使徒Shǐtú 又Yòu译yì“被bèi派pài出去chūqù的de”。译Yì作zuò“使徒shǐtú”的de希腊Xīlà语词yǔcía·poʹsto·los源yuán自zì动词dòngcía·po·stelʹlo，这个zhège动词dòngcí的de意思yìsi是shì“派pài出去chūqù”。（太Tài10:5；路Lù11:49；14:32）在Zài约翰福音Yuēhàn Fúyīn13:16，耶稣Yēsū说shuō的de“被bèi派pài的de”就是jiùshì译yì自zìa·poʹsto·los一yì词cí，由yóu此cǐ可以kěyǐ清楚qīngchu看kàn出chū这个zhège词cí的de基本jīběn意思yìsi。

叫做Jiàozuò彼得Bǐdé的de西门Xīmén 在Zài圣经Shèngjīng原文yuánwén中zhōng，彼得Bǐdé有yǒu五wǔ个gè不bù同tóng的de名字míngzi：（1）“西满Xīmǎn”（Symeon），用yòng希腊字母Xīlà zìmǔ拼写pīnxiě的de希伯来语Xībóláiyǔ名字míngzi；（2）“西门Xīmén”（Simon），希腊语Xīlàyǔ名字míngzi（“西满Xīmǎn”和hé“西门Xīmén”都dōu源yuán自zì意思yìsi为wéi“听tīng”或huò“听见tīngjiàn”的de希伯来语Xībóláiyǔ动词dòngcí）；（3）“彼得Bǐdé”（Peter），希腊语Xīlàyǔ名字míngzi，意思yìsi是shì“一yí块kuài磐石pánshí”，圣经Shèngjīng中zhōng只有zhǐyǒu他tā叫jiào这个zhège名字míngzi；（4）“矶法Jīfǎ”（Cephas），跟gēn“彼得Bǐdé”对应duìyìng的de闪米特Shǎnmǐtè名字míngzi，也许yěxǔ跟gēn约伯记Yuēbójì30:6及jí耶利米书Yēlìmǐshū4:29里li的de希伯来Xībólái语词yǔcíke·phimʹ（意思yìsi是shì“岩石yánshí”）有关yǒuguān；（5）“西门Xīmén·彼得Bǐdé”，由yóu两liǎng个gè希腊语Xīlàyǔ名字míngzi合并hébìng而ér成chéng。（徒Tú15:14；约Yuē1:42；太Tài16:16）

收税人Shōushuìrén 很Hěn多duō犹太人Yóutàirén为wèi罗马Luómǎ政府zhèngfǔ做zuò收shōu税shuì的de工作gōngzuò。这些Zhèxiē犹太人Yóutàirén被bèi民众mínzhòng憎恨zēnghèn，因为yīnwèi他们tāmen不但búdàn为wèi人民rénmín讨厌tǎoyàn的de外族wàizú政权zhèngquán工作gōngzuò，还hái肆意sìyì征收zhēngshōu超过chāoguò政府zhèngfǔ规定guīdìng税率shuìlǜ的de税金shuìjīn。犹太人Yóutàirén通常tōngcháng会huì避开bìkāi收税人shōushuìrén，认为rènwéi他们tāmen跟gēn罪人zuìrén和hé娼妓chāngjì是shì同tóng一yí类lèi人rén。（太Tài11:19；21:32）

利未Lìwèi 平行Píngxíng记载jìzǎi马太福音Mǎtài Fúyīn9:9说shuō，这个zhège门徒méntú名叫míngjiào马太Mǎtài。马可Mǎkě和hé路加Lùjiā在zài记载jìzǎi关于guānyú他tā的de事shì时shí，如果rúguǒ谈tán到dào他tā曾经céngjīng是shì个gè收税人shōushuìrén，就jiù用yòng利未Lìwèi这个zhège名字míngzi来lái称呼chēnghu他tā（路Lù5:27,29），但dàn如果rúguǒ谈tán到dào他tā是shì十二shíʼèr使徒shǐtú之zhī一yī，则zé用yòng马太Mǎtài这个zhège名字míngzi（可Kě3:18；路Lù6:15；徒Tú1:13）。圣经Shèngjīng没有méiyǒu说shuō利未Lìwèi是shì不bu是shì在zài成为chéngwéi耶稣Yēsū的de门徒méntú之前zhīqián就jiù叫jiào马太Mǎtài。在Zài福音书Fúyīnshū的de执笔者zhíbǐzhě中zhōng，只有zhǐyǒu马可Mǎkě提tí到dào利未Lìwèi（又yòu名míng马太Mǎtài）是shì亚勒腓Yàlèféi的de儿子érzi。（另Lìng见jiàn可Kě3:18的de注释zhùshì）

亚勒腓Yàlèféi的de儿子érzi雅各Yǎgè 这个Zhège雅各Yǎgè显然xiǎnrán跟gēn马可福音Mǎkě Fúyīn15:40提tí到dào的de“小xiǎo雅各Yǎgè”是shì同tóng一yí个gè人rén。一般Yìbān认为rènwéi，本běn节jié经文jīngwén的de亚勒腓Yàlèféi就是jiùshì约翰福音Yuēhàn Fúyīn19:25提tí到dào的de克罗巴Kèluóbā。如果Rúguǒ是shì这样zhèyàng，他tā可能kěnéng就是jiùshì“另lìng一yí个gè马利亚Mǎlìyà”的de丈夫zhàngfu。（太Tài27:56；28:1；可Kě15:40；16:1；路Lù24:10）这个Zhège亚勒腓Yàlèféi跟gēn马可福音Mǎkě Fúyīn2:14提tí到dào的de利未Lìwèi的de父亲fùqīn亚勒腓Yàlèféi，显然xiǎnrán不bú是shì同tóng一yí个gè人rén。

巴多罗买Bāduōluómǎi 意思Yìsi是shì“多尔买Duōʼěrmǎi的de儿子érzi”。一般Yìbān认为rènwéi，他tā就是jiùshì拿但业Nádànyè。（约Yuē1:45,46）比较Bǐjiào一下yíxià四福音书Sìfúyīnshū就jiù会huì留意liúyì到dào，在zài马太福音Mǎtài Fúyīn和hé路加福音Lùjiā Fúyīn里li，巴多罗买Bāduōluómǎi和hé腓力Féilì的de名字míngzi是shì一起yìqǐ出现chūxiàn的de，而ér约翰福音Yuēhàn Fúyīn也yě把bǎ拿但业Nádànyè和hé腓力Féilì联系liánxì在zài一起yìqǐ。（太Tài10:3；路Lù6:14）

收税人Shōushuìrén 马太Mǎtài曾céng是shì个gè收税人shōushuìrén，他tā在zài写xiě福音书Fúyīnshū的de时候shíhou就jiù常常chángcháng提tí到dào具体jùtǐ的de数字shùzì、金钱jīnqián和hé价值jiàzhí。（太Tài17:27；26:15；27:3）跟Gēn其他qítā福音书Fúyīnshū的de执笔者zhíbǐzhě相比xiāngbǐ，马太Mǎtài更gèng懂得dǒngde善用shànyòng数字shùzì。例如Lìrú，他tā把bǎ耶稣Yēsū的de族谱zúpǔ分fēn成chéng3组zǔ，每měi组zǔ14代dài。（太Tài1:1-17）此外Cǐwài，他tā在zài主祷文Zhǔdǎowén里li列liè出chū7项xiàng祈求qíqiú（太Tài6:9-13），在zài马太福音Mǎtài Fúyīn第dì13章zhāng里li列liè出chū7个gè比喻bǐyù，也yě在zài马太福音Mǎtài Fúyīn23:13-36里li列liè出chū耶稣Yēsū7次cì谴责qiǎnzé人rén“有yǒu祸huò了le”。关于Guānyú“收税人shōushuìrén”一yì词cí，另lìng见jiàn太Tài5:46的de注释zhùshì。

马太Mǎtài 也Yě叫jiào利未Lìwèi。（另Lìng见jiàn可Kě2:14和hé路Lù5:27的de注释zhùshì）

亚勒腓Yàlèféi的de儿子érzi雅各Yǎgè 见Jiàn可Kě3:18的de注释zhùshì。

达太Dátài 在Zài路加福音Lùjiā Fúyīn6:16以及yǐjí使徒行传Shǐtú Xíngzhuàn1:13的de使徒shǐtú名单míngdān中zhōng，都dōu没有méiyǒu“达太Dátài”这个zhège名字míngzi，却què提tí到dào了le一yí个gè称chēng为wéi“雅各Yǎgè的de儿子érzi犹大Yóudà”的de人rén。由Yóu此cǐ可以kěyǐ推断tuīduàn出chū，“达太Dátài”就是jiùshì“雅各Yǎgè的de儿子érzi犹大Yóudà”，而ér这个zhège犹大Yóudà就是jiùshì约翰Yuēhàn提tí到dào的de使徒shǐtú“犹大Yóudà（不bú是shì加略人Jiālüèrén犹大Yóudà）”。（约Yuē14:22）也许Yěxǔ是shì为了wèile避免bìmiǎn跟gēn叛徒pàntú加略人Jiālüèrén犹大Yóudà混淆hùnxiáo，这个zhège犹大Yóudà有时yǒushí会huì被bèi称chēng为wéi“达太Dátài”。

热心人Rèxīnrén 使徒Shǐtú西门Xīmén的de外号wàihào，用yòng来lái区别qūbié他tā和hé使徒shǐtú西门Xīmén·彼得Bǐdé。（可Kě3:18）在Zài这里zhèlǐ，译yì作zuò“热心人rèxīnrén”的de希腊Xīlà语词yǔcí看来kànlái源yuán自zì一yí个gè希伯来Xībólái语词yǔcí或huò阿拉米Ālāmǐ语词yǔcí，意思yìsi是shì“激进派jījìnpài”或huò“热心rèxīn的de人rén”。路加Lùjiā谈tán到dào西门Xīmén的de这个zhège外号wàihào时shí，用yòng的de是shì另lìng一yí个gè希腊Xīlà语词yǔcíze·lo·tesʹ，意思yìsi也yě是shì“激进派jījìnpài”或huò“热心rèxīn的de人rén”。（路Lù6:15；徒Tú1:13）西门Xīmén有yǒu这个zhège外号wàihào，可能kěnéng是shì因为yīnwèi他tā曾经céngjīng属于shǔyú激进派jījìnpài（一yí个gè反抗fǎnkàng罗马Luómǎ政府zhèngfǔ的de犹太Yóutài党派dǎngpài），也yě可能kěnéng是shì因为yīnwèi他tā十分shífēn热心rèxīn、充满chōngmǎn热诚rèchéng。

加略人Jiālüèrén 意思Yìsi可能kěnéng是shì“来自láizì加略Jiālüè的de人rén”。犹大Yóudà的de父亲fùqīn西门Xīmén也yě称chēng为wéi“加略人Jiālüèrén”。（约Yuē6:71）一般Yìbān认为rènwéi，这个zhège称呼chēnghu表明biǎomíng西门Xīmén和hé犹大Yóudà来自láizì犹地亚Yóudìyà的de城镇chéngzhèn加略希斯伦Jiālüè Xīsīlún。（书Shū15:25）如果Rúguǒ是shì这样zhèyàng，犹大Yóudà就是jiùshì十二shíʼèr使徒shǐtú中zhōng唯一wéiyī的de犹地亚人Yóudìyàrén，其他qítā使徒shǐtú都dōu是shì加利利人Jiālìlìrén。

传道Chuándào 希腊语Xīlàyǔ原文yuánwén的de基本jīběn意思yìsi是shì“以yǐ公众gōngzhòng使者shǐzhě的de身份shēnfèn宣告xuāngào”。这个Zhège词cí强调qiángdiào宣告xuāngào的de方式fāngshì，通常tōngcháng是shì指zhǐ公开gōngkāi地de向xiàng大众dàzhòng宣讲xuānjiǎng，而ér不bú是shì向xiàng特定tèdìng的de一yì群qún人rén布道bùdào。

天Tiān上shang的de王国Wángguó近jìn了le 这Zhè是shì耶稣Yēsū传道chuándào的de主题zhǔtí，内容nèiróng跟gēn一yí个gè统治tǒngzhì世界shìjiè的de新xīn政府zhèngfǔ有关yǒuguān。（太Tài10:7；可Kě1:15）大约Dàyuē在zài耶稣Yēsū受浸shòujìn前qián半bàn年nián，施浸者shījìnzhě约翰Yuēhàn已经yǐjīng开始kāishǐ宣讲xuānjiǎng一yí个gè类似lèisì的de信息xìnxī。（太Tài3:1,2）但Dàn在zài更gèng深shēn一yì层céng的de意义yìyì上shang，耶稣Yēsū可以kěyǐ说shuō王国wángguó“近jìn了le”，因为yīnwèi他tā以yǐ上帝Shàngdì挑选tiāoxuǎn的de未来wèilái君王jūnwáng的de身份shēnfèn来lái到dào世人shìrén当中dāngzhōng了le。没有Méiyǒu记录jìlù显示xiǎnshì，耶稣Yēsū的de门徒méntú在zài他tā去世qùshì后hòu继续jìxù传讲chuánjiǎng说shuō，天tiān上shang的de王国Wángguó“近jìn了le”。

传Chuán 又Yòu译yì“传道chuándào”，指zhǐ公开gōngkāi地de向xiàng大众dàzhòng宣讲xuānjiǎng。（另Lìng见jiàn太Tài3:1的de注释zhùshì）

天Tiān上shang的de王国Wángguó近jìn了le 见Jiàn太Tài4:17的de注释zhùshì。

麻风Máfēng 指Zhǐ一yì种zhǒng严重yánzhòng的de皮肤病pífūbìng。圣经Shèngjīng提tí到dào的de“麻风máfēng”不仅仅bùjǐnjǐn指zhǐ今天jīntiān人们rénmen所suǒ知zhī的de麻风病máfēngbìng。任何Rènhé人rén被bèi诊断zhěnduàn患huàn上shàng麻风病máfēngbìng，就jiù必须bìxū跟gēn别人biérén隔离gélí，直到zhídào痊愈quányù。（利Lì13:2及jí脚注jiǎozhù，45,46；另lìng见jiàn词语Cíyǔ解释jiěshì）

麻风病人Máfēngbìngrén 见Jiàn太Tài8:2的de注释zhùshì以及yǐjí词语Cíyǔ解释jiěshì“麻风Máfēng”。

要Yào住zhù在zài那里nàlǐ，直到zhídào离开líkāi那个nàge地方dìfang 耶稣Yēsū在zài这里zhèlǐ告诉gàosu使徒shǐtú，他们tāmen到dào了le一yí个gè城镇chéngzhèn后hòu，哪nǎ一yì家jiā愿意yuànyì款待kuǎndài他们tāmen，他们tāmen就jiù该gāi住zhù在zài哪nǎ一yì家jiā。后来Hòulái，耶稣Yēsū给gěi了le70个gè门徒méntú同样tóngyàng的de指示zhǐshì，吩咐fēnfù他们tāmen“不要búyào从cóng一yì家jiā到dào另lìng一yì家jiā搬bān来lái搬bān去qù”。（路Lù10:1-7）如果Rúguǒ他们tāmen不bù追求zhuīqiú更gèng舒适shūshì的de环境huánjìng或huò更gèng多duō的de物质wùzhì享受xiǎngshòu，不bù因此yīncǐ而ér搬bān来lái搬bān去qù，就jiù能néng表明biǎomíng跟gēn他们tāmen的de传道chuándào使命shǐmìng相比xiāngbǐ，这些zhèxiē东西dōngxi都dōu是shì次要cìyào的de。

住Zhù在zài那里nàlǐ 见Jiàn可Kě6:10的de注释zhùshì。

问好Wènhǎo 犹太人Yóutàirén常cháng用yòng的de一yí句jù问候语wènhòuyǔ是shì：“愿Yuàn你nǐ平安píngʼān！”（士Shì19:20；太Tài10:13；路Lù10:5）

平安Píngʼān 又Yòu译yì“安宁ānníng”。（另Lìng见jiàn词语Cíyǔ解释jiěshì“安宁Ānníng”）

抖Dǒu落luò脚jiǎo上shang的de尘土chéntǔ 门徒Méntú做zuò出chū这个zhège举动jǔdòng是shì要yào表示biǎoshì，当dāng那个nàge地方dìfang受shòu上帝Shàngdì惩罚chéngfá时shí，他们tāmen不bù承担chéngdān任何rènhé责任zérèn。马可福音Mǎkě Fúyīn6:11和hé路加福音Lùjiā Fúyīn9:5也yě有yǒu类似lèisì的de说法shuōfǎ，而且érqiě都dōu补充bǔchōng了le一yí句jù话huà：“表明Biǎomíng他们tāmen已经yǐjīng受shòu到dào警告jǐnggào”。保罗Bǎoluó和hé巴拿巴Bānábā在zài皮西迪亚Píxīdíyà的de安提阿Āntíʼā就jiù按照ànzhào这个zhège指示zhǐshì做zuò了le。（徒Tú13:51）保罗Bǎoluó在zài哥林多Gēlínduō也yě做zuò出chū类似lèisì的de举动jǔdòng，他tā“抖抖dǒudǒu衣服yīfu”，接着jiēzhe解释jiěshì说shuō：“你们Nǐmen如果rúguǒ灭亡mièwáng，就jiù要yào自己zìjǐ承担chéngdān血债xuèzhài，我wǒ是shì清白qīngbái的de。”（徒Tú18:6）这些Zhèxiē举动jǔdòng对duì门徒méntú来lái说shuō可能kěnéng并bìng不bú陌生mòshēng。那Nà时候shíhou，恪守kèshǒu宗教zōngjiào信仰xìnyǎng的de犹太人Yóutàirén觉得juéde外族人wàizúrén地区dìqū的de尘土chéntǔ都dōu是shì不洁bùjié的de，所以suǒyǐ当dāng他们tāmen从cóng这些zhèxiē地区dìqū回huí到dào犹太人Yóutàirén的de地区dìqū前qián，会huì先xiān抖dǒu落luò脚jiǎo上shang的de尘土chéntǔ。不过Búguò，耶稣Yēsū给gěi门徒méntú这些zhèxiē指示zhǐshì时shí，想xiǎng要yào表达biǎodá的de显然xiǎnrán是shì不bù同tóng的de意思yìsi。

实在Shízài 希腊Xīlà语词yǔcía·menʹ（阿们āmen）是shì希伯来Xībólái语词yǔcíʹa·menʹ的de转写zhuǎnxiě，意思yìsi是shì“诚心chéngxīn希望xīwàng如此rúcǐ”或huò“确实quèshí如此rúcǐ”。在Zài圣经Shèngjīng原文yuánwén里li，耶稣Yēsū经常jīngcháng会huì先xiān说shuō出chū这个zhège词cí，然后ránhòu才cái陈述chénshù事情shìqing、许xǔ下xià承诺chéngnuò或huò说shuō出chū预言yùyán，借jiè此cǐ强调qiángdiào他tā说shuō的de话huà是shì真实zhēnshí可信kěxìn的de。有些Yǒuxiē学者xuézhě说shuō，耶稣Yēsū使用shǐyòng“实在shízài”（阿们āmen）这个zhège词cí的de方式fāngshì，在zài圣经Shèngjīng和hé其他qítā宗教zōngjiào书籍shūjí中zhōng都dōu是shì独一无二dúyī-wúʼèr的de。在Zài约翰福音Yuēhàn Fúyīn的de原文yuánwén中zhōng，耶稣Yēsū总是zǒngshì把bǎa·menʹ这个zhège词cí重复chóngfù说shuō两liǎng次cì，中文Zhōngwén译yì作zuò“实实在在shíshí-zàizài”。（另Lìng见jiàn约Yuē1:51的de注释zhùshì）

连Lián……遭受zāoshòu的de惩罚chéngfá，也yě比bǐ……遭受zāoshòu的de轻qīng 耶稣Yēsū在zài这里zhèlǐ显然xiǎnrán用yòng了le夸张kuāzhāng的de说法shuōfǎ，他tā的de原意yuányì应该yīnggāi不bú是shì要yào人rén按照ànzhào字面zìmiàn意思yìsi去qù理解lǐjiě他tā的de话huà。（耶稣Yēsū在zài其他qítā场合chǎnghé也yě用yòng过guo夸张kuāzhāng的de说法shuōfǎ，参看cānkàn太Tài5:18；路Lù16:17；21:33。）耶稣Yēsū说shuō：“在Zài那nà一yí日rì［指zhǐ审判日shěnpànrì］，连lián所多玛Suǒduōmǎ遭受zāoshòu的de惩罚chéngfá，也yě比bǐ那nà座zuò城chéng遭受zāoshòu的de轻qīng呢ne。”（太Tài10:15；11:22,24；路Lù10:14）不过Búguò，他tā的de意思yìsi不bú是shì说shuō，“所多玛Suǒduōmǎ”的de居民jūmín一定yídìng会huì在zài审判日shěnpànrì出现chūxiàn。（参看Cānkàn犹Yóu7）他Tā可能kěnéng只是zhǐshì要yào说明shuōmíng，有些yǒuxiē城镇chéngzhèn跟gēn哥拉逊Gēlāxùn、伯赛大Bósàidà和hé迦百农Jiābǎinóng一样yíyàng，其中qízhōng大dà部分bùfen居民jūmín对duì真理zhēnlǐ的de反应fǎnyìng都dōu极其jíqí冷淡lěngdàn，实在shízài该gāi受shòu谴责qiǎnzé。（路Lù10:13-15）值得Zhídé留意liúyì的de是shì，古代gǔdài所多玛Suǒduōmǎ的de遭遇zāoyù早已zǎoyǐ成chéng了le众所周知zhòngsuǒzhōuzhī的de事shì，人们rénmen在zài谈tán到dào上帝Shàngdì的de愤怒fènnù和hé审判shěnpàn时shí常常chángcháng会huì提tí到dào这个zhège例子lìzi。（申Shēn29:23；赛Sài1:9；哀Āi4:6）

实在Shízài 见Jiàn太Tài5:18的de注释zhùshì。

比Bǐ……遭受zāoshòu的de轻qīng 见Jiàn路Lù10:12的de注释zhùshì。

看Kàn哪na！ 希腊语Xīlàyǔ是shìi·douʹ，这个zhège词cí常cháng被bèi用yòng来lái提醒tíxǐng读者dúzhě注意zhùyì接jiē下来xiàlái发生fāshēng的de事shì，鼓励gǔlì读者dúzhě想象xiǎngxiàng当时dāngshí的de场景chǎngjǐng或huò留意liúyì叙述xùshù中zhōng提tí到dào的de细节xìjié，也yě被bèi用yòng来lái强调qiángdiào或huò介绍jièshào一些yìxiē新xīn的de或huò令lìng人rén惊讶jīngyà的de事物shìwù。这个Zhège词cí除了chúle译yì作zuò“看kàn哪na”，也yě会huì按照ànzhào语境yǔjìng翻fān作zuò其他qítā词语cíyǔ，有时yǒushí则zé会huì省略shěnglüè不bú译yì。在Zài《希腊语Xīlàyǔ经卷jīngjuàn》，这个zhège词cí经常jīngcháng出现chūxiàn在zài马太福音Mǎtài Fúyīn、路加福音Lùjiā Fúyīn和hé启示录Qǐshìlù里li。跟Gēn这个zhège词cí对应duìyìng的de希伯来Xībólái语词yǔcí也yě经常jīngcháng出现chūxiàn在zài《希伯来语Xībóláiyǔ经卷jīngjuàn》中zhōng。

好像Hǎoxiàng鸽子gēzi 耶稣Yēsū受浸shòujìn时shí，“上帝Shàngdì的de神圣力量shénshèng lìliàng”降jiàng在zài他tā身上shēnshang，情形qíngxing看来kànlái就jiù像xiàng鸽子gēzi拍动pāidòng着zhe翅膀chìbǎng降落jiàngluò一样yíyàng。鸽子Gēzi既jì有yǒu神圣shénshèng的de用途yòngtú，也yě有yǒu象征xiàngzhēng意义yìyì。鸽子Gēzi可以kěyǐ用yòng来lái献祭xiànjì（可Kě11:15；约Yuē2:14-16），也yě象征xiàngzhēng清白qīngbái无邪wúxié（太Tài10:16）。挪亚Nuóyà放fàng出去chūqù的de鸽子gēzi把bǎ一yí片piàn橄榄叶gǎnlǎnyè带dài回huí方舟fāngzhōu，既jì表明biǎomíng洪水hóngshuǐ退tuì去qù了le（创Chuàng8:11），也yě表明biǎomíng一yí段duàn安舒ānshū的de日子rìzi即将jíjiāng来lái到dào（创Chuàng5:29）。因此Yīncǐ，在zài耶稣Yēsū受浸shòujìn时shí，耶和华Yēhéhuá可能kěnéng是shì借jiè着zhe鸽子gēzi来lái让ràng人rén留意liúyì，他tā的de儿子érzi耶稣Yēsū身shēn为wéi弥赛亚Mísàiyà所suǒ肩负jiānfù的de使命shǐmìng：清白qīngbái无罪wúzuì的de耶稣Yēsū将jiāng为wèi人类rénlèi牺牲xīshēng生命shēngmìng，借jiè此cǐ奠diàn下xià基础jīchǔ，让ràng人类rénlèi能néng在zài他tā的de统治tǒngzhì下xià进入jìnrù一yí段duàn安舒ānshū的de时期shíqī。

看Kàn哪na！ 见Jiàn太Tài1:23的de注释zhùshì。

要Yào像xiàng蛇shé一样yíyàng谨慎jǐnshèn 在zài这里zhèlǐ，谨慎jǐnshèn的de意思yìsi是shì慎重shènzhòng、精明jīngmíng、机智jīzhì。动物学家Dòngwù xuéjiā留意liúyì到dào，大多数dàduōshù蛇shé都dōu非常fēicháng警惕jǐngtì，遇yù到dào危险wēixiǎn时shí通常tōngcháng会huì逃走táozǒu而ér不bú是shì主动zhǔdòng出击chūjī。因此Yīncǐ，耶稣Yēsū这样zhèyàng说shuō是shì想xiǎng提醒tíxǐng门徒méntú，在zài传道chuándào时shí要yào谨慎jǐnshèn地de面对miànduì反对者fǎnduìzhě，也yě要yào避开bìkāi可能kěnéng遇yù到dào的de危险wēixiǎn。

像Xiàng鸽子gēzi一样yíyàng清白qīngbái无邪wúxié 耶稣Yēsū提醒tíxǐng门徒méntú既jì要yào谨慎jǐnshèn又yòu要yào清白qīngbái无邪wúxié，这zhè两liǎng方面fāngmiàn是shì互相hùxiāng补足bǔzú的de。（另Lìng见jiàn本běn节jié经文jīngwén的de注释zhùshì：要Yào像xiàng蛇shé一样yíyàng谨慎jǐnshèn）译Yì作zuò“清白qīngbái无邪wúxié”的de希腊Xīlà语词yǔcí的de字面zìmiàn意思yìsi是shì“没有méiyǒu混合hùnhé的de”，也yě就是jiùshì“没有méiyǒu受shòu到dào玷污diànwū的de”或huò“纯净chúnjìng的de”。这个Zhège词cí也yě出现chūxiàn在zài罗马书Luómǎshū16:19（“在Zài恶事èshì上shang却què清白qīngbái无邪wúxié”）以及yǐjí腓立比书Féilìbǐshū2:15（“你们Nǐmen就jiù能néng无可指责wúkězhǐzé，清白qīngbái无邪wúxié”）。在Zài马太福音Mǎtài Fúyīn10:16这里zhèlǐ，“清白qīngbái无邪wúxié”的de意思yìsi看来kànlái包括bāokuò真心zhēnxīn真意zhēnyì、诚实chéngshí无wú伪wěi、毫háo无wú诡计guǐjì、动机dòngjī纯正chúnzhèng。在Zài希伯来语Xībóláiyǔ的de诗歌shīgē和hé比喻bǐyù中zhōng，鸽子gēzi有时yǒushí用yòng来lái象征xiàngzhēng这zhè一yí类lèi品格pǐngé。（歌Gē2:14；5:2；参看cānkàn太Tài3:16的de注释zhùshì）耶稣Yēsū强调qiángdiào的de要点yàodiǎn是shì，“绵羊miányáng”般bān的de门徒méntú在zài“狼群lángqún”般bān的de迫害者pòhàizhě当中dāngzhōng，必须bìxū既jì像xiàng蛇shé一样yíyàng谨慎jǐnshèn、机智jīzhì，又yòu像xiàng鸽子gēzi一样yíyàng清白qīngbái无邪wúxié、心地xīndì纯洁chúnjié、无可指责wúkězhǐzé。（路Lù10:3）

最Zuì高gāo法庭fǎtíng 指Zhǐ公议会gōngyìhuì。这个Zhège具有jùyǒu审判shěnpàn权力quánlì的de机构jīgòu位于wèiyú耶路撒冷Yēlùsālěng，由yóu大祭司dàjìsī以及yǐjí70个gè长老zhǎnglǎo和hé抄经士chāojīngshì组成zǔchéng。犹太人Yóutàirén把bǎ公议会gōngyìhuì的de判决pànjué看作kànzuò是shì最终zuìzhōng的de判决pànjué。（另Lìng见jiàn词语Cíyǔ解释jiěshì“公议会Gōngyìhuì”）

公议会Gōngyìhuì 指Zhǐ位于wèiyú耶路撒冷Yēlùsālěng的de犹太Yóutài最zuì高gāo法庭fǎtíng。译Yì作zuò“公议会gōngyìhuì”的de希腊Xīlà语词yǔcí是shìsy·neʹdri·on，字面zìmiàn意思yìsi是shì“一同yìtóng坐zuò下xià”。虽然Suīrán这个zhège词cí泛指fànzhǐ集会jíhuì或huò会议huìyì，但dàn在zài以色列Yǐsèliè可以kěyǐ指zhǐ宗教zōngjiào方面fāngmiàn的de司法sīfǎ机构jīgòu或huò法庭fǎtíng。（另Lìng见jiàn太Tài5:22的de注释zhùshì；词语Cíyǔ解释jiěshì；附录FùlùB12，其中qízhōng标示biāoshì了le公议会gōngyìhuì大厅dàtīng的de可能kěnéng位置wèizhì）

地方Dìfāng法庭fǎtíng 译Yì作zuò“地方dìfāng法庭fǎtíng”的de希腊Xīlà语词yǔcí是shìsy·neʹdri·on的de复数fùshù形式xíngshì。在Zài《希腊语Xīlàyǔ经卷jīngjuàn》中zhōng，sy·neʹdri·on最zuì常cháng用yòng来lái指zhǐ公议会gōngyìhuì，也yě就是jiùshì位于wèiyú耶路撒冷Yēlùsālěng的de犹太Yóutài最zuì高gāo法庭fǎtíng。（另Lìng见jiàn词语Cíyǔ解释jiěshì“公议会Gōngyìhuì”以及yǐjí太Tài5:22；26:59的de注释zhùshì）不过Búguò，这个zhège词cí也yě泛指fànzhǐ公众gōngzhòng集会jíhuì或huò聚会jùhuì。本Běn节jié经文jīngwén里li的de“地方dìfāng法庭fǎtíng”是shì指zhǐ在zài各gè地dì会堂huìtáng里li运作yùnzuò的de法庭fǎtíng，有yǒu权quán对duì人rén施行shīxíng鞭打biāndǎ的de刑罚xíngfá，也yě可以kěyǐ把bǎ人rén逐zhú出chū会堂huìtáng。（太Tài23:34；可Kě13:9；路Lù21:12；约Yuē9:22；12:42；16:2）

为了Wèile我wǒ的de名míng 在Zài圣经Shèngjīng中zhōng，“名míng”这个zhège词cí有时yǒushí代表dàibiǎo拥有yōngyǒu这个zhège名字míngzi的de个体gètǐ、他tā的de名声míngshēng以及yǐjí他tā代表dàibiǎo的de一切yíqiè。（另Lìng见jiàn太Tài6:9的de注释zhùshì）至于Zhìyú耶稣Yēsū的de名míng，则zé还hái代表dàibiǎo天父Tiānfù赐cì给gěi他tā的de权力quánlì和hé地位dìwèi。（太Tài28:18；腓Féi2:9,10；来Lái1:3,4及jí脚注jiǎozhù）耶稣Yēsū在zài这里zhèlǐ表明biǎomíng，人们rénmen会huì憎恨zēnghèn他tā的de门徒méntú是shì因为yīnwèi他tā的de名míng代表dàibiǎo的de一切yíqiè，包括bāokuò他tā是shì上帝Shàngdì任命rènmìng的de统治者tǒngzhìzhě，是shì万王之王Wànwángzhīwáng，是shì所有suǒyǒu想xiǎng要yào得到dédào生命shēngmìng的de人rén都dōu必须bìxū臣服chénfú的de那nà一yí位wèi。（另Lìng见jiàn约Yuē15:21的de注释zhùshì）

忍耐Rěnnài 译Yì作zuò“忍耐rěnnài”的de希腊语Xīlàyǔ动词dòngcí（hy·po·meʹno）的de字面zìmiàn意思yìsi是shì“留liú在zài［某mǒu种zhǒng情况qíngkuàng］之zhī下xià”。这个Zhège词cí表达biǎodá的de意思yìsi通常tōngcháng是shì“留liú下xià而ér不bú是shì逃走táozǒu”“站稳zhànwěn立场lìchǎng”“坚持不懈jiānchí-búxi蔓坚定jiāndìng不bù移yí”。（太Tài10:22；罗Luó12:12；来Lái10:32；雅Yǎ5:11）在Zài本běn节jié经文jīngwén里li，这个zhège词cí指zhǐ的de是shì基督Jīdū的de门徒méntú在zài反对fǎnduì和hé考验kǎoyàn下xià继续jìxù坚守jiānshǒu信仰xìnyǎng。（太Tài24:9-12）

为了Wèile我wǒ的de名míng 见Jiàn太Tài24:9的de注释zhùshì。

忍耐Rěnnài 见Jiàn太Tài24:13的de注释zhùshì。

人子Rénzǐ 又Yòu译yì“人rén的de儿子érzi”。这个Zhège称呼chēnghu在zài福音书Fúyīnshū里li出现chūxiàn约yuē80次cì。耶稣Yēsū自称zìchēng“人子rénzǐ”，显然xiǎnrán是shì为了wèile强调qiángdiào他tā是shì一yí个gè由yóu女子nǚzǐ所suǒ生shēng、有血有肉yǒuxuè-yǒuròu的de人rén，也yě强调qiángdiào他tā跟gēn亚当Yàdāng完全wánquán对等duìděng，因此yīncǐ能néng救赎jiùshú人类rénlèi摆脱bǎituō罪zuì和hé死sǐ。（罗Luó5:12,14-15）此外Cǐwài，这个zhège称呼chēnghu能néng让ràng人rén看kàn出chū耶稣Yēsū就是jiùshì弥赛亚Mísàiyà，也yě就是jiùshì基督Jīdū。（但Dàn7:13,14；另lìng见jiàn词语Cíyǔ解释jiěshì）

人子Rénzǐ 见Jiàn太Tài8:20的de注释zhùshì。

尚且Shàngqiě……何况hékuàng…… 耶稣Yēsū经常jīngcháng用yòng这样zhèyàng的de推理tuīlǐ方式fāngshì，从cóng简单jiǎndān的de事实shìshí推论tuīlùn出chū重要zhòngyào的de结论jiélùn。他Tā首先shǒuxiān会huì陈述chénshù一yí个gè显而易见xiǎnʼéryìjiàn的de事实shìshí或huò人们rénmen熟知shúzhī的de道理dàolǐ，然后ránhòu根据gēnjù提tí到dào的de事实shìshí作zuò出chū一yí个gè更加gèngjiā无wú可kě反驳fǎnbó的de结论jiélùn。（太Tài10:25；12:12；路Lù11:13；12:28）

尚且Shàngqiě……何况hékuàng…… 见Jiàn太Tài7:11的de注释zhùshì。

别西卜Biéxībǔ 在Zài原文yuánwén里li，“别西卜Biéxībǔ”（Beelzebub）可能kěnéng是shì“巴力西卜Bālìxībǔ”（Baal-zebub）的de另lìng一yì种zhǒng拼法pīnfǎ。“巴力西卜Bālìxībǔ”是shì以革伦Yǐgélún的de非利士人Fēilìshìrén崇拜chóngbài的de巴力神Bālìshén（王下Wáng-Xià1:3），这个zhège名字míngzi的de意思yìsi是shì“苍蝇cāngying的de主人zhǔrén”。有些Yǒuxiē希腊语Xīlàyǔ抄本chāoběn所suǒ用yòng的de拼法pīnfǎ稍shāo有yǒu不bù同tóng，包括bāokuòBeelzeboul和héBeezeboul，意思yìsi也许yěxǔ是shì“高处gāochù居所jūsuǒ的de主人zhǔrén”。但Dàn如果rúguǒ这zhè两liǎng个gè拼法pīnfǎ是shì特意tèyì要yào跟gēn希伯来Xībólái语词yǔcízeʹvel（意即yìjí粪便fènbiàn，这个zhège词cí没有méiyǒu在zài圣经Shèngjīng出现chūxiàn）相似xiāngsì，那么nàme意思yìsi也许yěxǔ是shì“粪便fènbiàn的de主人zhǔrén”。马太福音Mǎtài Fúyīn12:24显示xiǎnshì，“别西卜Biéxībǔ”指zhǐ的de是shì邪灵xiélíng的de首领shǒulǐng撒但Sādàn。

在Zài明处míngchù说shuō出来chūlái 意思Yìsi是shì在zài公众gōngzhòng面前miànqián、公开gōngkāi地de说shuō出来chūlái。

在Zài房fáng顶dǐng上shang广传guǎngchuán开去kāiqù 这个Zhège说法shuōfǎ的de意思yìsi是shì“向xiàng公众gōngzhòng宣告xuāngào”。圣经Shèngjīng时代shídài的de房屋fángwū都dōu有yǒu平顶píngdǐng，人们rénmen可以kěyǐ在zài房fáng顶dǐng上shang宣告xuāngào消息xiāoxi，也yě可以kěyǐ在zài房fáng顶dǐng上shang进行jìnxíng其他qítā活动huódòng，引起yǐnqǐ公众gōngzhòng注意zhùyì。（撒下Sā-Xià16:22）

欣嫩谷Xīnnèn Gǔ 欣嫩谷Xīnnèn Gǔ位于wèiyú古gǔ耶路撒冷Yēlùsālěng的de南面nánmiàn和hé西南面xīnánmiàn。（另Lìng见jiàn附录FùlùB12中zhōng的de地图dìtú“耶路撒冷Yēlùsālěng及jí附近fùjìn一带yídài”）在Zài耶稣Yēsū的de时代shídài，欣嫩谷Xīnnèn Gǔ是shì焚烧fénshāo垃圾lājī的de地方dìfang，所以suǒyǐ用yòng“欣嫩谷Xīnnèn Gǔ”象征xiàngzhēng彻底chèdǐ的de毁灭huǐmiè是shì很hěn恰当qiàdàng的de。（另Lìng见jiàn词语Cíyǔ解释jiěshì）

生命Shēngmìng 指Zhǐ将来jiānglái通过tōngguò复活fùhuó而ér得到dédào的de生命shēngmìng。译Yì作zuò“生命shēngmìng”的de希腊Xīlà语词yǔcípsy·kheʹ（普绪克pǔxùkè）及jí其qí对应duìyìng的de希伯来Xībólái语词yǔcíneʹphesh（尼发希nífāxī）（有些yǒuxiē中文Zhōngwén译本yìběn把bǎ这zhè两liǎng个gè词cí译yì作zuò“灵魂línghún”），基本上jīběnshàng是shì指zhǐ：（1）人rén；（2）动物dòngwù；（3）人rén或huò动物dòngwù的de生命shēngmìng。（创Chuàng1:20；2:7；民Mín31:28；彼前Bǐ-Qián3:20）希腊Xīlà语词yǔcípsy·kheʹ用yòng来lái指zhǐ“人rén的de生命shēngmìng”的de例子lìzi还hái包括bāokuò：马太福音Mǎtài Fúyīn6:25；10:39；16:25,26；马可福音Mǎkě Fúyīn8:35-37；路加福音Lùjiā Fúyīn12:20；约翰福音Yuēhàn Fúyīn10:11,15；12:25；13:37,38；15:13；使徒行传Shǐtú Xíngzhuàn20:10。这样Zhèyàng的de经文jīngwén帮助bāngzhù我们wǒmen正确zhèngquè理解lǐjiě耶稣Yēsū在zài这里zhèlǐ所suǒ说shuō的de话huà。（另Lìng见jiàn词语Cíyǔ解释jiěshì“尼发希Nífāxī；普绪克pǔxùkè”）

能Néng把bǎ生命shēngmìng和hé身体shēntǐ都dōu毁灭huǐmiè……的de 只有Zhǐyǒu上帝Shàngdì能够nénggòu毁灭huǐmiè一yí个gè人rén的de“生命shēngmìng”（这里zhèlǐ指zhǐ重chóng获huò生命shēngmìng的de机会jīhuì），也yě只有zhǐyǒu他tā能够nénggòu使shǐ人rén复活fùhuó，让ràng人rén得享déxiǎng永远yǒngyuǎn的de生命shēngmìng。本Běn节jié经文jīngwén是shì一yí个gè例子lìzi，表明biǎomíngpsy·kheʹ（普绪克pǔxùkè，有些yǒuxiē中文Zhōngwén译本yìběn译yì作zuò“灵魂línghún”）是shì会huì死sǐ的de，是shì能够nénggòu被bèi毁灭huǐmiè的de。其他Qítā例子lìzi还hái包括bāokuò：马可福音Mǎkě Fúyīn3:4；路加福音Lùjiā Fúyīn17:33；约翰福音Yuēhàn Fúyīn12:25；使徒行传Shǐtú Xíngzhuàn3:23。