǎituō死亡sǐwáng，所以suǒyǐ基督徒Jīdūtú会众huìzhòng不bú会huì被bèi“坟墓fénmù”战胜zhànshèng，也yě不bú会huì永远yǒngyuǎn受shòu“坟墓fénmù”的de辖制xiázhì。（徒Tú2:31；启Qǐ1:18；20:13,14）