马可福音 9:1-50

9  耶稣还对他们说:“我实在告诉你们,站在这里的人,有的还没有尝到死的滋味,就会看见上帝的王国带着权势*来到+。”  六天以后,耶稣只带着彼得雅各约翰,一起上了一座高山。耶稣在他们面前改变形貌+  他的外衣发亮,光洁雪白,世上的洗衣工人没有一个能把衣服漂得那么白。  以利亚摩西也在他们面前出现,跟耶稣交谈。  彼得就对耶稣说:“老师,我们在这里真好,让我们搭三个帐篷,一个给你,一个给摩西,一个给以利亚吧。”  其实彼得根本不知道说什么才好,因为他们都非常害怕。  有一朵云出现,笼罩他们。有声音+从云里发出说:“这是我的儿子,是我深爱的+。你们要听从他+。”  他们环顾四周,忽然再也看不见谁,只见耶稣一个人跟他们在一起。  他们下山的时候,耶稣郑重地吩咐他们,人子死而复生以前,不要把他们看见的告诉人+ 10  他们把这句话记在心上*,却彼此讨论他说的死而复生是什么意思。 11  他们问耶稣:“为什么抄经士说以利亚+必须先来呢?+ 12  耶稣说:“以利亚的确要先来恢复一切+,可是圣经又为什么写着,人子必须受许多苦+,被人轻蔑呢?+ 13  我告诉你们,其实以利亚+已经来了,他们却任意待他,正如圣经里指着他写下的话+。” 14  他们来到其他门徒那里时,看见一大群人围着他们,抄经士正在跟他们争论+ 15  众人一见耶稣,就都非常惊讶,跑上前去向他问好。 16  耶稣问他们:“你们跟他们在争论什么呢?” 17  人群中有一个人回答说:“老师,我带了儿子来见你,因为他被一个使人成为哑巴的邪灵附身+ 18  邪灵不管在什么地方抓住他,总把他摔在地上,他就口吐白沫,牙齿相磨,浑身无力。我请你的门徒把邪灵赶出去,可是他们无能为力。” 19  耶稣回应他们说:“这一代不信的人啊+,我要跟你们在一起到什么时候呢?我要容忍你们多久呢?把他带到我这里来吧+。” 20  于是他们把孩子带到耶稣那里。邪灵一见耶稣,就使孩子痉挛+,倒地打滚,口吐白沫。 21  耶稣问他父亲:“他这个样子多久了?”父亲说:“从小就这样。 22  邪灵常常把他扔进火里,抛入水中,想杀死他。如果你能做点什么,就可怜我们,帮帮我们吧!” 23  耶稣对他说:“为什么你说‘如果你能’?其实人有信心,就无所不能+。” 24  孩子的父亲立刻喊叫说:“我有信心!求你使我有更强的信心!*+ 25  耶稣见有一群人正跑过来,就斥责邪灵*,对他说:“你这使人又聋又哑的邪灵,我吩咐你,从他身上出来,不要再进去+。” 26  邪灵大声喊叫,经过一番痉挛才出来。孩子像死了一样,大多数人都说:“他死了!” 27  耶稣拉着他的手,扶他起来,他就站起来了。 28  耶稣进房子后,门徒私下问他说:“为什么我们不能把邪灵赶出去呢?+ 29  耶稣对他们说:“这一类邪灵,只有靠祷告才能赶出去。” 30  他们离开那里,经过加利利耶稣却不想让人知道他在哪里。 31  原来他教导门徒,对他们说:“人子会被出卖*,落在人的手里,被人杀死+。尽管这样,他死后三天就会复活+。” 32  可是他们不理解这句话,也不敢问他。 33  他们来到迦百农,进了房子,耶稣问他们:“你们在路上争论什么呢?+ 34  他们都默不作声,原来他们在路上彼此争论谁最大。 35  耶稣坐下,叫十二使徒来,对他们说:“谁想居首位,就要做众人中最后的一个,做众人的仆人+。” 36  他带一个小孩来,让他站在他们当中,用臂膀搂着他,对他们说: 37  “谁因我的名接待这样一个小孩+,也就是接待我;谁接待我,就不只是接待我,也是接待那位派我来的+。” 38  约翰耶稣说:“老师,我们看见一个人用你的名驱逐邪灵,我们就去阻止他,因为他没有跟随我们+。” 39  耶稣说:“不要阻止他,因为没有人会靠着我的名施行了奇迹,又马上咒骂我的。 40  不反对我们的,就是支持我们了+ 41  谁因你们属于基督就给你们一杯水喝+,我实在告诉你们,他一定会得到奖赏*+ 42  可是,谁使信从我的一个卑微的人跌倒,倒不如把一块大磨石挂在脖子上,然后被投进海里+ 43  “要是你的一只手使你失足,就砍下来吧!你伤残却得到生命,总比有两只手却下到欣嫩谷去,到不能熄灭的火里要好+ 44   ---  45  要是你的一只脚使你失足,就砍下来吧!你跛脚却得到生命,总比有两只脚却被扔到欣嫩谷里要好+ 46  ---  47  要是你的一只眼使你失足,就扔掉吧!+你独眼却进入上帝的王国,总比有两只眼却被扔到欣嫩谷里要好+ 48  在那里蛆是不死的,火是不灭的+ 49  “烈火要降在众人身上,像撒盐一样+ 50  盐是好的,但要是盐不咸了,怎样使它再有咸味呢?+你们里面要有盐+,彼此和睦相处+。”

脚注

又译“力量”。
也可译作“他们保守秘密”。
又译:“我信心不足,求你帮助我!”
直译“不洁的灵体”。
被出卖,又译“被交出来”。
又译“他绝不会失去奖赏”。

注释

凯撒里亚腓立比城 坐落在约旦河源头的一个城镇,海拔350米。这座城位于加利利海以北大约40公里的地方,靠近黑门山的西南角。为了尊崇罗马皇帝,希律大帝的儿子分封侯腓力把这座城称为凯撒里亚。为了跟同名的港口城市区分开来,这座城也被称为凯撒里亚腓立比,意思是“腓力的凯撒里亚”。(另见附录B10

改变形貌 又译“改变了形象”或“外貌……改变了”。同一个希腊语动词me·ta·mor·phoʹo也出现在罗马书12:2

一座高山 可能指凯撒里亚腓立比附近的黑门山。(可8:27;另见太16:13的注释)黑门山的最高峰海拔高达2814米。耶稣改变形貌一事可能发生在黑门山一个很高的山坡上。(另见附录B10

改变形貌太17:2的注释

老师 直译“拉比”。字面意思是“我的伟人”,源自意思为“伟大”的希伯来语词rav。“拉比”在日常谈话中指“老师”。(约1:38

天上有声音说 根据福音书的记载,耶和华曾三次直接向人说话。这是第一次。(另见可9:7;约12:28的注释)

有声音 根据福音书的记载,耶和华曾三次直接向人说话。这是第二次。(另见可1:11;约12:28的注释)

人子 又译“人的儿子”。这个称呼在福音书里出现约80次。耶稣自称“人子”,显然是为了强调他是一个由女子所生、有血有肉的人,也强调他跟亚当完全对等,因此能救赎人类摆脱罪和死。(罗5:12,14-15)此外,这个称呼能让人看出耶稣就是弥赛亚,也就是基督。(但7:13,14;另见词语解释

人子 太8:20的注释

癫痫的 希腊语原文的字面意思是“被月亮打击的”。但马太是从医学的角度使用这个词的,并不是迷信地把这种病跟月相联系在一起。马太、马可和路加描述的症状,显然跟癫痫有关。

痉挛 在这个事例中,孩子的癫痫症状确实是由邪灵造成的。不过,圣经并没有暗示人患上癫痫症都是因为被邪灵附身;类似的情况是聋哑病症。(参看可9:17,25马太福音4:24在记载人们把各种病人带到耶稣那里时,分别提到“被邪灵操纵的”和“癫痫的”,这说明这两类人的情况是不一样的。(另见太4:24的注释

信心词语解释

有些古抄本在这里有以下的话:“这一类邪灵,只有靠祷告和禁食才能赶出去。”(另见可9:29的注释)不过,这句话没有出现在那些最早期、最可靠的抄本里,因此显然不是圣经原文的一部分。(另见附录A3

靠祷告 有些抄本在这里加了“和禁食”,但这些文字没有出现在那些最早期、最可靠的抄本里。看来,这些文字是那些鼓吹和奉行禁食的抄经士加进去的。这些人在早期抄本没有提及禁食的地方,再三添加了跟禁食有关的内容。(另见太17:21的注释

绊脚石 关于译作“绊脚石”的希腊语词skanʹda·lon,有些学者认为这个词原本是指陷阱,有些则认为是指陷阱里绑着诱饵的一根棍子。后来,这个词泛指任何导致人绊倒或跌倒的障碍物。用作比喻时,这个词指导致人犯罪、踏上歧途或在道德上失足的某种行为或情况。相关的希腊语动词skan·da·liʹzo在马太福音18:8,9里译作“使……失足”,这个动词还可以译作“成为……陷阱”或“导致……犯罪”。

一块大磨石 又译“一块驴拉的磨石”。这样的一块磨石,直径可能有1.2-1.5米,由于非常重,必须由一头驴来拉。

使……跌倒 又译“把一块绊脚石放在……前面”。在《希腊语经卷》中,希腊语词skan·da·liʹzo指的是在比喻意义上跌倒。本节经文可能使用了这个词的引申义,即成为一个人信心上的障碍,使他不相信也不跟随耶稣。在这里,这个词也可能涉及使一个人犯罪或成为他的陷阱。“跌倒”也许涉及违反上帝的道德法律、失去信心或接受错误的宗教道理。(另见太18:7的注释卑微的人指的是耶稣的门徒,他们在世人眼中也许微不足道,但在上帝眼中却非常宝贵。

一块大磨石 又译“一块驴拉的磨石”。(另见太18:6的注释

绊脚石 关于译作“绊脚石”的希腊语词skanʹda·lon,有些学者认为这个词原本是指陷阱,有些则认为是指陷阱里绑着诱饵的一根棍子。后来,这个词泛指任何导致人绊倒或跌倒的障碍物。用作比喻时,这个词指导致人犯罪、踏上歧途或在道德上失足的某种行为或情况。相关的希腊语动词skan·da·liʹzo在马太福音18:8,9里译作“使……失足”,这个动词还可以译作“成为……陷阱”或“导致……犯罪”。

欣嫩谷 欣嫩谷位于古耶路撒冷的南面和西南面。(另见附录B12中的地图“耶路撒冷及附近一带”)在耶稣的时代,欣嫩谷是焚烧垃圾的地方,所以用“欣嫩谷”象征彻底的毁灭是很恰当的。(另见词语解释

使你失足 在这里,希腊语词skan·da·liʹzo还可以译作“成为[你的]陷阱”或“导致[你]犯罪”。(另见太18:7的注释

砍下来 耶稣在这里用了夸张的说法。他的意思是,一些事物如果会使人对上帝不忠,即使它们像手脚和眼睛那么宝贵,人也应该心甘情愿地舍弃。耶稣显然不是在怂恿人自残,也不是在暗示一个人会被自己的肢体或眼睛控制。(可9:45,47)他强调的是,人不应该用自己的肢体去做得罪上帝的事,而应该“处死”自己的肢体,也就是把肢体当作已经从身上砍掉了一样。(参看西3:5)人绝不该让任何事物妨碍自己得到生命。

欣嫩谷太5:22的注释以及词语解释

有些抄本在这里有以下的话:“那里的蛆是不死的,火是不灭的。”不过,这句话并没有出现在早期的重要抄本里。第48节的确有类似的话,而原文是否有那句话并不存在争议。证据表明,看来是某个或某些抄经士把第48节的话抄在了第44节第46节。(另见附录A3

使你失足 在这里,希腊语词skan·da·liʹzo还可以译作“成为[你的]陷阱”或“导致[你]犯罪”。(另见太18:7的注释

欣嫩谷 欣嫩谷位于古耶路撒冷的南面和西南面。(另见附录B12中的地图“耶路撒冷及附近一带”)在耶稣的时代,欣嫩谷是焚烧垃圾的地方,所以用“欣嫩谷”象征彻底的毁灭是很恰当的。(另见词语解释

使你失足可9:43的注释

欣嫩谷太5:22的注释以及词语解释

见可9:44的注释。

使你失足 在这里,希腊语词skan·da·liʹzo还可以译作“成为[你的]陷阱”或“导致[你]犯罪”。(另见太18:7的注释

欣嫩谷 欣嫩谷位于古耶路撒冷的南面和西南面。(另见附录B12中的地图“耶路撒冷及附近一带”)在耶稣的时代,欣嫩谷是焚烧垃圾的地方,所以用“欣嫩谷”象征彻底的毁灭是很恰当的。(另见词语解释

使你失足可9:43的注释

欣嫩谷太5:22的注释以及词语解释

欣嫩谷 欣嫩谷位于古耶路撒冷的南面和西南面。(另见附录B12中的地图“耶路撒冷及附近一带”)在耶稣的时代,欣嫩谷是焚烧垃圾的地方,所以用“欣嫩谷”象征彻底的毁灭是很恰当的。(另见词语解释

在那里 指上一节经文提到的“欣嫩谷”。正如马太福音5:22的注释所说的那样,在耶稣的时代,欣嫩谷是焚烧垃圾的地方。耶稣提到蛆是不死的,火是不灭的,看来是用了以赛亚书66:24中预告未来的话。以赛亚书的预言并不是描述活人怎样被折磨,而是指出“反叛[耶和华]的人的尸体”会处于怎样的状况。在那些火烧不到的地方,虫或蛆会滋生,吃掉没被火烧尽的残渣。因此,耶稣这句话的意思是说上帝的判决会带来彻底的毁灭,而不是说会带来折磨。

烈火要降在……身上,像撒盐一样 这句有比喻意义的话可以有两种理解。(1)如果这句话是跟上文(可9:43-48)有关,耶稣描述的就是欣嫩谷的火带来的毁灭。他说这句话时想到的,可能是发生在所多玛和蛾摩拉的事,上帝曾“把硫磺和火……像雨一样降在”死海(盐海)附近的这两座城。(创19:24)如果是这样,耶稣说的众人就是所有容许自己的手、脚或眼睛使自己或别人失足的人,他们这样做会使自己或别人对上帝不忠。欣嫩谷的烈火会降在这些人身上,像撒盐一样,把他们彻底毁灭。(2)如果这句话是跟下文(可9:50)有关,那么耶稣描述的也许是将会降在门徒身上的火,是对门徒有益的,能促进他们之间的和睦。根据这个理解,“众人”(耶稣的所有门徒)都会被火洁净:耶和华的话语会像火一样炼净他们,烧毁一切错误的观念和行为;迫害和考验也会像火一样炼净他们,确保他们对耶和华的忠贞和爱是纯净而没有受到玷污的。(耶20:8,9;23:29;彼前1:6,7;4:12,13)这两种意思都可能是耶稣想要表达的。

一种矿物质,用于防腐和调味。在这里,耶稣强调的可能是盐的防腐作用。他的门徒能帮助人跟上帝保持良好的关系,并帮助人持守崇高的道德标准。

一种矿物质,用于防腐和调味。(另见太5:13的注释

不咸了 在耶稣的时代,盐主要产自死海一带,而且混杂了其他矿物质。如果这种盐失去了咸味,就只会剩下没有味道、没有用处的残渣。

你们里面要有盐 耶稣在这里说的“盐”,看来指的是基督徒的一种特质。他们有这种特质,说话做事就会体贴得体、对人有益,有助于保全别人的生命。使徒保罗在歌罗西书4:6用“盐”做比喻时,也表达了类似的意思。耶稣说这句话时,想到的也许是使徒们争论谁最大这件事。比喻意义上的盐能让我们的话更容易被人接受,有助于我们跟人保持和睦。

多媒体资料

黑门山
黑门山

黑门山坐落在凯撒里亚腓立比附近,海拔高达2814米,是以色列一带最高的山。白雪覆盖的山顶有利于水气凝结,产生充盈的露水,这让草木能够渡过漫长的旱季。(诗133:3)黑门山的融雪是约旦河的主要水源。耶稣改变形貌的地点有可能就是黑门山。(太17:2

从胡拉自然保护区远望黑门山
从胡拉自然保护区远望黑门山

黑门山位于应许之地北面的疆界,由几座不同的山峰组成,其中的最高峰海拔2814米。这些山峰构成东黎巴嫩山脉南部的一段。耶稣改变形貌的地方可能就是黑门山。

上磨石和下磨石
上磨石和下磨石

图中可以看到一块相当大的上磨石。这么大的磨石一般会由驴等家畜拉动,用来磨谷物或榨橄榄油。上磨石的直径可能长达1.5米,下磨石则更大。

现代的欣嫩谷
现代的欣嫩谷

图片中标示的两个地点分别是《希腊语经卷》提到的欣嫩谷(1)和圣殿山(2)。公元1世纪的犹太圣殿建筑群就位于圣殿山上。今天,这座山上最显眼的建筑物,是一座被伊斯兰教徒视为神圣的宗教建筑,一般称为“圆顶清真寺”。(另见附录B12的地图)

死海岸边的盐
死海岸边的盐

今天,死海(盐海)的水的含盐量约为一般海水的九倍。(创14:3)死海的水经过蒸发后,为以色列人提供了相当多的盐,但这些盐质量不好,因为其中混杂了其他的矿物质。以色列人也可能从腓尼基人那里得到盐,那些盐据说是从地中海的海水蒸发得来的。圣经提到,盐有调味的作用。(伯6:6)耶稣善于运用日常生活中的事物来打比喻。他曾经用盐来说明重要的道理。例如,他在“登山宝训”中说,门徒是“大地的盐”,意思是他们能发挥像防腐剂一样的作用,帮助人跟上帝保持良好的关系,并帮助人持守崇高的道德标准。