罗马书Luómǎshū 圣经Shèngjīng书卷shūjuàn最初zuìchū写成xiěchéng的de时候shíhou，看来kànlái并bìng没有méiyǒu包含bāohán类似lèisì的de经卷jīngjuàn名称míngchēng。这些Zhèxiē卷名juànmíng是shì后来hòulái加jiā上去shàngqu的de，目的mùdì显然xiǎnrán是shì为了wèile清楚qīngchu区分qūfēn不bù同tóng的de经卷jīngjuàn。在Zài现存xiàncún的de抄本chāoběn中zhōng，含有hányǒu罗马书Luómǎshū这个zhège卷名juànmíng的de抄本chāoběn包括bāokuò：公元gōngyuán4世纪shìjì的de《梵蒂冈Fàndìgāng抄本chāoběn》和hé《西奈Xīnài抄本chāoběn》、公元gōngyuán5世纪shìjì的de《亚历山大Yàlìshāndà抄本chāoběn》和hé《以法莲Yǐfǎlián重叠chóngdié抄本chāoběn》。保罗Bǎoluó书信集shūxìnjí的de已yǐ知zhī最zuì早zǎo抄本chāoběn是shì代号dàihàoP⁴⁶的de纸莎草纸zhǐsuōcǎozhǐ抄本chāoběn，其中qízhōng包含bāohán9封fēng保罗Bǎoluó写xiě的de书信shūxìn。这Zhè份fèn抄本chāoběn缺失quēshī了le罗马书Luómǎshū的de开头kāitóu几jǐ章zhāng，但dàn其他qítā8封fēng书信shūxìn都dōu包含bāohán卷名juànmíng，这zhè表明biǎomíng罗马书Luómǎshū最初zuìchū很hěn可能kěnéng也yě是shì有yǒu卷名juànmíng的de。一般Yìbān认为rènwéi这zhè份fèn抄本chāoběn的de年份niánfèn可以kěyǐ追溯zhuīsù到dào大约dàyuē公元gōngyuán200年nián，这zhè说明shuōmíng很hěn早zǎo以前yǐqián抄经士chāojīngshì就jiù用yòng卷名juànmíng来lái区分qūfēn不bù同tóng的de经卷jīngjuàn了le。（另Lìng见jiàn多媒体duōméitǐ资料库zīliàokù“保罗Bǎoluó写xiě给gěi哥林多人Gēlínduōrén的de第dì一yī封fēng信xìn”）

我Wǒ是shì保罗Bǎoluó 从Cóng这里zhèlǐ到dào第dì7节jié都dōu是shì保罗Bǎoluó这zhè封fēng信xìn的de开场白kāichǎngbái，采用cǎiyòng了le古代gǔdài书信shūxìn的de开头kāitóu常cháng用yòng的de格式géshi：先xiān说明shuōmíng写xiě信xìn人rén是shì谁shéi，再zài提tí到dào信xìn是shì写xiě给gěi谁shéi的de，最后zuìhòu是shì问候语wènhòuyǔ。（罗Luó1:7）保罗Bǎoluó在zài这里zhèlǐ的de开场白kāichǎngbái特别tèbié长cháng（在zài希腊语Xīlàyǔ原文yuánwén里li，第dì1到dào第dì7节jié是shì一yí个gè长cháng句jù），内容nèiróng包括bāokuò介绍jièshào他tā受shòu到dào的de呼召hūzhào以及yǐjí他tā要yào传扬chuányáng的de好消息hǎo xiāoxi。虽然Suīrán罗马Luómǎ的de很hěn多duō基督徒Jīdūtú都dōu认识rènshi保罗Bǎoluó，但dàn他tā其实qíshí还hái没有méiyǒu探访tànfǎng过guo罗马Luómǎ会众huìzhòng。有Yǒu人rén认为rènwéi，这zhè就是jiùshì为什么wèi shénme他tā写xiě了le那么nàme长cháng的de开场白kāichǎngbái。（参看Cānkàn徒Tú15:23；23:26的de注释zhùshì）圣经Shèngjīng首次shǒucì提tí到dào保罗Bǎoluó时shí，用yòng的de是shì他tā的de希伯来Xībólái名字míngzi扫罗Sǎoluó，但dàn从cóng使徒行传Shǐtú Xíngzhuàn13:9开始kāishǐ，经文jīngwén用yòng的de是shì他tā的de罗马Luómǎ名字míngzi保罗Bǎoluó（Pauʹlos，这zhè是shì当时dāngshí常cháng见jiàn的de拉丁Lādīng名字míngziPaulus在zài希腊语Xīlàyǔ中zhōng的de拼法pīnfǎ）。他Tā在zài自己zìjǐ的de所有suǒyǒu书信shūxìn中zhōng都dōu自称zìchēng保罗Bǎoluó，只有zhǐyǒu希伯来书Xībóláishū例外lìwài，在zài那nà封fēng信xìn里li他tā没有méiyǒu提tí到dào自己zìjǐ的de名字míngzi。也许Yěxǔ保罗Bǎoluó觉得juéde他tā的de罗马Luómǎ名字míngzi更gèng容易róngyì被bèi非犹太人fēi-Yóutàirén接纳jiēnà，毕竟bìjìng他tā是shì“为wèi列国lièguó的de人rén服务fúwù的de使徒shǐtú”，受shòu委派wěipài向xiàng外族人wàizúrén传扬chuányáng好消息hǎo xiāoxi。（罗Luó11:13；徒Tú9:15；加Jiā2:7,8；另lìng见jiàn徒Tú7:58；13:9的de注释zhùshì）

基督Jīdū耶稣Yēsū的de奴隶núlì 译Yì作zuò“奴隶núlì”的de希腊Xīlà语词yǔcídouʹlos一般yìbān指zhǐ属于shǔyú某mǒu个gè人rén的de奴仆núpú，而且érqiě通常tōngcháng是shì那个nàge人rén买mǎi来lái的de。（太Tài8:9；10:24,25；13:27）这个Zhège词cí也yě常常chángcháng用yòng作zuò比喻bǐyù，指zhǐ忠心zhōngxīn为wèi上帝Shàngdì和hé耶稣Yēsū基督Jīdū服务fúwù的de人rén。（徒Tú4:29；加Jiā1:10；启Qǐ19:10）耶稣Yēsū基督Jīdū牺牲xīshēng生命shēngmìng作为zuòwéi赎价shújià，把bǎ所有suǒyǒu基督徒Jīdūtú的de生命shēngmìng买mǎi了le回来huílái，让ràng他们tāmen得到dédào救赎jiùshú。因此Yīncǐ，基督徒Jīdūtú不bú再zài属于shǔyú自己zìjǐ，他们tāmen把bǎ自己zìjǐ视shì为wéi“基督Jīdū的de奴隶núlì”。（弗Fú6:6；林前Lín-Qián6:19,20；7:23；加Jiā3:13）为了Wèile表示biǎoshì自己zìjǐ顺服shùnfú主人zhǔrén基督Jīdū，《希腊语Xīlàyǔ经卷jīngjuàn》中zhōng所有suǒyǒu书信shūxìn的de执笔者zhíbǐzhě在zài向xiàng会众huìzhòng提tí出chū劝勉quànmiǎn时shí，都dōu至少zhìshǎo一yí次cì说shuō过guo自己zìjǐ是shì基督Jīdū的de“奴隶núlì”。（罗Luó1:1；加Jiā1:10；雅Yǎ1:1；彼后Bǐ-Hòu1:1；犹yóu1；启Qǐ1:1）

使徒Shǐtú 希腊语Xīlàyǔ是shìa·poʹsto·los，这个zhège名词míngcí源yuán自zì意思yìsi为wéi“派pài出去chūqù”的de希腊语Xīlàyǔ动词dòngcía·po·stelʹlo。（太Tài10:5；路Lù11:49；14:32）在Zài约翰福音Yuēhàn Fúyīn13:16，耶稣Yēsū提tí到dào的de“被bèi派pài的de”一yì词cí就jiù译yì自zìa·poʹsto·los，由yóu此cǐ可以kěyǐ清楚qīngchu看kàn出chū这个zhège词cí的de基本jīběn意思yìsi。保罗Bǎoluó“受shòu呼召hūzhào做zuò使徒shǐtú”，为wèi列国lièguó的de人rén（即jí非犹太人fēi-Yóutàirén）服务fúwù，是shì由yóu复活fùhuó后hòu的de耶稣Yēsū基督Jīdū亲自qīnzì挑选tiāoxuǎn的de。（徒Tú9:1-22；22:6-21；26:12-23）为了Wèile证明zhèngmíng自己zìjǐ的de使徒shǐtú身份shēnfèn，保罗Bǎoluó说shuō自己zìjǐ亲眼qīnyǎn见jiàn过guò复活fùhuó后hòu的de主zhǔ耶稣Yēsū基督Jīdū（林前Lín-Qián9:1,2），也yě施行shīxíng过guo不bù少shǎo神迹shénjì奇事qíshì（林后Lín-Hòu12:12）。另外Lìngwài，保罗Bǎoluó受shòu到dào任用rènyòng，将jiāng上帝Shàngdì的de神圣力量shénshèng lìliàng传chuán给gěi受shòu了le浸jìn的de基督徒Jīdūtú，这zhè进一步jìnyībù表明biǎomíng保罗Bǎoluó确实quèshí是shì个gè使徒shǐtú。（徒Tú19:5,6）虽然Suīrán保罗Bǎoluó常常chángcháng提tí到dào自己zìjǐ的de使徒shǐtú身份shēnfèn，但dàn从未cóngwèi说shuō过guo自己zìjǐ是shì“十二shíʼèr使徒shǐtú”之zhī一yī。（林前Lín-Qián15:5,8-10；罗Luó11:13；加Jiā2:6-9；提后Tí-Hòu1:1,11；另lìng见jiàn词语Cíyǔ解释jiěshì）

受Shòu委派wěipài 直译Zhíyì“被bèi分fēn出来chūlái”。译Yì作zuò“委派wěipài”的de希腊Xīlà语词yǔcía·pho·riʹzo在zài这里zhèlǐ指zhǐ为了wèile特定tèdìng的de目的mùdì挑选tiāoxuǎn或huò任用rènyòng某mǒu个gè人rén。在Zài本běn节jié经文jīngwén，保罗Bǎoluó谈tán到dào他tā受shòu委派wěipài去qù执行zhíxíng的de任务rènwu，就是jiùshì要yào宣扬xuānyáng“上帝Shàngdì的de好消息hǎo xiāoxi”，这zhè好消息hǎo xiāoxi跟gēn上帝Shàngdì的de王国Wángguó以及yǐjí信从xìncóng耶稣Yēsū基督Jīdū就jiù能néng得救déjiù一yí事shì有关yǒuguān。（路Lù4:18,43；徒Tú5:42；启Qǐ14:6）在Zài罗马书Luómǎshū里li，保罗Bǎoluó也yě用yòng过guo“他tā儿子érzi的de好消息hǎo xiāoxi”（罗Luó1:9）和hé“基督Jīdū的de好消息hǎo xiāoxi”（罗Luó15:19）这些zhèxiē词组cízǔ。

圣经Shèngjīng 这里Zhèlǐ指zhǐ的de是shì上帝Shàngdì指引zhǐyǐn人rén写xiě下xià的de《希伯来语Xībóláiyǔ经卷jīngjuàn》。有Yǒu时候shíhou，“法典fǎdiǎn”这个zhège词cí（约Yuē10:34；12:34；15:25；林前Lín-Qián14:21）以及yǐjí“法典fǎdiǎn和hé先知书xiānzhīshū”这个zhège词组cízǔ（太Tài7:12；路Lù16:16）也yě用yòng来lái泛指fànzhǐ整zhěng部bù《希伯来语Xībóláiyǔ经卷jīngjuàn》。（太Tài22:40；另lìng见jiàn太Tài5:17；约Yuē10:34的de注释zhùshì）

按照Ànzhào血统xuètǒng 译Yì作zuò“血统xuètǒng”的de希腊Xīlà语词yǔcí是shìsarx，在zài这里zhèlǐ指zhǐ因yīn血缘xuèyuán而ér形成xíngchéng的de亲属qīnshǔ关系guānxì，也yě就是jiùshì耶稣Yēsū降世jiàngshì为wéi人rén后hòu的de世系shìxì。马利亚Mǎlìyà属于shǔyú犹大Yóudà部族bùzú，是shì大卫Dàwèi的de后代hòudài，因此yīncǐ经文jīngwén谈tán到dào她tā的de儿子érzi耶稣Yēsū时shí可以kěyǐ说shuō：“按照Ànzhào血统xuètǒng，这个zhège儿子érzi是shì大卫Dàwèi的de后代hòudài生shēng的de。”根据Gēnjù母亲mǔqīn的de世系shìxì，耶稣Yēsū是shì“大卫Dàwèi的de根gēn，也yě是shì他tā的de子孙zǐsūn”，因此yīncǐ在zài血统xuètǒng上shang有yǒu权quán继承jìchéng“他tā祖先zǔxiān大卫Dàwèi的de宝座bǎozuò”。（启Qǐ22:16；路Lù1:32）此外Cǐwài，耶稣Yēsū的de养父yǎngfù约瑟Yuēsè同样tóngyàng是shì大卫Dàwèi的de后代hòudài，因此yīncǐ耶稣Yēsū在zài法律fǎlǜ上shang也yě有yǒu权quán继承jìchéng大卫Dàwèi的de王位wángwèi。（太Tài1:1-16；徒Tú13:22,23；提后Tí-Hòu2:8；启Qǐ5:5）

神圣力量Shénshèng lìliàng 又Yòu译yì“圣洁shèngjié的de神圣力量shénshèng lìliàng”，直译zhíyì“圣洁shèngjié的de普纽马pǔniǔmǎ”。这里Zhèlǐ使用shǐyòng的de希腊Xīlà语词yǔcí组zǔ跟gēn诗篇Shīpiān51:11和hé以赛亚书Yǐsàiyàshū63:10,11译yì作zuò“神圣力量shénshèng lìliàng”的de希伯来语Xībóláiyǔ词组cízǔ在zài结构jiégòu上shang类似lèisì。耶和华Yēhéhuá的de神圣力量shénshèng lìliàng完全wánquán按照ànzhào他tā的de意思yìsi发挥fāhuī作用zuòyòng，总zǒng能néng实现shíxiàn他tā的de旨意zhǐyì。这Zhè股gǔ力量lìliàng是shì洁净jiéjìng、纯洁chúnjié、神圣shénshèng的de，特别tèbié用yòng于yú实现shíxiàn上帝Shàngdì的de美意měiyì。

被Bèi称chēng为wéi 又Yòu译yì“被bèi显明xiǎnmíng是shì”或huò“被bèi立lì为wéi”。保罗Bǎoluó在zài这里zhèlǐ说shuō的de是shì，耶稣Yēsū由于yóuyú“死sǐ而ér复生fùshēng”而ér被bèi称chēng为wéi上帝Shàngdì的de儿子érzi。保罗Bǎoluó曾céng在zài使徒行传Shǐtú Xíngzhuàn13:33解释jiěshì说shuō，耶稣Yēsū的de复活fùhuó实现shíxiàn了le诗篇Shīpiān2:7的de话huà。诗篇Shīpiān那nà节jié经文jīngwén也yě在zài耶稣Yēsū受浸shòujìn时shí应验yìngyàn了le，当时dāngshí他tā的de天父Tiānfù宣告xuāngào：“这Zhè是shì我wǒ的de儿子érzi。”（另Lìng见jiàn太Tài3:17的de注释zhùshì）

我们Wǒmen 又Yòu译yì“我wǒ”。保罗Bǎoluó在zài这里zhèlǐ说shuō“我们wǒmen”，显然xiǎnrán是shì用yòng了le古代gǔdài文学wénxué作品zuòpǐn的de一yì种zhǒng表达biǎodá方法fāngfǎ，指zhǐ的de是shì他tā自己zìjǐ。保罗Bǎoluó说shuō的de“使徒shǐtú的de职分zhífèn”，是shì指zhǐ他tā受shòu委派wěipài做zuò使徒shǐtú为wèi列国lièguó的de人rén服务fúwù这个zhège独特dútè的de任务rènwu。此外Cǐwài，保罗Bǎoluó说shuō这zhè封fēng信xìn来自láizì谁shéi的de时候shíhou只zhǐ提tí到dào自己zìjǐ（罗Luó1:1），在zài罗马书Luómǎshū1:8-16使用shǐyòng的de也yě是shì第dì一yī人称rénchēng单数dānshù。因此Yīncǐ，尽管jǐnguǎn从cóng语言yǔyán的de角度jiǎodù来lái说shuō，“我们wǒmen”一yì词cí可以kěyǐ包括bāokuò其他qítā人rén，但dàn看来kànlái合理hélǐ的de结论jiélùn是shì，他tā说shuō的de不bù是shì其他qítā使徒shǐtú而ér是shì他tā自己zìjǐ。

在Zài罗马Luómǎ的de会众huìzhòng 神圣力量Shénshèng lìliàng在zài公元gōngyuán33年nián五旬节Wǔxúnjié那nà天tiān倾注qīngzhù下来xiàlái时shí，目睹mùdǔ这zhè件jiàn事shì的de人rén包括bāokuò“从cóng罗马Luómǎ来lái……暂zàn住zhù的de人rén，有yǒu犹太人Yóutàirén，也yě有yǒu归信guīxìn犹太教Yóutàijiào的de人rén”，其中qízhōng一些yìxiē肯定kěndìng包括bāokuò在zài那nà天tiān受浸shòujìn的de3000人rén之zhī内nèi。（徒Tú2:1,10,41）看来Kànlái，这些zhèxiē人rén返回fǎnhuí罗马Luómǎ后hòu，就jiù成立chénglì了le一yì群qún热心rèxīn的de基督徒Jīdūtú会众huìzhòng。关于Guānyú这zhè群qún会众huìzhòng，使徒shǐtú保罗Bǎoluó说shuō他们tāmen的de信心xìnxīn“已经yǐjīng闻名wénmíng全quán世界shìjiè”。（罗Luó1:8）就Jiù连lián两liǎng位wèi出生chūshēng于yú公元gōngyuán1世纪shìjì的de罗马Luómǎ历史学家lìshǐ xuéjiā，塔西佗Tǎxītuó（《编年史Biānniánshǐ》，15卷juàn44段duàn）和hé苏埃托尼乌斯Sūʼāituōníwūsī（《罗马Luómǎ十二shíʼèr帝王dìwáng传zhuàn》，尼禄Nílù篇piān，16段duàn第dì2部分bùfen），也yě在zài著作zhùzuò中zhōng提tí到dào罗马Luómǎ的de基督徒Jīdūtú。

圣民Shèngmín 《希腊语Xīlàyǔ经卷jīngjuàn》常常chángcháng提tí到dào“圣民shèngmín”。（徒Tú9:13；26:10；罗Luó12:13；林后Lín-Hòu1:1；13:13）凭Píng着zhe“永恒yǒnghéng誓约shìyuē的de血xuè”，也yě就是jiùshì耶稣Yēsū的de宝血bǎoxuè，这些zhèxiē人rén通过tōngguò新约xīnyuē跟gēn上帝Shàngdì建立jiànlì了le一yì种zhǒng特别tèbié的de关系guānxì。（来Lái10:29；13:20）由于Yóuyú上帝Shàngdì作zuò出chū这个zhège安排ānpái，他们tāmen得以déyǐ成圣chéngshèng、洁净jiéjìng，成为chéngwéi“圣民shèngmín”。从Cóng他们tāmen在zài地dì上shang开始kāishǐ过guò洁净jiéjìng成圣chéngshèng的de生活shēnghuó，上帝Shàngdì就jiù把bǎ他们tāmen视shì为wéi圣洁shèngjié，而ér不bú是shì在zài他们tāmen死sǐ后hòu才cái这样zhèyàng做zuò。因此Yīncǐ，由yóu某mǒu些xiē人rén或huò某mǒu些xiē组织zǔzhī将jiāng人rén封fēng圣shèng、宣称xuānchēng一些yìxiē人rén是shì“圣徒shèngtú”或huò“圣人shèngrén”（一些yìxiē圣经Shèngjīng译本yìběn将jiāng“圣民shèngmín”翻译fānyì为wéi“圣徒shèngtú”）这zhè一yī做法zuòfǎ，是shì没有méiyǒu圣经Shèngjīng根据gēnjù的de。彼得Bǐdé劝勉quànmiǎn圣民shèngmín“要yào圣洁shèngjié”，因为yīnwèi上帝Shàngdì是shì圣洁shèngjié的de。（彼前Bǐ-Qián1:15,16；利Lì20:7,26）“圣民shèngmín”一yì词cí指zhǐ所有suǒyǒu跟gēn基督Jīdū联合liánhé、将来jiānglái会huì跟gēn他tā一起yìqǐ承受chéngshòu产业chǎnyè的de人rén。在Zài跟随gēnsuí基督Jīdū的de人rén得到dédào这个zhège称谓chēngwèi的de500多duō年nián前qián，上帝Shàngdì就jiù在zài他tā的de话语huàyǔ中zhōng透露tòulù，称chēng为wéi“至尊者Zhìzūnzhě的de圣民shèngmín”的de人rén会huì跟gēn基督Jīdū一起yìqǐ施行shīxíng统治tǒngzhì。（但Dàn7:13,14,18,27）

愿Yuàn……你们nǐmen享有xiǎngyǒu分外fènwài恩典ēndiǎn和hé安宁ānníng 保罗Bǎoluó在zài11封fēng书信shūxìn里li使用shǐyòng了le这个zhège问候wènhòu的de句式jùshì。（林前Lín-Qián1:3；林后Lín-Hòu1:2；加Jiā1:3；弗Fú1:2；腓Féi1:2；西Xī1:2；帖前Tiē-Qián1:1；帖后Tiē-Hòu1:2；多Duō1:4；门mén3）他Tā在zài写xiě给gěi提摩太Tímótài的de两liǎng封fēng信xìn里li用yòng了le类似lèisì的de问候语wènhòuyǔ，但dàn加jiā上shàng了le“怜悯liánmǐn”一yì词cí。（提前Tíqián1:2；提后Tí-Hòu1:2）学者们Xuézhěmen留意liúyì到dào，保罗Bǎoluó常常chángcháng使用shǐyòng的de问候语wènhòuyǔ不bú是shì人们rénmen一般yìbān使用shǐyòng的de希腊Xīlà语词yǔcíkhaiʹrein（意思yìsi是shì“你们nǐmen好hǎo”），而ér是shì发音fāyīn相似xiāngsì的de希腊Xīlà语词yǔcíkhaʹris，用yòng这个zhège词cí来lái表示biǎoshì他tā希望xīwàng各gè群qún会众huìzhòng充分chōngfèn享有xiǎngyǒu“分外fènwài恩典ēndiǎn”。（另Lìng见jiàn徒Tú15:23的de注释zhùshì）保罗Bǎoluó使用shǐyòng的de“安宁ānníng”一yì词cí，让ràng人rén想xiǎng到dào希伯来人Xībóláirén常cháng用yòng的de问候语wènhòuyǔsha·lohmʹ。（另Lìng见jiàn可Kě5:34的de注释zhùshì）保罗Bǎoluó使用shǐyòng“分外fènwài恩典ēndiǎn和hé安宁ānníng”这个zhège词组cízǔ看来kànlái是shì要yào表达biǎodá，基督徒Jīdūtú已经yǐjīng通过tōngguò赎价shújià跟gēn耶和华Yēhéhuá上帝Shàngdì恢复huīfù了le和睦hémù的de关系guānxì。在Zài谈tán到dào基督徒Jīdūtú享有xiǎngyǒu的de厚恩hòuʼēn和hé安宁ānníng来自láizì哪里nǎlǐ时shí，保罗Bǎoluó是shì把bǎ“上帝Shàngdì我们wǒmen的de父亲fùqīn”以及yǐjí“主zhǔ耶稣Yēsū基督Jīdū”分开fēnkāi来lái说shuō的de。

分外Fènwài恩典ēndiǎn 又Yòu译yì“丰厚fēnghòu的de恩典ēndiǎn”，希腊语Xīlàyǔ是shìkhaʹris。（另Lìng见jiàn词语Cíyǔ解释jiěshì）保罗Bǎoluó在zài他tā执笔zhíbǐ的de14封fēng书信shūxìn里li，大约dàyuē90次cì提tí到dào“分外fènwài恩典ēndiǎn”，比bǐ其他qítā任何rènhé一yí个gè圣经Shèngjīng执笔者zhíbǐzhě都dōu多duō。除了Chúle希伯来书Xībóláishū以外yǐwài，保罗Bǎoluó在zài每měi封fēng信xìn开头kāitóu的de问候语wènhòuyǔ里li都dōu提tí到dào了le上帝Shàngdì或huò耶稣Yēsū的de“分外fènwài恩典ēndiǎn”。此外Cǐwài，他tā在zài每měi封fēng信xìn的de结语jiéyǔ里li也yě都dōu用yòng了le这个zhège词组cízǔ。其他Qítā圣经Shèngjīng书卷shūjuàn的de执笔者zhíbǐzhě在zài开头kāitóu和hé结语jiéyǔ也yě提tí到dào“分外fènwài恩典ēndiǎn”。（彼前Bǐ-Qián1:2；彼后Bǐ-Hòu1:2；3:18；约二Yuē-Èr3；启Qǐ1:4；22:21；另lìng见jiàn徒Tú13:43的de注释zhùshì）

我Wǒ……敬奉jìngfèng…… 又Yòu译yì“我wǒ……为wèi……服务fúwù”或huò“我wǒ……崇拜chóngbài……”。译Yì作zuò“敬奉jìngfèng”的de希腊语Xīlàyǔ动词dòngcí是shìla·treuʹo，基本jīběn意思yìsi是shì“为wèi……服务fúwù”。这个Zhège词cí在zài圣经Shèngjīng里li出现chūxiàn时shí，经文jīngwén说shuō的de都dōu是shì为wèi上帝Shàngdì服务fúwù或者huòzhě跟gēn崇拜chóngbài上帝Shàngdì有关yǒuguān的de事shì。（太Tài4:10；路Lù2:37；4:8；徒Tú7:7；腓Féi3:3；提后Tí-Hòu1:3；来Lái9:14；12:28；启Qǐ7:15；22:3）保罗Bǎoluó在zài这里zhèlǐ说shuō他tā敬奉jìngfèng上帝Shàngdì，然后ránhòu说shuō他tā“传扬chuányáng［上帝Shàngdì］儿子érzi的de好消息hǎo xiāoxi”。因此Yīncǐ，跟随gēnsuí耶稣Yēsū的de人rén传讲chuánjiǎng这个zhège好消息hǎo xiāoxi，就是jiùshì在zài敬奉jìngfèng或huò崇拜chóngbài耶和华Yēhéhuá上帝Shàngdì。

全心Quánxīn 直译Zhíyì“用yòng我wǒ的de普纽马pǔniǔmǎ”。在Zài本běn节jié经文jīngwén，希腊Xīlà语词yǔcípneuʹma（普纽马pǔniǔmǎ）看来kànlái指zhǐ一yí个gè人rén内心nèixīn的de推动力tuīdònglì，这zhè种zhǒng推动力tuīdònglì促使cùshǐ他tā以yǐ某mǒu种zhǒng方式fāngshì说话shuōhuà和hé做事zuòshì。（另Lìng见jiàn词语Cíyǔ解释jiěshì“鲁阿Lǔʼā；普纽马pǔniǔmǎ”）保罗Bǎoluó在zài这里zhèlǐ用yòng这个zhège词组cízǔ来lái表示biǎoshì，他tā敬奉jìngfèng上帝Shàngdì是shì全心全意quánxīn-quányì的de。