罗马书 11:1-36

11  那么Nàme，我wǒ要yào问wèn，上帝Shàngdì弃绝qìjué了le自己zìjǐ的de子民zǐmín吗ma？+当然Dāngrán没有méiyǒu！我Wǒ也yě是shì以色列人Yǐsèlièrén，是shì亚伯拉罕Yàbólāhǎn的de后代hòudài，属于shǔyú便雅悯Biànyǎmǐn部族bùzú+。 2  上帝Shàngdì并bìng没有méiyǒu弃绝qìjué他tā最zuì先xiān挑选tiāoxuǎn*的de子民zǐmín+。圣经Shèngjīng记载jìzǎi了le以利亚Yǐlìyà的de话huà，你们nǐmen没有méiyǒu读dú过guo吗ma？他Tā向xiàng上帝Shàngdì控诉kòngsù以色列人Yǐsèlièrén，说shuō： 3  “耶和华Yēhéhuá啊a，他们tāmen杀shā了le你nǐ的de先知xiānzhī，拆chāi了le你nǐ的de祭坛jìtán，只zhǐ剩shèng下xià我wǒ一yí个gè人rén，现在xiànzài他们tāmen还hái要yào追杀zhuīshā我wǒ+。” 4  可是Kěshì，上帝Shàngdì怎样zěnyàng回答huídá他tā呢ne？“我Wǒ给gěi自己zìjǐ留liú下xià了le7000人rén，他们tāmen没有méiyǒu跪拜guìbài过guo巴力神Bālìshén+。” 5  目前Mùqián也yě有yǒu一yì群qún余下yúxià的de人rén+，他们tāmen是shì由于yóuyú上帝Shàngdì的de分外fènwài恩典ēndiǎn被bèi挑选tiāoxuǎn出来chūlái的de。 6  既然Jìrán是shì由于yóuyú分外fènwài恩典ēndiǎn+，就jiù不bú再zài是shì凭píng着zhe行为xíngwéi+，要不然yàoburán，分外fènwài恩典ēndiǎn就jiù不bú再zài是shì分外fènwài恩典ēndiǎn了le。 7  所以Suǒyǐ，怎么样zěnmeyàng呢ne？以色列人Yǐsèlièrén热切rèqiè寻求xúnqiú的de，他们tāmen没有méiyǒu得到dédào，只有zhǐyǒu被bèi选xuǎn上shàng的de人rén得到dédào+，其余qíyú的de人rén都dōu变biàn得de麻木mámù了le+， 8  正如zhèngrú圣经Shèngjīng上shang写xiě着zhe：“上帝Shàngdì让ràng他们tāmen的de心xīn昏睡hūnshuì+，眼睛yǎnjing看kàn不bu见jiàn，耳朵ěrduo听tīng不bu见jiàn，直到zhídào今天jīntiān+。” 9  大卫Dàwèi也yě说shuō：“愿Yuàn他们tāmen的de宴席yànxí变biàn成chéng网罗wǎngluó、圈套quāntào、绊脚石bànjiǎoshí，使shǐ他们tāmen受shòu到dào惩罚chéngfá。 10  愿Yuàn他们tāmen眼前yǎnqián一yí片piàn黑暗hēiʼàn，不bù能néng看见kànjiàn。愿Yuàn他们tāmen总是zǒngshì曲qū背bèi弯wān腰yāo+。” 11  那么Nàme我wǒ要yào问wèn，他们tāmen失足shīzú就jiù一蹶不振yìjué-búzhèn了le吗ma？当然Dāngrán不bú是shì！其实Qíshí，由于yóuyú他们tāmen的de过失guòshī，列国lièguó的de人rén才cái能néng得救déjiù。这Zhè是shì要yào使shǐ他们tāmen发愤fāfèn振作zhènzuò*+。 12  既然Jìrán他们tāmen的de失足shīzú为wèi世人shìrén带dài来lái真正zhēnzhèng的de财富cáifù，他们tāmen的de衰减shuāijiǎn为wèi列国lièguó的de人rén带dài来lái真正zhēnzhèng的de财富cáifù+，那么nàme他们tāmen达到dádào全数quánshù时shí，财富cáifù不bú就jiù会huì更gèng多duō吗ma？ 13  现在Xiànzài，我wǒ对duì你们nǐmen来自láizì列国lièguó的de人rén说话shuōhuà。我Wǒ是shì为wèi列国lièguó的de人rén服务fúwù的de使徒shǐtú+，我wǒ以yǐ我wǒ的de职务zhíwù为wéi荣róng+， 14  看看kànkan能néng不bu能néng使shǐ我wǒ的de同胞tóngbāo发愤fāfèn振作zhènzuò*，拯救zhěngjiù他们tāmen一些yìxiē人rén。 15  既然Jìrán他们tāmen被bèi舍弃shěqì+，世人shìrén就jiù能néng跟gēn上帝Shàngdì和好héhǎo，那么nàme，他们tāmen得到dédào接纳jiēnà，不bú就jiù等于děngyú死sǐ而ér复生fùshēng吗ma？ 16  再说Zàishuō，如果rúguǒ最zuì早zǎo献xiàn上shàng的de那nà部分bùfen面团miàntuán是shì圣洁shèngjié的de，整个zhěnggè面团miàntuán也yě就是jiùshì圣洁shèngjié的de。如果Rúguǒ根gēn是shì圣洁shèngjié的de，枝子zhīzi也yě就是jiùshì圣洁shèngjié的de。 17  可是Kěshì，如果rúguǒ有些yǒuxiē枝子zhīzi被bèi折zhé下来xiàlái，让ràng你nǐ这zhè野橄榄yěgǎnlǎn嫁接jiàjiē上去shàngqù，分享fēnxiǎng橄榄根gǎnlǎngēn的de丰富fēngfù养分yǎngfèn， 18  你nǐ就jiù不bù可以kěyǐ骄傲jiāoʼào，以为yǐwéi自己zìjǐ比bǐ那些nàxiē枝子zhīzi强qiáng*。你Nǐ如果rúguǒ骄傲jiāoʼào*+，就jiù要yào想想xiǎngxiang，不bú是shì你nǐ支撑zhīchēng着zhe根gēn，而ér是shì根gēn支撑zhīchēng着zhe你nǐ。 19  那么Nàme你nǐ会huì说shuō：“枝子Zhīzi被bèi折zhé下来xiàlái，是shì要yào让ràng我wǒ嫁接jiàjiē上去shàngqù+。” 20  没Méi错cuò！他们Tāmen由于yóuyú不bú信xìn而ér被bèi折zhé下来xiàlái+，你nǐ却què由于yóuyú有yǒu信心xìnxīn而ér站zhàn得de稳wěn+。不要Búyào心高气傲xīngāo-qìʼào，倒dào要yào战战兢兢zhànzhàn-jīngjīng。 21  上帝Shàngdì既然jìrán不bù宽容kuānróng原来yuánlái的de枝子zhīzi，也yě就jiù不bú会huì宽容kuānróng你nǐ。 22  你Nǐ看kàn，上帝Shàngdì既jì仁慈réncí+又yòu严厉yánlì。上帝Shàngdì对duì失足shīzú的de人rén是shì严厉yánlì的de+，对duì你nǐ却què是shì仁慈réncí的de，但dàn你nǐ不bù可以kěyǐ辜负gūfù他tā的de仁慈réncí，不然bùrán你nǐ也yě会huì被bèi砍kǎn下来xiàlái。 23  如果Rúguǒ他们tāmen有yǒu信心xìnxīn了le，也yě会huì被bèi嫁接jiàjiē回去huíqù+，因为yīnwèi上帝Shàngdì能néng把bǎ他们tāmen再zài嫁接jiàjiē回去huíqù。 24  你Nǐ是shì从cóng野橄榄树yě-gǎnlǎnshù上shang砍kǎn下xià的de，通常tōngcháng不bú会huì嫁接jiàjiē在zài园子yuánzi里li的de橄榄树gǎnlǎnshù上shang。你Nǐ尚且shàngqiě能néng嫁接jiàjiē上去shàngqù，何况hékuàng原来yuánlái橄榄树gǎnlǎnshù上shang的de那些nàxiē枝子zhīzi，不bú是shì更gèng能néng嫁接jiàjiē回去huíqù吗ma？ 25  弟兄们Dìxiongmen，有yǒu一yí个gè神圣shénshèng秘密mìmì+，我wǒ不bù希望xīwàng你们nǐmen不bù知道zhīdào，免得miǎnde你们nǐmen自zì以为yǐwéi有yǒu智慧zhìhuì。这个Zhège秘密mìmì就是jiùshì：以色列Yǐsèliè有yǒu一yí部分bùfen人rén变biàn得de麻木mámù+，直到zhídào列国lièguó的de人rén全数quánshù满mǎn了le。 26  这样Zhèyàng，全quán以色列Yǐsèliè+就jiù会huì得救déjiù，正如zhèngrú圣经Shèngjīng上shang写xiě着zhe：“救主Jiùzhǔ会huì从cóng锡安Xīʼān出来chūlái+，消除xiāochú雅各Yǎgè藐视miǎoshì上帝Shàngdì的de行为xíngwéi。 27  我Wǒ除去chúqù他们tāmen的de罪zuì的de时候shíhou+，会huì跟gēn他们tāmen订立dìnglì这个zhège誓约shìyuē+。” 28  他们Tāmen拒绝jùjué了le好消息hǎo xiāoxi，是shì上帝Shàngdì的de敌人dírén，结果jiéguǒ让ràng你们nǐmen得益déyì；但dàn他们tāmen由于yóuyú祖先zǔxiān的de缘故yuángù，仍旧réngjiù是shì蒙méng爱ài的de，可以kěyǐ被bèi上帝Shàngdì选xuǎn上shàng+。 29  上帝Shàngdì给gěi人rén恩赐ēncì，发出fāchū呼召hūzhào，是shì不bú会huì后悔hòuhuǐ的de。 30  以前Yǐqián你们nǐmen不bù服从fúcóng上帝Shàngdì+，但dàn由于yóuyú他们tāmen的de不bù服从fúcóng+，现在xiànzài你们nǐmen就jiù得到dédào怜悯liánmǐn+。 31  他们Tāmen不bù服从fúcóng上帝Shàngdì，让ràng你们nǐmen得到dédào怜悯liánmǐn，结果jiéguǒ现在xiànzài他们tāmen也yě可以kěyǐ得到dédào怜悯liánmǐn。 32  上帝Shàngdì任由rènyóu所有suǒyǒu人rén受shòu困kùn于yú不bù服从fúcóng的de态度tàidù+，为wèi的de是shì要yào怜悯liánmǐn所有suǒyǒu人rén+。 33  上帝Shàngdì的de厚恩hòuʼēn、智慧zhìhuì、知识zhīshi多么duōme高深gāoshēn！他Tā的de判决pànjué无法wúfǎ测透cètòu！他Tā的de道路dàolù难以nányǐ追寻zhuīxún！+  34  “谁Shéi了解liǎojiě耶和华Yēhéhuá的de思想sīxiǎng？谁Shéi做zuò过guo他tā的de谋士móushì？+” 35  “谁Shéi先xiān向xiàng他tā施与shīyǔ，所以suǒyǐ他tā必须bìxū回报huíbào呢ne？+” 36  因为Yīnwèi一切yíqiè都dōu从cóng他tā而ér来lái，靠kào他tā而ér有yǒu，为wèi他tā存在cúnzài。愿Yuàn荣耀róngyào永远yǒngyuǎn归于guīyú他tā。阿们Āmen。

脚注

^ 又Yòu译yì“他tā最初zuìchū承认chéngrèn”，也yě可kě译yì作zuò“他tā预先yùxiān知道zhīdào”。
^ 又Yòu译yì“使shǐ他们tāmen嫉妒jídù”。
^ 又Yòu译yì“使shǐ……嫉妒jídù”。
^ 又Yòu译yì“你nǐ就jiù不bù可以kěyǐ向xiàng那些nàxiē枝子zhīzi自夸zìkuā”。
^ 又Yòu译yì“你nǐ如果rúguǒ向xiàng他们tāmen自夸zìkuā”。

注释

耶和华Yēhéhuá 保罗Bǎoluó在zài这里zhèlǐ引用yǐnyòng了le列王纪上Lièwángjì Shàng19:10,14，那nà两liǎng节jié经文jīngwén记载jìzǎi的de都dōu是shì先知xiānzhī以利亚Yǐlìyà对duì耶和华Yēhéhuá上帝Shàngdì说shuō的de话huà，而ér经文jīngwén的de希伯来语Xībóláiyǔ原文yuánwén都dōu包含bāohán代表dàibiǎo上帝Shàngdì名字míngzi的de四sì个gè希伯来Xībólái辅音fǔyīn字母zìmǔ（相当xiāngdāng于yú英语Yīngyǔ的deYHWH）。在Zài引用yǐnyòng那nà两liǎng节jié经文jīngwén时shí，保罗Bǎoluó省略shěnglüè了le一些yìxiē内容nèiróng，改变gǎibiàn了le一些yìxiē句子jùzi的de顺序shùnxù，并bìng在zài引文yǐnwén的de开头kāitóu补充bǔchōng了le一yí个gè直接zhíjiē的de称呼chēnghu，说明shuōmíng这些zhèxiē话huà是shì对duì上帝Shàngdì说shuō的de。现存Xiàncún的de希腊语Xīlàyǔ抄本chāoběn在zài这里zhèlǐ写xiě的de都dōu是shìKyʹri·os（“主zhǔ”）的de一yí个gè词形cíxíng，但dàn《新世界Xīn-shìjiè译本Yìběn》在zài正文zhèngwén里li使用shǐyòng了le“耶和华Yēhéhuá”这个zhège名字míngzi，这zhè是shì因为yīnwèi在zài引文yǐnwén的de上下文shàngxiàwén以及yǐjí其他qítā一些yìxiē经文jīngwén里li，以利亚Yǐlìyà跟gēn上帝Shàngdì说话shuōhuà时shí总是zǒngshì用yòng“耶和华Yēhéhuá”这个zhège名字míngzi称呼chēnghu他tā。（王上Wáng-Shàng17:20,21；18:36,37；19:4）鉴于Jiànyú本běn节jié经文jīngwén的de引文yǐnwén跟gēn《希伯来语Xībóláiyǔ经卷jīngjuàn》关系guānxì密切mìqiè，可见kějiànKyʹri·os（主zhǔ）在zài这里zhèlǐ是shì用yòng来lái替代tìdài上帝Shàngdì名字míngzi的de。此外Cǐwài，不bù少shǎo《希腊语Xīlàyǔ经卷jīngjuàn》的de希伯来语Xībóláiyǔ译本yìběn在zài这里zhèlǐ也yě用yòng了le上帝Shàngdì的de名字míngzi。

要Yào追杀zhuīshā我wǒ 又Yòu译yì“要yào取qǔ我wǒ的de命mìng”，其中qízhōng“命mìng”一yì词cí译yì自zì希腊Xīlà语词yǔcípsy·kheʹ（普绪克pǔxùkè），在zài这里zhèlǐ指zhǐ的de是shì人rén的de生命shēngmìng。《希伯来语Xībóláiyǔ经卷jīngjuàn》也yě有yǒu类似lèisì于yú“要yào追杀zhuīshā我wǒ”（“要yào取qǔ我wǒ的de命mìng”）这个zhège词组cízǔ的de用yòng词cí，一yí个gè例子lìzi是shì保罗Bǎoluó在zài这里zhèlǐ引用yǐnyòng的de列王纪上Lièwángjì Shàng19:10,14。（出Chū4:19；撒上Sā-Shàng20:1；另lìng见jiàn词语Cíyǔ解释jiěshì“尼发希Nífāxī；普绪克pǔxùkè”）

上帝Shàngdì怎样zěnyàng回答huídá他tā 又Yòu译yì“上帝Shàngdì给gěi他tā怎样zěnyàng的de回答huídá”。“上帝Shàngdì……的de回答huídá”译yì自zì希腊语Xīlàyǔ名词míngcíkhre·ma·ti·smosʹ，指zhǐ来自láizì神明shénmíng的de话huà。在Zài本běn节jié经文jīngwén，这个zhège词cí用yòng来lái指zhǐ上帝Shàngdì在zài列王纪上Lièwángjì Shàng19:18对duì先知xiānzhī以利亚Yǐlìyà说shuō的de话huà。大多数Dàduōshù辞典cídiǎn和hé圣经Shèngjīng译本yìběn采用cǎiyòng的de译法yìfǎ包括bāokuò“上帝Shàngdì的de回答huídᔓ上帝Shàngdì的de回huí话huà”“上帝Shàngdì的de圣言shèngyán”“上帝Shàngdì的de回谕huíyù”。这个Zhège词cí跟gēn动词dòngcíkhre·ma·tiʹzo相关xiāngguān，后者hòuzhě在zài《希腊语Xīlàyǔ经卷jīngjuàn》里li出现chūxiàn过guo几jǐ次cì。例如Lìrú使徒行传Shǐtú Xíngzhuàn11:26说shuō，跟从gēncóng耶稣Yēsū的de人rén“在zài上帝Shàngdì指引zhǐyǐn下xià……被bèi称chēng为wéi基督徒Jīdūtú”。（另Lìng见jiàn徒Tú10:22；11:26的de注释zhùshì）

巴力神Bālìshén 迦南人Jiānánrén崇拜chóngbài的de一yí个gè神shén，被bèi视shì为wéi天空tiānkōng的de拥有者yōngyǒuzhě，雨水yǔshuǐ和hé丰产fēngchǎn的de赐予者cìyǔzhě。这Zhè是shì《希腊语Xīlàyǔ经卷jīngjuàn》唯一wéiyī一yí次cì提tí到dào巴力神Bālìshén的de地方dìfang。保罗Bǎoluó在zài这里zhèlǐ引用yǐnyòng的de是shì列王纪上Lièwángjì Shàng19:18。在Zài《希伯来语Xībóláiyǔ经卷jīngjuàn》里li，巴力神Bālìshén的de希伯来语Xībóláiyǔ名字míngzi是shìhab·Baʹʽal（有yǒu定冠词dìngguàncí）。（士Shì2:13；王上Wáng-Shàng16:31；18:25）这个Zhège希伯来Xībólái语词yǔcí也yě以yǐ复数fùshù的de形式xíngshì出现chūxiàn，看来kànlái指zhǐ那些nàxiē被bèi视shì为wéi拥有yōngyǒu或huò掌管zhǎngguǎn特定tèdìng地区dìqū的de地方dìfang神明shénmíng。（士Shì2:11；8:33；10:6）希伯来Xībólái语词yǔcíbaʹʽal（没有méiyǒu定冠词dìngguàncí）的de意思yìsi是shì“拥有者yōngyǒuzhě”或huò“主人zhǔrén”。（出Chū21:28；22:8）

上帝Shàngdì 保罗Bǎoluó在zài这里zhèlǐ写xiě的de话huà引yǐn自zì申命记Shēnmìngjì29:4和hé以赛亚书Yǐsàiyàshū29:10。虽然Suīrán那nà两liǎng节jié经文jīngwén的de希伯来语Xībóláiyǔ原文yuánwén没有méiyǒu使用shǐyòng“上帝Shàngdì”一yì词cí，但dàn保罗Bǎoluó引用yǐnyòng的de可能kěnéng是shì《七十子Qīshízǐ译本yìběn》，那nà部bù译本yìběn的de大多数dàduōshù抄本chāoběn在zài申命记Shēnmìngjì29:4（在zài《七十子Qīshízǐ译本yìběn》里li是Shì29:3）写xiě的de是shì：“主Zhǔ上帝Shàngdì还hái没有méiyǒu给gěi……。”根据Gēnjù附录FùlùC1提tí出chū的de理据lǐjù，保罗Bǎoluó时代shídài的de《七十子Qīshízǐ译本yìběn》的de抄本chāoběn很hěn可能kěnéng是shì这样zhèyàng写xiě的de：“耶和华Yēhéhuá还hái没有méiyǒu给gěi……。”事实Shìshí上shang，有yǒu证据zhèngjù表明biǎomíng，在zài《七十子Qīshízǐ译本yìběn》的de一yí份fèn早期zǎoqī残片cánpiàn里li（属于shǔyú《福阿德Fúʼādé纸莎草纸zhǐsuōcǎozhǐ残片cánpiàn266号hào》），申命记Shēnmìngjì29:4的de希腊语Xīlàyǔ译文yìwén就jiù使用shǐyòng了le代表dàibiǎo上帝Shàngdì名字míngzi的de四sì个gè希伯来Xībólái辅音fǔyīn字母zìmǔ，而且érqiě后面hòumiàn是shì用yòng希腊语Xīlàyǔ书写shūxiě的de“上帝Shàngdì”一yì词cí。因此Yīncǐ，保罗Bǎoluó有yǒu可能kěnéng在zài引用yǐnyòng《七十子Qīshízǐ译本yìběn》时shí省略shěnglüè了le一些yìxiē字眼zìyǎn，只zhǐ说shuō了le“上帝Shàngdì”，而ér现存xiàncún的de希腊语Xīlàyǔ抄本chāoběn在zài罗马书Luómǎshū11:8就是jiùshì这样zhèyàng写xiě的de。（参看Cānkàn徒Tú7:37，那里nàlǐ在zài引文yǐnwén中zhōng也yě省略shěnglüè了le一些yìxiē字眼zìyǎn；另lìng见jiàn注释zhùshì）申命记Shēnmìngjì29:4和hé以赛亚书Yǐsàiyàshū29:10的de希伯来语Xībóláiyǔ原文yuánwén都dōu使用shǐyòng了le代表dàibiǎo上帝Shàngdì名字míngzi的de四sì个gè希伯来Xībólái辅音fǔyīn字母zìmǔ，一些yìxiē《希腊语Xīlàyǔ经卷jīngjuàn》的de译本yìběn和hé其他qítā书籍shūjí（即jí附录FùlùC4里li的deJ7, 8, 10, 14, 15, 20）在zài将jiāng罗马书Luómǎshū11:8翻译fānyì成chéng希伯来语Xībóláiyǔ时shí也yě是shì这样zhèyàng做zuò的de。

宴席Yànxí 可能Kěnéng指zhǐ吃chī祭物jìwù的de宴席yànxí或huò一般yìbān的de宴席yànxí。保罗Bǎoluó在zài这里zhèlǐ引用yǐnyòng了le诗篇Shīpiān69:22，在zài那nà节jié经文jīngwén里li“宴席yànxí”跟gēn“财富cáifù”呼应hūyìng，看来kànlái指zhǐ各gè种zhǒng福分fúfen。保罗Bǎoluó用yòng这zhè篇piān诗歌shīgē来lái描述miáoshù犹太人Yóutàirén的de情况qíngkuàng，他们tāmen当中dāngzhōng大多数dàduōshù人rén都dōu拒绝jùjué接受jiēshòu耶稣Yēsū。这些Zhèxiē人rén之所以zhīsuǒyǐ不bù接纳jiēnà耶稣Yēsū，部分bùfen原因yuányīn是shì他们tāmen坚信jiānxìn，他们tāmen跟gēn亚伯拉罕Yàbólāhǎn的de血缘xuèyuán关系guānxì足以zúyǐ让ràng自己zìjǐ继续jìxù享有xiǎngyǒu上帝Shàngdì赐cì下xià的de福分fúfen。（太Tài3:9；约Yuē8:39）这个Zhège错误cuòwù的de观点guāndiǎn最终zuìzhōng会huì导致dǎozhì他们tāmen“受shòu到dào惩罚chéngfá”。

世人Shìrén 希腊语Xīlàyǔ是shìkoʹsmos。在Zài本běn节jié经文jīngwén，保罗Bǎoluó把bǎ这个zhège词cí用yòng作zuò“列国lièguó的de人rén”的de对应词duìyìngcí，指zhǐ非犹太人fēi-Yóutàirén。这里Zhèlǐ的de“世人shìrén”有yǒu别bié于yú以色列人Yǐsèlièrén，后者hòuzhě是shì跟gēn上帝Shàngdì立约lìyuē的de民族mínzú。此外Cǐwài，圣经Shèngjīng《希腊语Xīlàyǔ经卷jīngjuàn》的de执笔者zhíbǐzhě常常chángcháng用yòngkoʹsmos一yì词cí来lái指zhǐ跟gēn真zhēn基督徒Jīdūtú截然不同jiérán-bùtóng的de人类rénlèi社会shèhuì。希腊Xīlà语词yǔcíkoʹsmos的de这个zhège用法yòngfǎ只zhǐ出现chūxiàn在zài圣经Shèngjīng里li。（另Lìng见jiàn约Yuē15:19的de注释zhùshì）

为Wèi列国lièguó的de人rén服务fúwù的de使徒shǐtú “列国Lièguó的de人rén”指zhǐ非犹太人fēi-Yóutàirén。保罗Bǎoluó很hěn可能kěnéng是shì在zài公元gōngyuán34年nián归信guīxìn基督教Jīdūjiào的de，当时dāngshí复活fùhuó后hòu的de耶稣Yēsū说shuō：“这个Zhège人rén是shì我wǒ挑选tiāoxuǎn的de器皿qìmǐn，我wǒ要yào派pài他tā向xiàng列国lièguó的de人rén、君王jūnwáng和hé以色列人Yǐsèlièrén传扬chuányáng我wǒ的de名míng。”（徒Tú9:15）因此Yīncǐ，保罗Bǎoluó是shì被bèi主zhǔ耶稣Yēsū基督Jīdū挑选tiāoxuǎn出来chūlái，为wèi列国lièguó的de人rén服务fúwù的de“使徒shǐtú［意思yìsi是shì被bèi派pài出去chūqù的de人rén］”。（徒Tú26:14-18；罗Luó1:5；加Jiā1:15,16；提前tíqián2:7）虽然Suīrán保罗Bǎoluó坚信jiānxìn自己zìjǐ的de使徒shǐtú身份shēnfèn，并bìng有yǒu证据zhèngjù表明biǎomíng他tā是shì使徒shǐtú，但dàn他tā从未cóngwèi说shuō过guo自己zìjǐ是shì“十二shíʼèr使徒shǐtú”之zhī一yī，而ér圣经Shèngjīng也yě从cóng没有méiyǒu说shuō他tā取代qǔdài了le“十二shíʼèr使徒shǐtú”中zhōng的de一yì员yuán。（林前Lín-Qián15:5-8；参看cānkàn徒Tú1:23的de注释zhùshì）

我Wǒ以yǐ我wǒ的de职务zhíwù为wéi荣róng 又Yòu译yì“我wǒ尊重zūnzhòng我wǒ的de职务zhíwù”或huò“我wǒ尽jìn全力quánlì履行lǚxíng我wǒ的de职务zhíwù”。“以Yǐ……为wéi荣róng”译yì自zì希腊语Xīlàyǔ动词dòngcído·xaʹzo（意思yìsi是shì“尊崇zūnchóng”或huò“赋予fùyǔ……荣耀róngyào”），这个zhège动词dòngcí跟gēn名词míngcídoʹxa（意思yìsi是shì“荣耀róngyào”或huò“尊荣zūnróng”）有关yǒuguān，常常chángcháng用yòng来lái表达biǎodá赞美zànměi上帝Shàngdì的de意思yìsi。（太Tài5:16；9:8及jí脚注jiǎozhù；可Kě2:12及jí脚注jiǎozhù；路Lù2:20；5:25,26及jí脚注jiǎozhù；徒Tú4:21及jí脚注jiǎozhù；11:18及jí脚注jiǎozhù；罗Luó15:6,9及jí脚注jiǎozhù）在Zài本běn节jié经文jīngwén，这个zhège动词dòngcí可能kěnéng有yǒu“以yǐ……为wéi荣róng”“认真rènzhēn看待kàndài”“为wèi……竭尽全力jiéjìn-quánlì”这zhè几jǐ层céng意思yìsi。保罗Bǎoluó表明biǎomíng，他tā十分shífēn重视zhòngshì自己zìjǐ的de“职务zhíwù”，视shì之zhī为wéi莫大mòdà的de殊荣shūróng。

我Wǒ的de职务zhíwù “职务Zhíwù”一yì词cí译yì自zì希腊Xīlà语词yǔcídi·a·ko·niʹa。耶稣Yēsū还hái在zài地dì上shang的de时候shíhou，吩咐fēnfù跟随gēnsuí他tā的de人rén要yào使shǐ所有suǒyǒu国族guózú的de人rén做zuò他tā的de门徒méntú。（太Tài28:19,20）保罗Bǎoluó把bǎ这zhè项xiàng工作gōngzuò称chēng为wéi“帮助bāngzhù人rén跟gēn［上帝Shàngdì］和好héhǎo的de职务zhíwù”。按照Ànzhào保罗Bǎoluó的de说法shuōfǎ，“我们wǒmen……恳求kěnqiú”跟gēn上帝Shàngdì疏远shūyuǎn的de世人shìrén“跟gēn上帝Shàngdì和好héhǎo”。（林后Lín-Hòu5:18-20）保罗Bǎoluó竭尽全力jiéjìn-quánlì履行lǚxíng向xiàng列国lièguó的de人rén传道chuándào的de职务zhíwù，但dàn与此同时yǔcǐ-tóngshí，他tā热切rèqiè盼望pànwàng能néng有yǒu一些yìxiē犹太人Yóutàirén受shòu到dào感动gǎndòng，愿意yuànyì采取cǎiqǔ必需bìxū的de步骤bùzhòu获得huòdé拯救zhěngjiù。（罗Luó11:14）希腊Xīlà语词yǔcídi·a·ko·niʹa的de基本jīběn意思yìsi是shì“服务fúwù”，相关xiāngguān的de动词dòngcí有时yǒushí在zài圣经Shèngjīng里li用yòng来lái表达biǎodá为wèi人rén服务fúwù的de意思yìsi，例如lìrú服侍fúshi人rén用餐yòngcān。（路Lù4:39；17:8；约Yuē2:5）在Zài本běn节jié经文jīngwén，这个zhège词cí指zhǐ的de是shì基督徒Jīdūtú的de传道chuándào职务zhíwù。这Zhè是shì一yì种zhǒng高尚gāoshàng的de服务fúwù，目的mùdì是shì帮助bāngzhù别人biérén满足mǎnzú心灵xīnlíng的de需要xūyào。

我Wǒ的de同胞tóngbāo 又Yòu译yì“我wǒ的de骨肉gǔròu”。在Zài本běn节jié经文jīngwén，保罗Bǎoluó用yòng这个zhège词cí来lái指zhǐ他tā同族tóngzú的de人rén，也yě就是jiùshì以色列人Yǐsèlièrén。（参看Cānkàn创Chuàng37:27，《和合本Héhéběn》）

根Gēn……枝子zhīzi 在Zài这里zhèlǐ，保罗Bǎoluó用yòng一yì棵kē橄榄树gǎnlǎnshù来lái比喻bǐyù上帝Shàngdì会huì怎样zěnyàng实现shíxiàn他tā跟gēn亚伯拉罕Yàbólāhǎn订立dìnglì的de约yuē。树根Shùgēn象征xiàngzhēng耶和华Yēhéhuá，他tā将jiāng生命shēngmìng赐予cìyǔ“上帝Shàngdì的de以色列Yǐsèliè”。（赛Sài10:20；加Jiā6:16）树干Shùgàn象征xiàngzhēng耶稣Yēsū，他tā是shì亚伯拉罕Yàbólāhǎn后代hòudài的de首要shǒuyào成员chéngyuán。（加Jiā3:16）保罗Bǎoluó指zhǐ出chū，树shù的de枝子zhīzi以yǐ整体zhěngtǐ来lái说shuō象征xiàngzhēng那些nàxiē组成zǔchéng亚伯拉罕Yàbólāhǎn后代hòudài的de次要cìyào成员chéngyuán的de“全数quánshù”。（罗Luó11:25；加Jiā3:29）

有些Yǒuxiē枝子zhīzi被bèi折zhé下来xiàlái 意思Yìsi是shì说shuō，有些yǒuxiē血统xuètǒng上shang的de犹太人Yóutàirén由于yóuyú弃绝qìjué耶稣Yēsū而ér被bèi上帝Shàngdì弃绝qìjué。

让Ràng你nǐ这zhè野橄榄yěgǎnlǎn嫁接jiàjiē上去shàngqù 在zài这里zhèlǐ，保罗Bǎoluó说话shuōhuà的de对象duìxiàng仍然réngrán是shì那些nàxiē非犹太裔fēi-Yóutàiyì的de基督徒Jīdūtú。（罗Luó11:13）保罗Bǎoluó继续jìxù以yǐ园子yuánzi里li的de一yì棵kē橄榄树gǎnlǎnshù为wèi比喻bǐyù，来lái说明shuōmíng上帝Shàngdì会huì怎样zěnyàng实现shíxiàn他tā跟gēn亚伯拉罕Yàbólāhǎn订立dìnglì的de约yuē。（另Lìng见jiàn罗Luó11:16的de注释zhùshì）起初Qǐchū，只有zhǐyǒu犹太人Yóutàirén有yǒu机会jīhuì成为chéngwéi亚伯拉罕Yàbólāhǎn之zhī约yuē的de继承人jìchéngrén。非犹太人Fēi-Yóutàirén则zé被bèi比bǐ作zuò另lìng一yì棵kē树shù上shang的de枝子zhīzi，一yì棵kē野橄榄树yě-gǎnlǎnshù上shang的de枝子zhīzi。耶和华Yēhéhuá让ràng外族人wàizúrén有yǒu机会jīhuì成为chéngwéi亚伯拉罕Yàbólāhǎn的de后代hòudài，成为chéngwéi“上帝Shàngdì的de以色列Yǐsèliè”，这zhè就jiù好比hǎobǐ把bǎ他们tāmen嫁接jiàjiē到dào园子yuánzi里li那nà棵kē橄榄树gǎnlǎnshù上shang。（加Jiā6:16）在Zài罗马Luómǎ的de基督徒Jīdūtú会众huìzhòng里li，既jì有yǒu犹太人Yóutàirén也yě有yǒu非犹太人fēi-Yóutàirén，上帝Shàngdì期待qīdài这些zhèxiē忠贞zhōngzhēn的de基督徒Jīdūtú都dōu结jiē出让chūràng他tā喜悦xǐyuè的de果实guǒshí。（罗Luó2:28,29）

嫁接Jiàjiē上去shàngqù 指Zhǐ的de是shì把bǎ枝子zhīzi从cóng出产chūchǎn优质yōuzhì果实guǒshí的de树shù上shang嫁接jiàjiē到dào出产chūchǎn劣质lièzhì果实guǒshí的de树shù上shang。一旦Yídàn嫁接jiàjiē成功chénggōng，嫁接jiàjiē上去shàngqù的de枝子zhīzi会huì结jiē出chū优质yōuzhì的de果实guǒshí，就jiù像xiàng原本yuánběn那nà棵kē树shù上shang的de果实guǒshí一样yíyàng。保罗Bǎoluó在zài这里zhèlǐ说shuō的de是shì相反xiāngfǎn的de做法zuòfǎ，就是jiùshì把bǎ不bù好hǎo的de树shù上shang的de枝子zhīzi嫁接jiàjiē到dào好hǎo的de树shù上shang，看来kànlái在zài公元gōngyuán1世纪shìjì有些yǒuxiē农夫nóngfū会huì这样zhèyàng做zuò。（另Lìng见jiàn罗Luó11:24的de注释zhùshì）意思Yìsi为wéi“嫁接jiàjiē”的de希腊Xīlà语词yǔcí只zhǐ出现chūxiàn在zài罗马书Luómǎshū第dì11章zhāng里li。

通常Tōngcháng不bú会huì嫁接jiàjiē在zài园子yuánzi里li的de橄榄树gǎnlǎnshù上shang 一般Yìbān来lái说shuō，农夫nóngfū的de做法zuòfǎ是shì把bǎ枝子zhīzi从cóng园子yuánzi里li的de橄榄树gǎnlǎnshù嫁接jiàjiē到dào野橄榄树yě-gǎnlǎnshù上shang。这样Zhèyàng，野橄榄树yě-gǎnlǎnshù就jiù能néng结jiē出chū品质pǐnzhì较jiào好hǎo的de果实guǒshí。农夫Nóngfū通常tōngcháng不bú会huì反fǎn过来guòlái把bǎ枝子zhīzi从cóng野橄榄树yě-gǎnlǎnshù嫁接jiàjiē到dào好hǎo橄榄树gǎnlǎnshù上shang，因为yīnwèi这样zhèyàng做zuò的de结果jiéguǒ不bú会huì令lìng人rén满意mǎnyì。但Dàn在zài公元gōngyuán1世纪shìjì，确实quèshí有些yǒuxiē农夫nóngfū偶尔ǒuʼěr会huì把bǎ枝子zhīzi从cóng野橄榄树yě-gǎnlǎnshù嫁接jiàjiē到dào好hǎo橄榄树gǎnlǎnshù上shang。（另Lìng见jiàn多媒体Duōméitǐ资料库zīliàokù橄榄树Gǎnlǎnshù的de嫁接jiàjiē）保罗Bǎoluó提tí到dào这样zhèyàng一yì种zhǒng非fēi同tóng寻常xúncháng、不合bùhé常理chánglǐ的de做法zuòfǎ，让ràng他tā的de比喻bǐyù更加gèngjiā有力yǒulì。保罗Bǎoluó用yòng园子yuánzi里li的de橄榄树gǎnlǎnshù来lái比喻bǐyù上帝Shàngdì会huì怎样zěnyàng实现shíxiàn他tā跟gēn亚伯拉罕Yàbólāhǎn订立dìnglì的de约yuē。他Tā把bǎ那些nàxiē有yǒu机会jīhuì成为chéngwéi亚伯拉罕Yàbólāhǎn后代hòudài的de人rén比bǐ作zuò这zhè棵kē橄榄树gǎnlǎnshù上shang的de枝子zhīzi。（罗Luó11:21）外族Wàizú基督徒Jīdūtú则zé被bèi比bǐ作zuò野橄榄树yě-gǎnlǎnshù上shang的de枝子zhīzi，因为yīnwèi他们tāmen之前zhīqián跟gēn上帝Shàngdì的de子民zǐmín以色列人Yǐsèlièrén是shì疏远shūyuǎn隔绝géjué的de，而ér以色列人Yǐsèlièrén按照ànzhào血统xuètǒng是shì亚伯拉罕Yàbólāhǎn的de后代hòudài，是shì亚伯拉罕Yàbólāhǎn之zhī约yuē的de继承人jìchéngrén。（弗Fú2:12）不过Búguò，有些yǒuxiē犹太人Yóutàirén因为yīnwèi缺乏quēfá信心xìnxīn而ér被bèi上帝Shàngdì弃绝qìjué，这zhè就jiù仿佛fǎngfú好hǎo橄榄树gǎnlǎnshù上shang原本yuánběn的de一些yìxiē枝子zhīzi被bèi“折zhé下来xiàlái”。（罗Luó11:20）耶和华Yēhéhuá作zuò出chū安排ānpái，让ràng外族人wàizúrén有yǒu机会jīhuì被bèi嫁接jiàjiē上去shàngqù，替代tìdài那些nàxiē不bù结jiē果实guǒshí的de枝子zhīzi。（加Jiā3:28,29）野橄榄树Yě-gǎnlǎnshù的de枝子zhīzi被bèi嫁接jiàjiē到dào好hǎo橄榄树gǎnlǎnshù上shang以后yǐhòu就jiù茁壮zhuózhuàng生长shēngzhǎng，外族wàizú基督徒Jīdūtú也yě仿佛fǎngfú从cóng好hǎo橄榄树gǎnlǎnshù的de树根shùgēn吸收xīshōu到dào“丰富fēngfù养分yǎngfèn”而ér得到dédào滋养zīyǎng。这个Zhège安排ānpái突显tūxiǎn了le上帝Shàngdì对duì外族wàizú基督徒Jīdūtú的de分外fènwài恩典ēndiǎn，也yě让ràng他们tāmen没有méiyǒu任何rènhé理由lǐyóu夸耀kuāyào自己zìjǐ。（罗Luó11:17；参看cānkàn太Tài3:10；约Yuē15:1-10）

园子Yuánzi里li的de橄榄树gǎnlǎnshù 译Yì自zì希腊Xīlà语词yǔcíkal·li·eʹlai·os，其中qízhōng意思yìsi为wéi“橄榄树gǎnlǎnshù”的de词cí有yǒu一yí个gè前缀qiánzhuì，源yuán自zì希腊Xīlà语词yǔcíka·losʹ。Ka·losʹ的de意思yìsi是shì“好hǎo的de”“优质yōuzhì的de”“杰出jiéchū的de”，用yòng来lái形容xíngróng某mǒu个gè与其yǔqí用途yòngtú相符xiāngfú的de事物shìwù，例如lìrú一yì棵kē受shòu农夫nóngfū栽培zāipéi以yǐ求qiú多duō结jiē果实guǒshí的de橄榄树gǎnlǎnshù。在Zài这里zhèlǐ，保罗Bǎoluó把bǎ园子yuánzi里li受shòu到dào悉心xīxīn栽培zāipéi的de橄榄树gǎnlǎnshù跟gēn并非bìngfēi刻意kèyì栽种zāizhòng的de“野橄榄树yě-gǎnlǎnshù”（希腊语Xīlàyǔ是shìa·gri·eʹlai·os，直译zhíyì“野地yědì里li的de橄榄树gǎnlǎnshù”）作zuò了le一yí个gè对照duìzhào。

这样Zhèyàng，全quán以色列Yǐsèliè就jiù会huì得救déjiù 在Zài本běn节jié经文jīngwén，“全quán以色列Yǐsèliè”指zhǐ的de是shì“上帝Shàngdì的de以色列Yǐsèliè”。（加Jiā6:16；罗Luó2:29）上帝Shàngdì的de旨意zhǐyì是shì要yào让ràng组成zǔchéng“上帝Shàngdì的de以色列Yǐsèliè”的de14万wàn4000人rén都dōu能néng得救déjiù，并且bìngqiě跟gēn他tā的de爱子àizǐ一起yìqǐ在zài天tiān上shang施行shīxíng统治tǒngzhì。当Dāng“野橄榄树yě-gǎnlǎnshù”上shàng的de枝子zhīzi在zài比喻bǐyù意义yìyì上shang嫁接jiàjiē成功chénggōng，让ràng“园子yuánzi里li的de橄榄树gǎnlǎnshù”上shàng全都quándōu是shì能néng结jiē果实guǒshí的de枝子zhīzi后hòu，上帝Shàngdì的de旨意zhǐyì就jiù“这样zhèyàng”实现shíxiàn了le。（罗Luó11:17-25；启Qǐ7:4；14:1,3）这个Zhège过程guòchéng涉及shèjí将jiāng外族wàizú基督徒Jīdūtú接纳jiēnà为wéi“上帝Shàngdì的de以色列Yǐsèliè”的de成员chéngyuán。有些Yǒuxiē学者xuézhě认为rènwéi本běn节jié经文jīngwén开头kāitóu的de希腊Xīlà语词yǔcí组zǔ应该yīnggāi译yì作zuò“然后ránhòu”或huò“最终zuìzhōng”，但dàn现在xiànzài的de译法yìfǎ跟gēn许多xǔduō辞典cídiǎn的de解释jiěshì和hé圣经Shèngjīng译本yìběn的de译法yìfǎ是shì一致yízhì的de。

救主Jiùzhǔ 保罗Bǎoluó在zài这里zhèlǐ引用yǐnyòng了le以赛亚书Yǐsàiyàshū59:20在zài《七十子Qīshízǐ译本yìběn》里li的de用yòng词cí，并bìng说明shuōmíng经文jīngwén中zhōng的de预言yùyán应验yìngyàn在zài组成zǔchéng“上帝Shàngdì的de以色列Yǐsèliè”的de基督徒Jīdūtú身上shēnshang。（加Jiā6:16）保罗Bǎoluó指zhǐ出chū，当dāng“上帝Shàngdì的de以色列Yǐsèliè”的de成员chéngyuán全数quánshù满mǎn了le，这个zhège预言yùyán就jiù会huì完全wánquán应验yìngyàn。

耶和华Yēhéhuá 本běn节jié经文jīngwén引yǐn自zì以赛亚书Yǐsàiyàshū40:13，那nà节jié经文jīngwén的de希伯来语Xībóláiyǔ原文yuánwén包含bāohán代表dàibiǎo上帝Shàngdì名字míngzi的de四sì个gè希伯来Xībólái辅音fǔyīn字母zìmǔ（相当xiāngdāng于yú英语Yīngyǔ的deYHWH）。译Yì作zuò“了解liǎojiě……思想sīxiǎng”和hé“做zuò过guo他tā的de谋士móushì”的de希腊Xīlà语词yǔcí组zǔ跟gēn以赛亚书Yǐsàiyàshū40:13在zài《七十子Qīshízǐ译本yìběn》里li的de用yòng词cí一样yíyàng。

阿们Āmen 见Jiàn罗Luó1:25的de注释zhùshì。

多媒体资料

橄榄树的嫁接
橄榄树Gǎnlǎnshù的de嫁接jiàjiē

嫁接Jiàjiē树木shùmù是shì圣经Shèngjīng时代shídài常cháng见jiàn的de做法zuòfǎ。通常Tōngcháng，人们rénmen会huì把bǎ嫩芽nènyá或huò嫩枝nènzhī从cóng一yì棵kē出产chūchǎn优质yōuzhì果实guǒshí的de树shù上shang嫁接jiàjiē到dào一yì棵kē出产chūchǎn劣质lièzhì果实guǒshí的de树shù上shang，目的mùdì是shì改良gǎiliáng后者hòuzhě的de果实guǒshí品质pǐnzhì。使徒Shǐtú保罗Bǎoluó在zài橄榄树gǎnlǎnshù的de比喻bǐyù里li提tí到dào了le树木shùmù的de嫁接jiàjiē。（罗Luó11:17-24）保罗Bǎoluó把bǎ那些nàxiē受shòu神圣力量shénshèng lìliàng任命rènmìng的de外族wàizú基督徒Jīdūtú比bǐ作zuò野橄榄树yě-gǎnlǎnshù上shang的de枝子zhīzi，说shuō他们tāmen被bèi嫁接jiàjiē到dào一yì棵kē“园子yuánzi里li的de橄榄树gǎnlǎnshù”上shang。（罗Luó11:24）在Zài公元gōngyuán1世纪shìjì，有yǒu个gè罗马Luómǎ士兵shìbīng兼jiān农夫nóngfū名叫míngjiào卢修斯Lúxiūsī·尤尼乌斯Yóuníwūsī·摩得剌图斯Módélátúsī·科卢梅拉Kēlúméilā。他Tā写xiě了le一些yìxiē跟gēn各gè种zhǒng农业nóngyè题材tícái有关yǒuguān的de书shū，并bìng在zài书shū中zhōng特别tèbié提tí到dào了le嫁接jiàjiē技术jìshù。他Tā谈tán到dào有些yǒuxiē橄榄树gǎnlǎnshù十分shífēn健康jiànkāng却què不bù结jiē果实guǒshí，然后ránhòu提tí出chū以下yǐxià建议jiànyì：“一Yí个gè好hǎo方法fāngfǎ是shì用yòng高卢Gāolú钻zuàn在zài橄榄树gǎnlǎnshù上shang开kāi个gè小xiǎo洞dòng，然后ránhòu把bǎ野橄榄树yě-gǎnlǎnshù的de一yì根gēn嫩枝nènzhī插chā进jìn洞dòng里li，结果jiéguǒ这zhè棵kē树shù就jiù仿佛fǎngfú从cóng能néng结jiē果实guǒshí的de树枝shùzhī受孕shòuyùn，以后yǐhòu就jiù会huì结jiē出chū很hěn多duō果实guǒshí了le。”保罗Bǎoluó这个zhège比喻bǐyù能néng让ràng所有suǒyǒu受shòu神圣力量shénshèng lìliàng任命rènmìng的de基督徒Jīdūtú清楚qīngchu明白míngbai，不论búlùn他们tāmen是shì犹太人Yóutàirén还是háishi外族人wàizúrén，都dōu要yào彼此bǐcǐ团结tuánjié一致yízhì。（罗Luó2:28,29；11:17,18）图片Túpiàn展示zhǎnshì的de是shì公元gōngyuán1世纪shìjì人们rénmen可能kěnéng使用shǐyòng的de几jǐ种zhǒng嫁接jiàjiē树木shùmù的de方法fāngfǎ。

1．在Zài树枝shùzhī的de侧面cèmiàn钻zuān个gè小xiǎo洞dòng，然后ránhòu把bǎ另lìng一yì棵kē树shù的de嫩枝nènzhī插chā进jìn洞dòng里li

2．在Zài树枝shùzhī的de截jié面miàn把bǎ树皮shùpí割gē开kāi几jǐ处chù，然后ránhòu把bǎ几jǐ根gēn嫩枝nènzhī嵌qiàn入rù缝隙fèngxì并bìng绑bǎng紧jǐn

3．从Cóng树枝shùzhī上shang割gē掉diào一yí块kuài树皮shùpí，然后ránhòu把bǎ一yí块kuài带dài着zhe嫩枝nènzhī的de树皮shùpí绑bǎng在zài嫁jià接口jiēkǒu上shang

把野橄榄树的枝子嫁接到园子里的橄榄树上
把Bǎ野橄榄树yě-gǎnlǎnshù的de枝子zhīzi嫁接jiàjiē到dào园子yuánzi里li的de橄榄树gǎnlǎnshù上shang

图片Túpiàn中zhōng的de农夫nóngfū正在zhèngzài把bǎ野橄榄树yě-gǎnlǎnshù上shang的de一yì根gēn嫩枝nènzhī，嫁接jiàjiē到dào园子yuánzi里li一yì棵kē悉心xīxīn栽培zāipéi的de橄榄树gǎnlǎnshù上shang。保罗Bǎoluó将jiāng犹太人Yóutàirén比bǐ作zuò好hǎo橄榄树gǎnlǎnshù上shang的de枝子zhīzi，将jiāng外族人wàizúrén比bǐ作zuò野橄榄树yě-gǎnlǎnshù上shang的de枝子zhīzi。很Hěn多duō血统xuètǒng上shang的de犹太人Yóutàirén没有méiyǒu信从xìncóng耶稣Yēsū，于是yúshì外族人wàizúrén仿佛fǎngfú被bèi嫁接jiàjiē上去shàngqù，取代qǔdài他们tāmen成为chéngwéi“上帝Shàngdì的de以色列Yǐsèliè”的de成员chéngyuán。（罗Luó11:13,17；加Jiā6:16）保罗Bǎoluó提醒tíxǐng罗马Luómǎ的de基督徒Jīdūtú会众huìzhòng，犹太人Yóutàirén和hé外族人wàizúrén都dōu要yào继续jìxù对duì基督Jīdū显xiǎn出chū信心xìnxīn，也yě要yào对duì上帝Shàngdì的de仁慈réncí心怀xīnhuái感激gǎnjī。（罗Luó10:4；11:22）保罗Bǎoluó用yòng橄榄树gǎnlǎnshù的de比喻bǐyù来lái强调qiángdiào罗马书Luómǎshū的de一yí个gè重点zhòngdiǎn：上帝Shàngdì是shì不bù偏心piānxīn的de，他tā让ràng“一切yíqiè有yǒu信心xìnxīn的de人rén”，无论wúlùn是shì犹太人Yóutàirén还是háishi外族人wàizúrén，都dōu有yǒu机会jīhuì得到dédào拯救zhěngjiù。因此Yīncǐ，基督徒Jīdūtú不管bùguǎn来自láizì怎样zěnyàng的de背景bèijǐng都dōu要yào彼此bǐcǐ接纳jiēnà，团结tuánjié一致yízhì。（罗Luó1:16,17；2:11；10:12）

橄榄树
橄榄树Gǎnlǎnshù

橄榄树Gǎnlǎnshù（学名xuémíng：Olea europaea）广泛guǎngfàn种植zhòngzhí于yú公元gōngyuán1世纪shìjì基督徒Jīdūtú生活shēnghuó的de地区dìqū。甚至Shènzhì在zài贫瘠pínjí或huò多duō石shí的de土地tǔdì上shang，橄榄树gǎnlǎnshù也yě能néng生长shēngzhǎng繁茂fánmào。（申Shēn8:8）这Zhè种zhǒng树shù的de根系gēnxì十分shífēn发达fādá，即使jíshǐ在zài气候qìhòu干旱gānhàn的de地方dìfang也yě能néng吸收xīshōu到dào充足chōngzú的de水分shuǐfèn。橄榄树Gǎnlǎnshù生长shēngzhǎng缓慢huǎnmàn，能néng存活cúnhuó超过chāoguò一千yìqiān年nián。橄榄Gǎnlǎn在zài成熟chéngshú的de过程guòchéng中zhōng会huì从cóng绿色lǜsè逐渐zhújiàn变biàn成chéng深紫色shēnzǐsè或huò黑色hēisè。采收Cǎishōu果实guǒshí的de人rén会huì敲打qiāodǎ树枝shùzhī，让ràng成熟chéngshú的de橄榄gǎnlǎn掉diào下来xiàlái。在Zài圣经Shèngjīng时代shídài，橄榄树gǎnlǎnshù被bèi视shì为wéi极jí具jù价值jiàzhí的de树木shùmù，是shì食用shíyòng油yóu的de主要zhǔyào来源láiyuán。橄榄油Gǎnlǎnyóu也yě用yòng于yú制作zhìzuò护肤品hùfūpǐn、药物yàowù和hé灯油dēngyóu。（利Lì24:2；路Lù10:34）